【雜志簡(jiǎn)介】

　　《承德民族師專學(xué)報(bào)》是由河北省新聞出版局主管、承德民族師范專科學(xué)校主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊，國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊始終堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持"百花齊放、百家爭(zhēng)鳴"的方針，提倡理論聯(lián)系實(shí)際和積極探索的科學(xué)精神，為高校教學(xué)科研服務(wù)，為繁榮學(xué)術(shù)研究、建設(shè)社會(huì)主義精神文明作出了突出貢獻(xiàn)。本刊堅(jiān)持學(xué)術(shù)性，突出民族性、師范性和地方性，以質(zhì)量求生存，以特色謀發(fā)展。本刊特色欄目為"納蘭性德研究"，目前已由承德拓展到全國乃至海外，集中了國內(nèi)外一批納蘭性德研究專家，從而成為研究納蘭性德的固定陣地;另一特色欄目為"避暑山莊學(xué)"，以世界文化遺產(chǎn)避暑山莊和外八廟為研究對(duì)象，充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)和承德市滿民族聚居的特點(diǎn)，圍繞避暑山莊和外八廟營建的歷史意義和政治意義、清代民族宗教政策及民族融合、清代執(zhí)政者的治國思想及清代建筑的園林藝術(shù)及建筑藝術(shù)等專題，進(jìn)行深入的探討和研究。

　　《承德師專學(xué)報(bào);承德民族師專學(xué)報(bào)》現(xiàn)用刊名《河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎(jiǎng)情況：2000年第一屆、2006年第三屆、2010年第四屆全國社科學(xué)報(bào)評(píng)比中榮獲全國優(yōu)秀社科學(xué)報(bào);河北省高校優(yōu)秀社科期刊;"納蘭性德研究"專欄被評(píng)為"河北省高校學(xué)報(bào)特色欄目"、"全國高校學(xué)報(bào)特色欄目"。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：避暑山莊文化研究、民族問題研究、鄧小平理論研究、素質(zhì)教育、高等教育研究、中學(xué)教育教研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 山莊周圍寺廟群是清王朝塞外的佛教圣地 于佩琴

　　2. 避暑山莊借鑒中國園林多種多樣的建筑形式 段鐘嶸

　　3. 讀戴逸先生的《應(yīng)該建立“避暑山莊學(xué)”》——編寫《避暑山莊學(xué)概論》的總體思考 舒苑

　　4. 清代“木蘭行圍”制度演變 賀建，趙曉彤

　　5. 世界文化遺產(chǎn)承德避暑山莊及周圍寺廟的保護(hù)與管理 陳浩

　　6. 熱河文廟——從封建科舉到現(xiàn)代教育的發(fā)祥地 黃悅

　　7. 避暑山莊湖區(qū)浮游植物研究初探 董少鳴，宋曉燕，董建新

　　8. 朝廷與府縣——順治朝下的正定府 戴建兵，靳志雄，DAI Jian-bing，JIN Zhi-xiong

　　9. 試論我國早期國家的合法性 李曉光

　　10. 高麗青瓷的藝術(shù)魅力 趙征

　　11. 金枝——巫術(shù)在兩千年之后 廖志芬

　　12. 當(dāng)前中國農(nóng)村宗教問題研究綜述 洪藝郡

　　13. 社會(huì)壓迫與魯迅的散文創(chuàng)作 王吉鵬，郝靜怡

　　14. 破鏡何以重圓?——《唐山大地震》的災(zāi)難影視分析 張祖群，ZHANG Zu-qun

　　15. 闡析《夏天,有風(fēng)吹過》的美學(xué)意蘊(yùn) 李國新，劉常飛

　　16. “認(rèn)為”的詞匯化過程探析 尉春艷，何青霞

　　17. 《圍城》習(xí)語英譯研究 王春香

　　18. 服務(wù)型政府視角下的中央與地方關(guān)系研究 殷豐收

　　19. 美國在全球治理中的角色——以氣候變化問題為例 馬骦

　　教育界投稿論文：農(nóng)村中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)的問題與對(duì)策

