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北方民族大學學報

所屬欄目:教育期刊 熱度: 時間:

北方民族大學學報

《北方民族大學學報》

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期刊周期:雙月刊
期刊級別:省級
國內統一刊號:64-1065/G4
國際標準刊號:1674-6627
主辦單位:西北第二民族學院
主管單位:國家民族事務委員會
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上一本期雜志:《包頭職業技術學院學報》學報論文發表
下一本期雜志:《長沙大學學報》編輯部信息

  雜志簡介

  《北方民族大學學報》是西北第二民族學院主辦的刊登哲學社會科學研究論文的綜合性學術理論刊物,是我院對外進行學術交流、推介科研成果的一個重要窗口。我刊創刊于1989年,1998年公開發行,主要刊發體現民族特色、西部特色、時代特色的理論水準較高的研究論文及調查報告,關注該領域學術前沿問題、重大現實理論問題、熱點難點問題;開辟有邊疆民族研究、民族歷史研究、民族文化研究、民族宗教研究、民俗學研究、民族教育研究、民族法制與民族政策研究、民族經濟研究、西夏學研究、哲學研究、文學研究、等欄目。面對期刊發展的新形勢,我刊及時轉變觀念,加強競爭意識,樹立特色辦刊的理念,不斷追蹤學術前沿,精心設計特色欄目,逐步打造品牌欄目,已形成邊疆民族研究、民族宗教研究等特色鮮明的重點欄目。

  目前,我刊全文入編《中國學術期刊(光盤版)》《中國期刊網》,入選《中國學術期刊評價數據庫統計源期刊》《中國科學引文數據庫來源期刊》《中國人文社會科學引文數據庫來源期刊》《中國期刊數據庫全文收錄期刊》《中國社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊》《萬方數據——數字化期刊群全文收錄期刊》《中國核心期刊(遴選)數據庫來源期刊》,榮獲首屆《CAJ—CD規范》執行優秀期刊,2006年被中國人文社會科學學報研究會評為“第三界全國優秀社科學報”,2004年、2007年“寧夏回族自治區一級期刊”。

  收錄情況

  國家新聞出版總署收錄 期刊榮譽:

  Caj-cd規范獲獎期刊

  欄目設置

  本刊開辟有邊疆民族研究、民族歷史研究、民族文化研究、民族宗教研究、民俗學研究、民族教育研究、民族法制與民族政策研究、民族經濟研究、西夏學研究、哲學研究、文學研究等欄目。

  雜志編輯部論文發表:

  1. 馬仲英與其宗教信仰的史料分析 王建平,WANG Jian-ping

  2. 關于西夏禿發令及發式問題 景永時,JING Yong-shi

  3. 唐代原州城建廢爭議探析 王效鋒,WANG Xiao-feng

  4. 朝鮮民族村落共同體“農社”源流考 李銳銳,LI Rui-rui

  5. 因時而變:回族知識分子與墨家思想 仇王軍,QIU Wang-jun

  6. 民國時期回族報刊關于回族婚俗問題的討論 劉莉,LIU Li

  7. 寧夏西海固回族刺繡傳統工藝現狀調查 武宇林,WU Yu-ling

  8. 元代回回人音樂生活的伊斯蘭色彩 馬冬雅,MA Dong-ya

  9. 成達師范學校南遷桂林活動述略 石春燕,SHI Chun-yan

  10. 基于物聯網的清真食品安全和清真認證可追溯系統研究 劉建功,LIU Jian-gong

  11. 民族地區旅游資源的空間分布結構分析 鄧光奇,DENG Guang-qi

  12. 教育與教育生態:關聯性與關聯斷裂--基于哈薩克族牧區社會與現代學校案例的比較分析 陳祥軍,CHEN Xiang-jun

  13. 民族文化傳承與教育方式的適應性創新--蘭州市回族業余教育的田野調查與思考 李媚宇,王平,LI Mei-yu,WANG Ping

  14. 中阿論壇視域下高校間協同創新發展策略的思考--以寧夏回族自治區為例 徐建國,劉小林,XU Jian-guo,LIU Xiao-lin

  15. 文化轉型中滿族文學的情感軌跡 閻麗杰,左宏閣,YAN Li-jie,ZUO Hong-ge

  16. 20世紀80年代中國少數民族文學的文化尋根 楊紅,YANG Hong

  17. 對宋詞“有偏斜度的超越”:從遺山詞看金詞 于東新,張麗紅,YU Dong-xin,ZHANG Li-hong

  學術期刊論文發表:與學生技能培養銜接的植物生長環境課程體系建設

  摘要:準確的掌握課程體系建設目標,構建高職教育課程的新模式,對提高高職教育教學改革的實效性有著重要的指導作用。本文就如何擯棄傳統教學課程體系,建設與學生技能培養銜接的植物生長環境課程體系進行了探索。

