《東南學(xué)術(shù)》福建省學(xué)術(shù)期刊，創(chuàng)刊于1988年，是由福建省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，追求莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k刊風(fēng)格，認(rèn)真、扎實(shí)的創(chuàng)新精神，敏銳、深刻的探索意識(shí)，鮮明、正確的學(xué)術(shù)立場(chǎng);立足福建，面向全國(guó)，勇于探索改革開(kāi)放中的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，反映人文社會(huì)科學(xué)研究的最新成果，在保持學(xué)術(shù)品位的同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)敏銳性，以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)文化與社會(huì)實(shí)踐的雙重價(jià)值。

　　《東南學(xué)術(shù)》本刊堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　東南學(xué)術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　專題研討、中國(guó)學(xué)術(shù)百年、博士論文答辯錄、東南圓桌、學(xué)術(shù)評(píng)論、跨世紀(jì)學(xué)人及臺(tái)灣研究、華僑華人研究、公共管理與公共政策、中國(guó)青年哲學(xué)論壇

　　東南學(xué)術(shù)雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)期刊方陣期刊

　　東南學(xué)術(shù)雜志社簡(jiǎn)介

　　1、來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒(méi)有的不注明。

　　2、論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個(gè))。

　　3、文稿篇幅(含圖表)一般不超過(guò)5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。

　　4、文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過(guò)2幅，圖像要清晰，層次要分明。

　　5、參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過(guò)的、最主要的、公開(kāi)出版文獻(xiàn)。未公開(kāi)發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。

　　6、來(lái)稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個(gè)工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒(méi)有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知)，則請(qǐng)與本部聯(lián)系確認(rèn)。

　　閱讀推薦：史林

　　《史林》欄目設(shè)置：中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、城市史、世界史和研究述評(píng)(包括書評(píng))等，其中中國(guó)古代史側(cè)重明清江南區(qū)域史研究，城市史側(cè)重上海城市發(fā)展史研究。于1996年入選“中文核心刊物”，1997年獲華東六省一市優(yōu)秀期刊提名獎(jiǎng)。

　　東南學(xué)術(shù)最新期刊目錄

空間再造與情感整合：城市歷史文化街區(qū)更新的雙重邏輯————作者：劉宗錦;薛瀾;

摘要：空間既是人類活動(dòng)的載體，又是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。空間的規(guī)劃、建設(shè)和管理，不是一個(gè)單向的物質(zhì)再造過(guò)程，而是含有社會(huì)激活屬性的綜合過(guò)程。歷史文化街區(qū)作為特殊歷史遺存，承載著保護(hù)和發(fā)展雙重屬性，本質(zhì)上是物理空間與精神財(cái)富的統(tǒng)合。城市歷史文化街區(qū)更新呈現(xiàn)出空間再造和情感整合雙重邏輯。一方面，城市通過(guò)物理空間的保護(hù)利用、文化空間的積極培育、交往空間的深度融合三重手段，實(shí)現(xiàn)城市歷史文化街區(qū)的空間再造。另一方面，城...

空間再造與情感整合:城市歷史文化街區(qū)更新的雙重邏輯————作者：劉宗錦;薛瀾;

摘要：空間既是人類活動(dòng)的載體,又是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。空間的規(guī)劃、建設(shè)和管理,不是一個(gè)單向的物質(zhì)再造過(guò)程,而是含有社會(huì)激活屬性的綜合過(guò)程。歷史文化街區(qū)作為特殊歷史遺存,承載著保護(hù)和發(fā)展雙重屬性,本質(zhì)上是物理空間與精神財(cái)富的統(tǒng)合。城市歷史文化街區(qū)更新呈現(xiàn)出空間再造和情感整合雙重邏輯。一方面,城市通過(guò)物理空間的有機(jī)更新、文化空間的積極培育、交往空間的深度融合三重手段,實(shí)現(xiàn)城市歷史文化街區(qū)的空間再造。另一方面,城...