　　摘 要:校本培訓(xùn)作為一種有效的培訓(xùn)模式成為音樂新課程師資培訓(xùn)的理想選擇，在促進(jìn)音樂教師專業(yè)成長中具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。然而，在農(nóng)村中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)中還存在一些亟待解決的問題。本文針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)中存在的問題提出相應(yīng)的對(duì)策，以期提高培訓(xùn)質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞:音樂新課程,農(nóng)村,中小學(xué)音樂教師,校本培訓(xùn)

　　如果說，“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本”，那么，“教師大計(jì)，就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為本”。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，音樂新課程的實(shí)施要求教師必須更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法、行為和手段，擴(kuò)大知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步，提高教育教學(xué)能力與專業(yè)化水平。這就迫切需要音樂教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與新課程共同成長。尤其是整體素質(zhì)并不高的農(nóng)村中小學(xué)音樂教師要能適應(yīng)、勝任新課程，就更應(yīng)積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。而音樂教師的學(xué)習(xí)，一靠自學(xué)，二靠培訓(xùn)。教育部2000年印發(fā)了《中小學(xué)教師繼續(xù)教育工程方案(1999――2002)》及實(shí)施意見，文件強(qiáng)調(diào)：中小學(xué)教師繼續(xù)教育要面向全體教師，突出骨干教師培訓(xùn)，以提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平為重點(diǎn)，以提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)為根本目的，高度重視農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)中小學(xué)教師繼續(xù)教育[1]。在此情況下，單純依靠高師院校、教師進(jìn)修學(xué)校和教育學(xué)院等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展的培訓(xùn)模式，難以保證農(nóng)村中小學(xué)音樂教師全員參與，也不能有效提升他們的專業(yè)智能和專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)整體素質(zhì)的提高。而“為了學(xué)校”、“在學(xué)校中”、“基于學(xué)校”的“校本培訓(xùn)”模式經(jīng)過國內(nèi)外多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，證明是一種符合實(shí)際的、可行的、高效的中小學(xué)教師在職培訓(xùn)形式[2]。

　　河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

魯迅上海時(shí)期雜文中的“越軌”女性形象研究————作者：湯俊愷;

摘要：“越軌”一詞常見于魯迅對(duì)時(shí)事政治的評(píng)價(jià)，但是在為《生死場(chǎng)》所作序言中，他卻將“越軌”的特質(zhì)同作者蕭紅的女性身份相連。“上海十年”間，有感于現(xiàn)代都市空間中的各種亂象，雜文成為作家魯迅開展社會(huì)批評(píng)和文化批判的工具，對(duì)人物形象的塑造是其中的重要環(huán)節(jié)。以“摩登女郎”“女吊”和洋人的女仆為代表的越軌女性形象在豐富魯迅筆下的女性形象譜系的同時(shí)，對(duì)于人物結(jié)局的安排也承載著作者對(duì)于社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)關(guān)系的思考，是探究魯...

《素食者》的倫理學(xué)批評(píng)路徑————作者：李春香;

摘要：2024年，韓江憑借《素食者》摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠，成為首位獲此殊榮的韓國作家。小說的主人公英惠“由吃素而遠(yuǎn)離社會(huì)，又由身體彩繪而在美的世界里找到自我，最后希望變成樹”的過程，從文學(xué)倫理學(xué)的角度可以通過三條路徑來解讀，即棄絕社會(huì)倫理，途經(jīng)美學(xué)倫理，最后回歸生態(tài)倫理。這三條路徑層層遞進(jìn)，展示了英惠從忍受家庭暴力的摧殘，到自我意識(shí)的蘇醒，最終在大自然的懷抱里找到歸宿的過程。這一過程也彰顯了《素食者》...