  關鍵詞:學術期刊論文發表,技能培養,銜接,課程體系,建設

  項目來源:黑龍江省高等教育學會十二五規劃課題《高職植物生長環境課程體系建設與學生技能培養銜接的研究》(課題編號14G304)

  近年來,隨著社會對人才需求的不斷變化,為培養適應人才市場需求的高技能型人才,高等職業院校對課程和教學內容體系的改革進行了各種有益的探索,并取得了一定的成效,課程改革日益受到人們的重視。植物生長環境課程系統介紹植物生長的土壤環境、營養環境、光照環境、溫度環境、水分環境和氣候環境等知識技能, 開展植物營養施肥、植物生態環境控制方面實踐實訓項目。學習該課程, 不僅可為后續的花卉栽培技術、植物配置技術、城市綠地養護等重要課程的學習作好準備, 也可為畢業后在工作實踐中不斷提高專業技術業務能力提供必要的基礎。

  北方民族大學學報最新期刊目錄

賀蘭山東麓葡萄酒產業多元價值生成與“三區”建設契合度研究————作者:顏廷武;李弘基;

摘要:發展鄉村特色產業,是促進農業增效益、農民增收入的重要途徑。深入剖析賀蘭山東麓葡萄酒產業多元價值生成機理,運用皮爾遜相關系數模型和多元線性回歸模型,實證分析了其與黃河流域生態保護和高質量發展先行區、鄉村全面振興樣板區、鑄牢中華民族共同體意識示范區“三區”建設的契合度。研究發現,葡萄酒產業在提升地方經濟、社會、生態和文化等多維價值方面作用突出,并且與“三區”建設聯系緊密,但也存在創新動能不足、協調水平...

國家在場與明清粵北多族群社會的結構過程————作者:王航;

摘要:經過長期的遷徙流動和共生發展,粵北地區多族群社會在明清時期發生劇變。山地的開發體現出本土、客家、流民等族群文化權力格局的演變,呈現出后者覆蓋前者,山地與平地族群互嵌且博弈的態勢,然而不同族群所建構的排他身份認同,其本質是對代表文明和權力的正統的追求,各族群在發展進程中形成了互通有無、共融共生的關系。在國家層面,明清王朝通過神明崇拜和先賢祭祀兩種主要手段,建立粵北地區、嶺南地區甚至中國南方社會“正統...

民族交往交流交融的國家動力機制研究——以寧波市ZX社區為例————作者:青覺;白云騰;

摘要:國家在場是各民族交往交流交融比較普遍的實踐方式,缺乏國家支持和引導的各民族交往交流交融不具有穩定性和可控性,這是由民族問題和民族工作本身的特質所決定的。城市社區各民族交往交流交融過程中的國家在場通常體現在四個方面,即以資金投入為形式,以組織和制度為保障,以國家象征符號為載體,以基層社區干部為代表。以資金投入為形式的國家在場能夠有效分攤各民族交往交流交融實踐中產生的集體行動成本;以組織和制度為保障的...

新時代我國民族團結進步事業的成就、經驗及啟示————作者:于明慧;金炳鎬;

摘要:以馬克思主義民族理論為指導,聚焦新時代民族團結進步事業的實踐探索,系統分析其顯著成就、成功經驗及深刻啟示。新時代民族團結進步事業的核心在于鑄牢中華民族共同體意識,通過理論創新、制度保障和實踐探索,有效解決民族關系中的平等團結問題和民族發展中的共同繁榮問題。基于新時代黨和國家民族團結進步事業所取得的歷史性成就的系統梳理,重點分析了民族團結進步事業積累的寶貴經驗和重要啟示。新時代民族團結進步事業的成功...

中國式現代化視域下鑄牢中華民族共同體意識與國家認同的協同路徑————作者:史洪鑫;

摘要:黨的二十大報告強調,以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路。鑄牢中華民族共同體意識和國家認同,是推進民族團結進步事業和完善國家治理體系的戰略重點。在中國式現代化新征程上,二者均承載著實現民族復興的時代重任。鑄牢中華民族共同體意識與國家認同的協同是基于內涵的契合、時代的使命及復興的共識。協同是后發國家突破現代化進程中“認同困境”的根本保障,是提升治理體系包容性和治理...