《東南學(xué)術(shù)》入選“哲社預(yù)印本”平臺(tái)高影響力期刊50強(qiáng)————作者：童傳軒;

摘要：<正>近日,2025年復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載指數(shù)發(fā)布暨預(yù)印本平臺(tái)建設(shè)論壇在中國(guó)人民大學(xué)舉行。論壇發(fā)布了人大復(fù)印報(bào)刊資料轉(zhuǎn)載指數(shù)及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)預(yù)印本平臺(tái)建設(shè)成果報(bào)告,評(píng)選出50家“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)預(yù)印本平臺(tái)高影響力期刊(2024年度)”,《東南學(xué)術(shù)》有幸入選。這是“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)預(yù)印本平臺(tái)”成立以來(lái)首次發(fā)布的高影響力期刊名單

對(duì)哈特、奈格里“共有”理論的批判————作者：賈天宇;張有奎;

摘要：哈特、奈格里的共有理論與馬克思主義的共產(chǎn)主義理想之間存在本質(zhì)區(qū)別。“共有”的理論實(shí)質(zhì)是基于現(xiàn)代性批判的感性認(rèn)識(shí)，不是基于唯物史觀的科學(xué)理論；“共有”的理論依據(jù)是主觀個(gè)人的生命生產(chǎn)，不是“現(xiàn)實(shí)的人”的生產(chǎn)關(guān)系矛盾；“共有”的實(shí)踐主體是小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的“諸眾”,不是產(chǎn)生階級(jí)意識(shí)和組織成為政黨的自為階級(jí)。因此，奈格里、哈特的“共有”實(shí)際是一種小資產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義思想，它雖然在感性層面揭示了當(dāng)代資本主義的...

中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固中華文化主體性的歷史考察及經(jīng)驗(yàn)啟示————作者：潘玉騰;楊建鋒;

摘要：鞏固中華文化主體性，是近代以來(lái)文化建設(shè)的一個(gè)基本問(wèn)題。中華文化主體性的問(wèn)題突顯，是近代中國(guó)內(nèi)憂外患社會(huì)現(xiàn)實(shí)在文化領(lǐng)域的集中反映。受“古今中西”文化的沖突碰撞，中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的文化結(jié)構(gòu)性矛盾愈加突出，使中華文化主體性在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于難以破解的困境之中。在百年奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨作為文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，改變文化受辱地位，實(shí)現(xiàn)文化獨(dú)立自主，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，在鞏固中華文化主體性中發(fā)揮關(guān)鍵作用...

AI造音：文生音樂(lè)的智能生成與聽(tīng)覺(jué)烏托邦————作者：王櫻子;

摘要：人工智能輔助生成技術(shù)通過(guò)用戶所提供的提示詞可迅速產(chǎn)出各類跨媒介產(chǎn)品，“文生文”“文生圖”“文生視頻”等各類文藝生成形式層出不窮。其中，“文生音樂(lè)”是獨(dú)樹一幟的存在。人工智能音樂(lè)生成技術(shù)使聲音的文藝創(chuàng)作成為信號(hào)到信號(hào)間的自動(dòng)化轉(zhuǎn)換，過(guò)去具有動(dòng)態(tài)經(jīng)驗(yàn)性、空間沉浸性及強(qiáng)烈聽(tīng)覺(jué)感官特征的聲音文藝作品變成一首首“無(wú)唱奏的音樂(lè)”;通過(guò)提示詞寫作、參數(shù)調(diào)整、微調(diào)迭代等操作，AI技術(shù)與軟件用戶共同完成可以模仿曲風(fēng)...

中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固中華文化主體性的歷史考察及經(jīng)驗(yàn)啟示————作者：潘玉騰;楊建鋒;

摘要：鞏固中華文化主體性,是近代以來(lái)文化建設(shè)的一個(gè)基本問(wèn)題。中華文化主體性的問(wèn)題突顯,是近代中國(guó)內(nèi)憂外患社會(huì)現(xiàn)實(shí)在文化領(lǐng)域的集中反映。受“古今中西”文化的沖突碰撞,中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的文化結(jié)構(gòu)性矛盾愈加突出,使中華文化主體性在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于難以破解的困境之中。在百年奮斗中,中國(guó)共產(chǎn)黨作為文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量,改變文化受辱地位,實(shí)現(xiàn)文化獨(dú)立自主,推動(dòng)文化繁榮發(fā)展,在鞏固中華文化主體性中發(fā)揮關(guān)鍵作用...