粉碎的身體重新抬回地面——《轉(zhuǎn)世的桃花——陳超評(píng)傳》研究————作者：李振剛;李娜;

摘要：《轉(zhuǎn)世的桃花——陳超評(píng)傳》以陳超的詩歌創(chuàng)作為經(jīng)線，以陳超的生命詩學(xué)理論為緯線，以陳超的精神人格肖像塑造為核心，通過大量的第一手資料，真實(shí)而詩性地論述了陳超的生命歷程與生命詩學(xué)。撰述中作者霍俊明真正做到了文本細(xì)讀與知人論世，尤其是突出了歷史語境中陳超的精神境遇與命運(yùn)感。大量詩歌與珍貴影像圖片相互映襯，彼此照亮，還原了真實(shí)歷史場(chǎng)域，呈現(xiàn)了陳超這一詩人兼詩評(píng)家獨(dú)特的立體形象

《燕行錄》中清代熱河風(fēng)物研究——以《熱河日記》為中心————作者：劉孝文;蘇海燕;孫怡然;

摘要：《燕行錄》是明清時(shí)期朝鮮使者依據(jù)出使中國見聞而撰寫的紀(jì)行文獻(xiàn)的總稱，以其體裁多元、內(nèi)容包羅萬象及他者視角，為重構(gòu)明清社會(huì)圖景提供了難得史料。熱河是清代陪都、京北重鎮(zhèn)，有關(guān)熱河自然地理、城郭疆域、熱河行宮及市井民風(fēng)都在《燕行錄》中有所呈現(xiàn)，燕行使者以其深邃的思想，深刻地認(rèn)識(shí)到熱河“地?fù)?jù)險(xiǎn)要，扼蒙古之咽喉”的政治、軍事功能。《燕行錄》可以彌補(bǔ)熱河地方史乘之不足，為研究清代熱河地域的山川風(fēng)物、歷史人文提...

鑄牢中華民族共同體意識(shí)語境下我國城市民族互嵌社區(qū)發(fā)展的邏輯建構(gòu)、挑戰(zhàn)與策略選擇————作者：李曉燕;張立昆;

摘要：城市民族互嵌社區(qū)發(fā)展決定著城市發(fā)展水平。當(dāng)前在鑄牢中華民族共同體意識(shí)已成為黨的民族工作主線的社會(huì)語境下，優(yōu)化城市民族互嵌社區(qū)建設(shè)對(duì)我國民族治理現(xiàn)代化具有重要的價(jià)值與意義。我國城市民族互嵌社區(qū)發(fā)展的困境主要體現(xiàn)在少數(shù)民族文化難以適應(yīng)城市高速發(fā)展、社區(qū)內(nèi)少數(shù)民族居民收入不高、深度融合不夠以及社會(huì)支持度不足等問題。加強(qiáng)社區(qū)公共文化建設(shè)，增進(jìn)城市民族文化雙向認(rèn)同；促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源公平、合理分配，拓寬就業(yè)渠...

“退行”還是“超越”——韓江小說中的植物變形析源————作者：郭爾雅;

摘要：韓國當(dāng)代作家韓江的小說《植物妻子》與《素食者》中，都出現(xiàn)了植物變形的意象，以此隱喻女性的生存與心理困境。植物變形主題在文學(xué)中由來已久，自奧維德《變形記》始，便主要指向女性面對(duì)壓迫時(shí)的反抗與自我意志的伸張。在人類中心主義的靈魂等級(jí)觀念之下，植物變形作為人到植物的“退行”，似乎總是被注解為某種“逃逸線”上的悲劇，由此表達(dá)對(duì)基于主客二分邏輯下的壓迫與統(tǒng)治的批判。然而當(dāng)我們跳出二元論與人類中心主義的視角，...