空間秩序與文化意識:山東萊州宋氏宗族墓地排列的人類學考察————作者:李文君;

摘要:山東萊州宋氏宗族在《中華民國二十六年萊州珍珠宋孝思刊印宋氏三修族譜》中記錄了其祖先墳墓的多種排列方式。墓地排列方式體現了宋氏族人的親屬制度及其觀念:“一”字形、“人”字形以及組合的墓地形制直觀反映了宗族內部的房支結構關系,起到標識本宗五服九族及其邊界的功能;“攜子抱孫形”“攜子蔭孫形”墓地則表達了祖先崇拜、生育意識以及傳宗接代等價值觀念。以上制度及其觀念同樣反映在現實生活空間的房屋方向及位置關系、...

AI技術賦能鑄牢中華民族共同體意識的雙重效應與因應之策————作者:宋建;張振;

摘要:AI技術對鑄牢中華民族共同體意識究竟是促進作用還是抑制作用,這并非一個不證自明的命題。就“促進論”而言,其邏輯前提在于技術特性、政策導向和實踐經驗,進而轉化為鑄牢中華民族共同體意識的知識、情感和意志價值,兼具可能性與必要性;就“抑制論”而言,主要表現為“去中心化”消解主流輿論、信息繭房助長認同危機、技術壟斷放大數字鴻溝等方面,其本質是技術本位的主體反噬。為此,應當超越技術本位,形成“工具理性—價值...

符號化、場景化、數字化敘事:中華民族共同體意識傳播中的創新路徑————作者:冶進海;

摘要:鑄牢中華民族共同體意識需要激活全社會每個傳播“節點”上的力量,在社交網絡傳播中需要以符號化敘事強化對中華民族共同體的認知識別、以場景化敘事強化對中華民族共同體的形象建構、以數字化敘事強化中華民族共同體的內容傳承,由此建設數字化檔案,儲存中華民族共同體共有的歷史記憶,呈現新形式、重塑新文本、運用新技術,不斷推動渠道多樣化、傳播常態化、空間動態化,做到依人、依法、依技傳播,由此構建全方位、系統性、多維...

新質生產力賦能共同富裕的現實基礎與實踐構想————作者:趙哲;

摘要:實現共同富裕是中國共產黨的使命擔當和偉大夢想,更是中國人民的深切期盼。新質生產力作為推動經濟發展的關鍵力量,為實現共同富裕提供了新的契機。新質生產力與實現共同富裕在高質量發展的宏大藍圖下相輔相成,從社會主義本質要求到滿足人民對美好生活的向往再到兼顧效率與公平,最終實現生產力高質量發展與人的全面發展,呈現出緊密的契合性。在新的發展階段,推進新質生產力賦能共同富裕的關鍵著力點在于與新質生產力相匹配的新...

西部高校應用型本科專業轉型發展的探索與實踐————作者:王建偉;余國林;盧輝;

摘要:當前正值加快推進教育強國建設的關鍵時期,國家對分類推進高校改革、完善學科專業設置調整機制和人才培養模式提出了更高要求。在國家政策引導、地方經濟社會發展需求及高校自身可持續發展的多重驅動下,西部高校應用型本科專業轉型顯得尤為重要且緊迫,然而其轉型過程中仍面臨著觀念轉變難、師資隊伍結構不合理、校企合作不深入等現實問題。西部高校通過實施教學與管理的“五轉五化”,加速推動教學革新以重塑育人生態,管理創新以...

民族地區高校現代產業學院“新工科”育人體系探索————作者:王金云;韋海成;

摘要:鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作和民族地區各項工作的主線。民族地區高校現代產業學院作為連接高校與企業的新興組織,通過校企合作、產教融合的育人模式,培養適應民族地區產業轉型升級和高質量發展的復合型人才,促進民族地區經濟社會發展,為鑄牢中華民族共同體意識夯實物質基礎,但目前民族地區高校現代產業學院建設仍存在中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展不足等現實困境。對此,應從頂層設計產業學院建設體...

我國算力經濟發展前景、挑戰與對策————作者:孫德爾;谷國鋒;

摘要:隨著數字經濟的快速發展,算力需求的急劇增長,為算力經濟的催生及崛起提供了充足的應用場景和廣闊的發展空間。尤其“東數西算”工程的推進,算力已從技術資源躍升為基礎生產要素,并通過計算能力、算法應用與數據資源的交互關系及聚合創新,重塑了現代經濟系統的運行規則以及全價值鏈的商業模式和產業生態。研究和發展算力經濟對推進我國經濟高質量發展具有前瞻意義。我國算力發展已經形成了較強優勢,包括算力需求規模的迅速擴大...