AI造音:文生音樂(lè)的智能生成與聽(tīng)覺(jué)烏托邦————作者：王櫻子;

摘要：人工智能輔助生成技術(shù)通過(guò)用戶所提供的提示詞可迅速產(chǎn)出各類跨媒介產(chǎn)品,“文生文”“文生圖”“文生視頻”等各類文藝生成形式層出不窮。其中,“文生音樂(lè)”是獨(dú)樹一幟的存在。人工智能音樂(lè)生成技術(shù)使聲音的文藝創(chuàng)作成為信號(hào)到信號(hào)間的自動(dòng)化轉(zhuǎn)換,過(guò)去具有動(dòng)態(tài)經(jīng)驗(yàn)性、空間沉浸性及強(qiáng)烈聽(tīng)覺(jué)感官特征的聲音文藝作品變成一首首“無(wú)唱奏的音樂(lè)”;通過(guò)提示詞寫作、參數(shù)調(diào)整、微調(diào)迭代等操作,AI技術(shù)與軟件用戶共同完成可以模仿曲風(fēng)...

新時(shí)代地方立法“有特色”原則的再思考——從優(yōu)化資源配置視角出發(fā)————作者：朱恒;謝勇;

摘要：地方立法自覺(jué)踐行“有特色”原則，是在習(xí)近平法治思想科學(xué)指引下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的應(yīng)有之義，是在國(guó)家法制統(tǒng)一框架下回應(yīng)地方治理需求、推動(dòng)地方治理現(xiàn)代化的必然要求。配置法治資源是地方立法實(shí)際滿足針對(duì)性和實(shí)效性原則要求的法規(guī)范方式，因此優(yōu)化資源配置必然構(gòu)成“有特色”原則在手段層面的概念要素。地方立法機(jī)關(guān)制定規(guī)范通過(guò)優(yōu)化資源配置以彰顯特色，應(yīng)遵循三項(xiàng)基本準(zhǔn)則，一是以貫徹上位法為目標(biāo)指向，二是以滿...

新時(shí)代地方立法“有特色”原則的再思考——從優(yōu)化資源配置視角出發(fā)————作者：朱恒;謝勇;

摘要：地方立法自覺(jué)踐行“有特色”原則,是在習(xí)近平法治思想科學(xué)指引下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的應(yīng)有之義是在國(guó)家法制統(tǒng)一框架下回應(yīng)地方治理需求、推動(dòng)地方治理現(xiàn)代化的必然要求。配置法治資源是地方立法實(shí)際滿足針對(duì)性和實(shí)效性原則要求的法規(guī)范方式,因此優(yōu)化資源配置必然構(gòu)成“有特色”原則在手段層面的概念要素。地方立法機(jī)關(guān)制定規(guī)范通過(guò)優(yōu)化資源配置以彰顯特色,應(yīng)遵循三項(xiàng)基本準(zhǔn)則,一是以貫徹上位法為目標(biāo)指向,二是以滿足...

AI遠(yuǎn)讀：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的算法批評(píng)如何可能?————作者：張永祿;

摘要：以算法批評(píng)為核心方法的AI遠(yuǎn)讀作為新質(zhì)文藝批評(píng)的生產(chǎn)力，開(kāi)辟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的新空間。以比特?cái)⑹伦鳛榈讓舆壿嫞�寄生互�?lián)網(wǎng)空間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，因其海量文本、巨型文體特征和類型化的取向，召喚著算法批評(píng)進(jìn)場(chǎng)。算法批評(píng)主要包含使用算法進(jìn)行文學(xué)批評(píng)和對(duì)文學(xué)中的算法進(jìn)行批評(píng)兩個(gè)層面。推進(jìn)算法批評(píng)，在觀念上需要區(qū)分專業(yè)的算法批評(píng)和通用批評(píng)的AI批評(píng)，擁有科學(xué)主義和人本主義的雙重視野；在實(shí)操上需要在批評(píng)者、算法、文本的...