韓國多領(lǐng)域數(shù)字審美檢視————作者：具香美;畢小雨;何志鈞;

摘要：韓國學(xué)界結(jié)合數(shù)字電影、數(shù)字音樂、數(shù)字游戲等多個(gè)領(lǐng)域藝術(shù)實(shí)踐對(duì)數(shù)字審美和數(shù)字美學(xué)問題進(jìn)行了思考和探究。在數(shù)字電影研究方面，他們對(duì)數(shù)字電影與可變性現(xiàn)實(shí)主義、數(shù)字電影中的超現(xiàn)實(shí)主義、電影中的表現(xiàn)性數(shù)字虛擬美學(xué)等進(jìn)行了系統(tǒng)論述；有不少學(xué)者針對(duì)數(shù)字特效下的運(yùn)動(dòng)美學(xué)、數(shù)字游戲與美學(xué)大眾主義、數(shù)字美學(xué)的再媒介模擬、懷舊審美演出與后數(shù)字表演美學(xué)、后數(shù)字美學(xué)轉(zhuǎn)向及后數(shù)字混合現(xiàn)實(shí)探索開展研究，促進(jìn)了數(shù)字美學(xué)原理研究；...

數(shù)字技術(shù)賦能“大思政課”建設(shè)的理與路————作者：秦小琪;何翠;

摘要：教育數(shù)字化是驅(qū)動(dòng)教育現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要戰(zhàn)略。數(shù)字技術(shù)與“大思政課”建設(shè)之間具有內(nèi)在契合性，數(shù)字技術(shù)為“大思政課”建設(shè)注入動(dòng)力的同時(shí)，“大思政課”建設(shè)也強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)數(shù)字技術(shù)的更新迭代。借助數(shù)字技術(shù)的賦能效應(yīng)，“大思政課”的育人資源、場(chǎng)景與模式等方面都發(fā)生了深刻變化，呈現(xiàn)出育人資源開放共享、育人場(chǎng)景多維立體、育人模式動(dòng)態(tài)全面的發(fā)展態(tài)勢(shì)。為了進(jìn)一步釋放數(shù)字技術(shù)賦能“大思政課”建設(shè)的應(yīng)用潛力，要...

行業(yè)院校“大思政課”建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)、總體思路與系統(tǒng)布局——以農(nóng)林高校“大思政課”建設(shè)為例————作者：張麗;秦康怡;

摘要：善用“大思政課”是提升高校思想政治教育鑄魂育人實(shí)效的重要路徑。從“大思政課”建設(shè)的實(shí)踐指向上看，不同行業(yè)院校應(yīng)圍繞時(shí)代現(xiàn)實(shí)、自身行業(yè)特點(diǎn)，在堅(jiān)持共性遵循的同時(shí)關(guān)注個(gè)性需求，回應(yīng)時(shí)代課題，突出辦學(xué)特色，切實(shí)提升“大思政課”建設(shè)的“現(xiàn)實(shí)針對(duì)性”。農(nóng)林高校作為行業(yè)院校的典型代表，其“大思政課”建設(shè)應(yīng)堅(jiān)定服務(wù)三農(nóng)、培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)型人才的具體目標(biāo)，以戰(zhàn)略思維、辯證思維和系統(tǒng)思維謀劃好總體思路；優(yōu)化系統(tǒng)布局，構(gòu)...

習(xí)近平青年觀賦能大學(xué)生成長的邏輯探賾————作者：魏滄波;郝佳瑩;

摘要：習(xí)近平總書記指出，“青年是國家的未來，也是世界的未來”。大學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的青春使命。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞“青年成長”多次發(fā)表重要論述，為青年成長成才指明了前進(jìn)方向，注入了奮斗動(dòng)力。深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平青年觀的生成邏輯、內(nèi)容邏輯、價(jià)值邏輯和實(shí)踐邏輯，對(duì)于引導(dǎo)新時(shí)代青年練就扎實(shí)本領(lǐng)、積極投身實(shí)踐，自覺成長為堪當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新...

大學(xué)生混合學(xué)習(xí)投入與學(xué)業(yè)自我效能感調(diào)查及提升路徑研究————作者：張燁然;孫淑榮;李璐陽;

摘要：為深入了解大學(xué)生在混合式學(xué)習(xí)背景下學(xué)習(xí)投入和學(xué)業(yè)自我效能感的現(xiàn)狀及二者關(guān)系，選擇河北省普通本科院校在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果顯示：大學(xué)生學(xué)習(xí)投入與學(xué)業(yè)自我效能感均處于中等偏上水平；學(xué)習(xí)投入與學(xué)業(yè)自我效能感在年級(jí)、是否學(xué)生干部、上學(xué)期學(xué)業(yè)成績(jī)方面均存在明顯的差異性；學(xué)習(xí)投入與學(xué)業(yè)自我效能感之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；學(xué)習(xí)投入各因子對(duì)學(xué)業(yè)自我效能感及自我效能感各因子對(duì)學(xué)習(xí)投入均具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用。要提...