《歷史的豐碑——大先生》————作者:李峰;

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《融》————作者:馬麗茵;

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中華民族共同性的意識凝聚——基于華夷觀念歷史演進的分析————作者:田釩平;項子珊;

摘要:意識是實踐的先導,中華民族共同性意識的不斷深化和凝聚對構建更加穩固的中華民族共同體具有重要的作用。中國古代的華夷觀念作為一種影響深遠的族群治理理念,歷經多階段的演變。早期的“華夷之辨”強調華夏族群和少數族群在地理與文化上的差異,此后在政治層面演變為“尊王攘夷”和“用夏變夷”的政策實踐,進而形成“華夷共祖”的觀念,并最終演化為具有高度包容性的“華夷一體”理念。這種從分化到融合的思想演變,為中華民族共...

國家在場的互嵌與各民族交往交流交融——基于新疆南疆阿合奇縣良種場的田野調查————作者:馬治龍;羅意;

摘要:文章基于新疆南疆阿合奇縣良種場的田野調查,從國家在場角度呈現了一個國營良種繁育場的建設過程及各族群眾遷移匯聚中互嵌格局的形成與發展。研究發現,良種場各族群眾在互嵌格局中形成了經濟上互利互惠、社會上交融共生、文化上交流共享的交往交流交融形態,團場體制塑造的集體記憶進一步延續了各民族交往交流交融,達成了個體之間、個體對國家的高度認同。國家在場是良種場這類國營農牧場互嵌格局和各民族交往交流交融的核心推動...

整合與凝聚:傳統節日儀式表征與認同功能——以云南萂村“接天子”儀式為例————作者:董繼梅;

摘要:考察云南大理萂村“接天子”儀式,運用闡釋人類學理論分析儀式實踐主體建構“天子節”的功能及動因,透視傳統節日儀式的象征符號系統及其內蘊,探討傳統節日儀式再生產在當代鄉村社會秩序和鑄牢中華民族共同體意識中發揮的整合和凝聚作用。“接天子”儀式既是萂村村民自在的節日儀式展演,也是一些鄉村精英自覺的文化記憶建構。“接天子”儀式追溯了村落歷史,在地化地呈現了統一的多民族國家形成與發展的演進史,不僅促進了村民之...

從廣西煙墩大鼓文化符號看民族交往交流交融————作者:魯松;安北江;

摘要:煙墩大鼓是廣西靈山地區鼓文化中獨具風格的物質符號,是靈山地區多民族文化交融的歷史縮影。煙墩大鼓借鑒了瓦缸土鼓、木鼓、銅鼓等樂器元素,并在歷代發展中被賦予了實用性。煙墩大鼓在禮俗儀式中承擔了以聲音為核心的音樂認同功能和以器物為核心的民族符號功能,成為靈山地區多民族共創共享的器樂樂種。煙墩大鼓在靈山地區現代禮俗儀式中實現了變遷與重構,不斷強化其作為物質文化遺產的有形存在和非物質文化遺產的傳承傳播,為構...

中華民族共同體的話語類型與言說優化————作者:朱碧波;

摘要:中華民族共同體話語是中華民族共同體理念的外在表達形式,是中華民族共同體形成、發展、復興的道理、學理、哲理的系統揭示。中華民族共同體話語存在政治話語、理論話語、大眾話語之分。政治話語的高屋建瓴、理論話語的周延深邃、大眾話語的明白曉暢,共同支撐了中華民族共同體的話語表達。當前中華民族共同體的話語言說,還存在諸多困境和缺憾。國際層面,西方涉華邊疆民族研究妄圖解構中華民族共同體主流話語,制造中華民族共同體...

系統集成視域下發展新質生產力體制機制的優化進路與方法引向————作者:綦明霞;

摘要:在當今技術革命不斷推進的背景下,因地制宜發展新質生產力體制機制的系統集成和科學方法顯得尤為重要。發展新質生產力是一項復雜的系統集成工程,是在全球競爭格局下搶占新一輪科技革命戰略高地、贏得發展主動權的時代要求,是全面貫徹新發展理念、推動經濟高質量發展的必然要求,是產業結構現代化轉型、推動構建生產力水平多維協調機制的現實需求。發展新質生產力要綜合布局和前瞻謀劃,以“數據—技術—資本”三元融合配置和創新...

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