AI遠(yuǎn)讀:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的算法批評(píng)如何可能?————作者：張永祿;

摘要：以算法批評(píng)為核心方法的AI遠(yuǎn)讀作為新質(zhì)文藝批評(píng)的生產(chǎn)力,開(kāi)辟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的新空間。以比特?cái)⑹伦鳛榈讓舆壿?寄生互聯(lián)網(wǎng)空間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),因其海量文本、巨型文體特征和類型化的取向,召喚著算法批評(píng)進(jìn)場(chǎng)。算法批評(píng)主要包含使用算法進(jìn)行文學(xué)批評(píng)和對(duì)文學(xué)中的算法進(jìn)行批評(píng)兩個(gè)層面。推進(jìn)算法批評(píng),在觀念上需要區(qū)分專業(yè)的算法批評(píng)和通用批評(píng)的AI批評(píng),擁有科學(xué)主義和人本主義的雙重視野;在實(shí)操上需要在批評(píng)者、算法、文本的...

中國(guó)式現(xiàn)代化：基于社會(huì)機(jī)制視角的認(rèn)識(shí)————作者：種鵑;邱耕田;

摘要：基于社會(huì)機(jī)制視角進(jìn)行研究，能夠深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理。在現(xiàn)代化機(jī)制分析框架內(nèi)，中國(guó)式現(xiàn)代化的運(yùn)行離不開(kāi)動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制和導(dǎo)引機(jī)制。動(dòng)力機(jī)制是一種“需要—實(shí)踐”的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力來(lái)源；平衡機(jī)制是一種“失調(diào)—協(xié)調(diào)”的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制，統(tǒng)籌中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)外因素，形成一種同質(zhì)同向的合力；導(dǎo)引機(jī)制是一種“理論—實(shí)踐”的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制，側(cè)重將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)所需的具體觀念、...

城市中國(guó)的鄉(xiāng)土特質(zhì)————作者：陳忠;

摘要：我國(guó)正步入城市社會(huì)，成為城市中國(guó)。鄉(xiāng)土性是中華文明的重要基因。城市中國(guó)是城市社會(huì)與鄉(xiāng)土社會(huì)、城市性與鄉(xiāng)土性的有機(jī)融合。城市中國(guó)的獨(dú)特空間性、鄉(xiāng)土性、戀地情結(jié)表現(xiàn)為：對(duì)土地、住房等空間，對(duì)家、族、城、國(guó)等共同體，以及對(duì)共同存在、共同成長(zhǎng)的超經(jīng)濟(jì)依戀與生命性執(zhí)著。鄉(xiāng)土社會(huì)的優(yōu)質(zhì)基因，對(duì)于城市中國(guó)而言具有重要的發(fā)展價(jià)值、秩序價(jià)值。開(kāi)新我國(guó)城市社會(huì)的鄉(xiāng)土特質(zhì)，需要處理好鄉(xiāng)土社會(huì)與城市社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)與城市中...

中國(guó)式現(xiàn)代化:基于社會(huì)機(jī)制視角的認(rèn)識(shí)————作者：種鵑;邱耕田;

摘要：基于社會(huì)機(jī)制視角,能夠深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理。在現(xiàn)代化機(jī)制分析框架內(nèi),中國(guó)式現(xiàn)代化的運(yùn)行離不開(kāi)動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制和導(dǎo)引機(jī)制。動(dòng)力機(jī)制是一種“需要—實(shí)踐”的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制,揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力來(lái)源;平衡機(jī)制是一種“失調(diào)—協(xié)調(diào)”的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制,統(tǒng)籌中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)外因素,形成一種同質(zhì)同向的合力;導(dǎo)引機(jī)制是一種“理論—實(shí)踐”的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制,側(cè)重將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化建設(shè)所需的具體觀念、方針政策...

城市中國(guó)的鄉(xiāng)土特質(zhì)————作者：陳忠;

摘要：我國(guó)正步入城市社會(huì),成為城市中國(guó)。鄉(xiāng)土性是中華文明的重要基因。城市中國(guó)是城市社會(huì)與鄉(xiāng)土社會(huì)、城市性與鄉(xiāng)土性的有機(jī)融合。城市中國(guó)的獨(dú)特空間性、鄉(xiāng)土性、戀地情結(jié)表現(xiàn)為:對(duì)土地、住房等空間,對(duì)家、族、城、國(guó)等共同體,以及對(duì)共同存在、共同成長(zhǎng)的超經(jīng)濟(jì)依戀與生命性執(zhí)著。鄉(xiāng)土社會(huì)的優(yōu)質(zhì)基因,對(duì)于城市中國(guó)而言具有重要的發(fā)展價(jià)值、秩序價(jià)值。開(kāi)新我國(guó)城市社會(huì)的鄉(xiāng)土特質(zhì),需要處理好鄉(xiāng)土社會(huì)與城市社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)與城市中...