從“逃逸”到“生成”：數(shù)字時(shí)代下的藏地文學(xué)發(fā)展探賾————作者：黎海英;王明娟;

摘要：后信息時(shí)代已悄然而至，數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展也促進(jìn)了文學(xué)界的數(shù)字化審美轉(zhuǎn)型。元宇宙技術(shù)勃興及賽博朋克的日益常態(tài)化，促使數(shù)字化美學(xué)思潮風(fēng)起云涌。大部分文學(xué)范式的更替都是基于主體文學(xué)的發(fā)展，而藏地文學(xué)似乎在很長一段時(shí)間內(nèi)顯得有些邊緣化。在厘清數(shù)字時(shí)代藏地文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，如何使其融入中國文學(xué)的整體發(fā)展之中是亟待解決的難題，德勒茲美學(xué)思想中的“逃逸”“生成”等理論或能為此提供重要思路

新時(shí)代高校紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展路徑研究————作者：范建立;梁菊平;

摘要：新時(shí)代的到來對(duì)高校紀(jì)檢監(jiān)察工作帶來了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。文章闡述了當(dāng)下高校紀(jì)檢監(jiān)察工作的現(xiàn)狀，面臨的新形勢(shì)和存在的問題，并深入剖析了紀(jì)檢監(jiān)察工作所處的復(fù)雜環(huán)境，以及在履行職責(zé)過程中存在不足的成因，提出了一系列有針對(duì)性的提升紀(jì)檢監(jiān)察工作成效的建議，包括優(yōu)化紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)制，明確職責(zé)定位；創(chuàng)新監(jiān)督工作手段，增強(qiáng)監(jiān)督效能；充實(shí)監(jiān)督工作力量，全面覆蓋監(jiān)督領(lǐng)域；更新監(jiān)督工作理念，提升監(jiān)督質(zhì)量。通過這些舉措，使高校紀(jì)...

河北省單板滑雪大跳臺(tái)后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及策略研究————作者：宋勇躍;李雙陽;李曉亮;

摘要：伴隨著北京冬奧會(huì)的紅利，我國冰雪項(xiàng)目競(jìng)技水平得到了長足的發(fā)展，為保持和鞏固單板滑雪大跳臺(tái)項(xiàng)目競(jìng)技優(yōu)勢(shì)，提升河北省單板滑雪大跳臺(tái)項(xiàng)目的競(jìng)技水平，通過完善后備人才培養(yǎng)機(jī)制、提升教練員隊(duì)伍培養(yǎng)水平、加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍保障制度建設(shè)、積極推進(jìn)單板滑雪大跳臺(tái)項(xiàng)目普及等手段可以有效應(yīng)對(duì)上述問題，從而促進(jìn)河北省單板滑雪大跳臺(tái)項(xiàng)目后備人才培養(yǎng)水平的提升

微博環(huán)境下高校負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情控制與防范處理研究————作者：周璇;寧寧;

摘要：隨著社交媒體的興起，微博成為大眾傳播信息、輿論表達(dá)的重要載體。在微博環(huán)境下，選取負(fù)面輿情案例進(jìn)行演化分析，對(duì)高校掌握和了解輿情事件的演化規(guī)律、應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，提出高校負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情控制與防范處理的引導(dǎo)策略具有一定的借鑒和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

“將革命進(jìn)行到底”：解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期中國共產(chǎn)黨宣傳動(dòng)員的歷史考察————作者：王瓏姿;何延雕;

摘要：1949年前后，中國共產(chǎn)黨圍繞“將革命進(jìn)行到底”偉大號(hào)召展開宣傳教育，從毛澤東提出的黨、軍隊(duì)、人民群眾三方面分別著手、同時(shí)進(jìn)行、相互配合，凝聚起人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的最廣大力量，加快了消滅反動(dòng)派、建立新中國的歷史進(jìn)程。在歷史流變中，“將革命進(jìn)行到底”充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，并得以延續(xù)下來。新的歷史環(huán)境下，“自我革命”概念的生成為“將革命進(jìn)行到底”賦予了新的時(shí)代價(jià)值，使其在黨的建...