企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力與供應(yīng)鏈配置多元化————作者：習(xí)明明;李婷;周旋;

摘要：推動(dòng)企業(yè)供應(yīng)鏈配置多元化是提高供應(yīng)鏈韌性和安全水平的關(guān)鍵。對(duì)2012—2022年A股上市公司數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)，企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力能通過(guò)提高技術(shù)創(chuàng)新力、盈利能力和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)供應(yīng)鏈配置多元化。在國(guó)有企業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、未來(lái)產(chǎn)業(yè)和高市場(chǎng)化地區(qū)中，企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)供應(yīng)鏈配置多元化的推動(dòng)作用更為明顯。據(jù)此，推動(dòng)供應(yīng)鏈配置多元化應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，因地制宜提升企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，構(gòu)建高質(zhì)量供應(yīng)鏈體系...

構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)體系——以分布式光伏為例————作者：林伯強(qiáng);王思泉;

摘要：分布式光伏作為新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)下的新業(yè)態(tài)，近年來(lái)已步入全面快速發(fā)展的新階段。以分布式光伏為例探究與之相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)體系，有助于加快建設(shè)新型能源體系并理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵。中國(guó)能源產(chǎn)業(yè)的變遷過(guò)程反映了生產(chǎn)力三要素的躍升進(jìn)程，其中分布式光伏的發(fā)展歷程和大規(guī)模應(yīng)用極大地推動(dòng)了能源產(chǎn)業(yè)的質(zhì)態(tài)維度躍遷。持續(xù)推動(dòng)發(fā)展分布式光伏，需完善現(xiàn)有能源體系、依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系，并構(gòu)建起與之相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)新體系

科斯產(chǎn)權(quán)觀點(diǎn)的意旨及其批判：基于機(jī)會(huì)成本的分析方法————作者：米運(yùn)生;

摘要：對(duì)于科斯定理賴以成立的交易成本方法，不少學(xué)者心存疑惑甚至認(rèn)為是錯(cuò)誤的。然而，他們既沒(méi)有精準(zhǔn)地指明錯(cuò)在何處，更未能成功地糾正錯(cuò)誤并揭示科斯看待產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的真實(shí)觀點(diǎn)。這使得科斯產(chǎn)權(quán)觀點(diǎn)的意旨依然云山霧罩。其實(shí)，科斯產(chǎn)權(quán)觀點(diǎn)的分析方法并非交易成本而是機(jī)會(huì)成本，即減少外部性給妨害者造成的產(chǎn)值損失。從機(jī)會(huì)成本的視角看，科斯產(chǎn)權(quán)觀點(diǎn)主要包含三重含義：通過(guò)談判解決問(wèn)題時(shí)，責(zé)任的初始界定決定了雙方迥異的結(jié)局；借以法...

政府監(jiān)管的演變歷程與邏輯動(dòng)因：從政府與市場(chǎng)關(guān)系變遷說(shuō)起————作者：徐國(guó)沖;黃麗妹;

摘要：統(tǒng)籌好有效市場(chǎng)和有為政府的關(guān)系，對(duì)于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。政府與市場(chǎng)關(guān)系是公共管理的核心議題，厘清這一關(guān)系是政府監(jiān)管的邏輯起點(diǎn)。近代以來(lái)，西方政府監(jiān)管的演變經(jīng)歷了皇權(quán)主宰、市場(chǎng)主導(dǎo)、質(zhì)疑市場(chǎng)、政府主導(dǎo)、政府與市場(chǎng)調(diào)適幾個(gè)重要階段，政府監(jiān)管的目的和手段在不同階段具有顯著的差異性。市場(chǎng)力量從“次要”走向“重要”,政府與市場(chǎng)從對(duì)立走向融合，這種持續(xù)互動(dòng)從深層次推動(dòng)了政府監(jiān)管理論與實(shí)踐的發(fā)展。政府與...

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