教育強(qiáng)國背景下校本閱讀課的獨(dú)立價(jià)值與實(shí)施建議————作者：姚穎;

摘要：習(xí)近平總書記在2024年全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“加快建設(shè)教育強(qiáng)國”，教育強(qiáng)國建設(shè)戰(zhàn)略提到新高度。從國際國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和共識(shí)來看，閱讀能力是人終身發(fā)展的基礎(chǔ)能力，也成為建設(shè)教育強(qiáng)國的人才核心競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)校課程體系中如何給閱讀課以充分的尊重以及獨(dú)立的存在空間，是一個(gè)具有時(shí)代性的話題。作為獨(dú)立的校本課程，學(xué)校閱讀課有其獨(dú)立的價(jià)值，對(duì)于彌補(bǔ)語文閱讀教學(xué)課時(shí)的不足、教材選文的缺陷、教學(xué)方法的局限也都具有現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)...

韓江《不做告別》中的歷史書寫與多重?cái)⑹?/B>————作者：王秀娟;

摘要：韓江以其詩意而深沉的筆觸，直面歷史的創(chuàng)傷，揭示人類生命的脆弱。她的作品給人一種冷峻而凝重的震撼之感，之所以能夠達(dá)到這樣的文學(xué)效果，離不開其對(duì)敘事手法的嫻熟把握。《不做告別》正是能夠證明這一點(diǎn)的力作之一。在這部作品中，韓江延續(xù)了她對(duì)歷史書寫的理解，著力關(guān)注個(gè)體的命運(yùn)，通過大量的非線性、多視角的敘事，將過去與現(xiàn)在、虛幻與現(xiàn)實(shí)，重疊交織在一起，用平面的文字為讀者營造出一種立體豐盈的閱讀感受

論中國臺(tái)灣地區(qū)數(shù)字美學(xué)的中華文化底色————作者：許鑫淼;任雅辰;宋爽;

摘要：中國臺(tái)灣地區(qū)的數(shù)字美學(xué)探索與中華文化傳統(tǒng)具有深層關(guān)聯(lián)。須文蔚的“數(shù)位餓莩”理論與孟子民本思想具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，葉謹(jǐn)睿的“數(shù)位懷舊主義”與莊子哲學(xué)的本真觀觸類旁通，曹志漣的“造景說”汲取了中國古典園林美學(xué)的精髓。他們都注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想資源破解數(shù)字化時(shí)代的文化困境，抵御技術(shù)異化，紓解技術(shù)焦慮。同時(shí)，他們也高度重視數(shù)字媒介技術(shù)對(duì)藝術(shù)審美創(chuàng)新的促進(jìn)作用，顯示了中國數(shù)字美學(xué)將中華文化自覺與技術(shù)批...

人類命運(yùn)共同體視野下我國文化主體性的鞏固維度——評(píng)《全球化進(jìn)程中共同體的文化構(gòu)建研究》————作者：鄭海吶;

摘要：<正>全球化不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治的過程，更是一個(gè)文化交融、碰撞和創(chuàng)新的過程。在當(dāng)今日新月異的全球化浪潮中，文化作為一種無形的力量，正在成為連接不同國家、民族和個(gè)體的橋梁，并成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想保證和精神動(dòng)力。趙學(xué)琳教授所著《全球化進(jìn)程中共同體的文化構(gòu)建研究》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2024年）一書，以全球化進(jìn)程為時(shí)代背景，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為研究視域，對(duì)文化問題進(jìn)行了意義探尋和現(xiàn)實(shí)...

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