《史林》核心刊物征稿，創(chuàng)刊于1986年，是由上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所主辦的綜合性專業(yè)歷史刊物。

　　《史林》欄目設(shè)置：中國古代史、中國近現(xiàn)代史、城市史、世界史和研究述評(píng)(包括書評(píng))等，其中中國古代史側(cè)重明清江南區(qū)域史研究，城市史側(cè)重上海城市發(fā)展史研究。于1996年入選“中文核心刊物”，1997年獲華東六省一市優(yōu)秀期刊提名獎(jiǎng)。為中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、全國高等院校歷史教學(xué)與歷史研究源刊物、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來源期刊、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)全文收錄期刊、中國學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(CAJCED)統(tǒng)計(jì)源期刊。據(jù)中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心2005年度《復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載量統(tǒng)計(jì)，名列第3位。2006年初《2006年度CSSCI來源期刊》公布25種入選刊物，在歷史學(xué)類刊物中名列第8位。以稿件質(zhì)量為唯一錄用標(biāo)準(zhǔn)。一如既往地堅(jiān)持創(chuàng)刊號(hào)宗旨，“推動(dòng)歷史學(xué)術(shù)研究、提高歷史專業(yè)的學(xué)術(shù)水平”，“決不以自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或好惡作為取舍稿件的標(biāo)準(zhǔn)。”既高度重視名家的論文，同時(shí)也積極刊載青年才俊的佳作。是所有歷史從業(yè)者的耕耘園地，期待著國內(nèi)外學(xué)者賜稿支持。

　　《史林》被北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄。被南京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心選入《中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)》系統(tǒng)。

　　史林雜志欄目設(shè)置

　　古代史研究、近現(xiàn)代史研究、世界史研究、城市史研究、社會(huì)史研究、書評(píng)、史林拾葉

　　史林雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　閱讀推薦：星火

　　《星火》堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　史林最新期刊目錄

戰(zhàn)后上海區(qū)食鹽貸款銀團(tuán)的創(chuàng)立、運(yùn)行及其困境————作者：沈嘉文;

摘要：抗戰(zhàn)結(jié)束后，國民政府組建由國家行局主導(dǎo)及商業(yè)行莊參與的銀團(tuán)，籌措社會(huì)重建資金，推進(jìn)鹽貸統(tǒng)籌計(jì)劃。上海區(qū)食鹽貸款銀團(tuán)組建后，建立由團(tuán)員會(huì)、委員會(huì)、上海辦事處與代理行構(gòu)成的垂直管理體系，其貸額受鹽貸審核委員會(huì)審核，向中央銀行辦理轉(zhuǎn)質(zhì)押與重貼現(xiàn)，為鹽政總局與運(yùn)商提供生產(chǎn)和運(yùn)銷貸款。在試辦與發(fā)展時(shí)期，上海鹽團(tuán)不斷增強(qiáng)自身運(yùn)營能力，滿足鹽政總局與運(yùn)商需求，緩解不斷出現(xiàn)的貸額不足問題。在崩潰與清理時(shí)期，貸額不...

清中葉以降江南的地保與錢糧催征————作者：張琰;

摘要：在清中葉以降的江南地區(qū)，保甲系統(tǒng)下的地保逐漸介入錢糧催征事務(wù)，這一過程與賦役改革密切相關(guān)。江南里甲派役體系演變?yōu)椤翱偧住薄胺蚴�”“義圖”等不同形態(tài)，里甲的催科之責(zé)轉(zhuǎn)移到地保身上。地保承接明代里甲役功能，成為錢糧催征的擔(dān)綱者之一，還參與晚清租棧組織收租行動(dòng)。制度規(guī)定地保只需協(xié)催錢糧，但實(shí)際上他們是捆墊包攬的關(guān)鍵群體，在賦稅登記、傳催、稽欠與追比等具體環(huán)節(jié)都有可能發(fā)揮作用。厘清地保與錢糧催征之間的關(guān)系...

“川米協(xié)濟(jì)”與雍乾時(shí)期重慶米谷貿(mào)易的發(fā)展————作者：陳鵬飛;

摘要：清代重慶米谷貿(mào)易的發(fā)展，不僅是由于交通優(yōu)勢(shì)與商品化生產(chǎn)的結(jié)果，還與雍乾時(shí)期的“川米協(xié)濟(jì)”活動(dòng)密切相關(guān)。出于平抑米價(jià)和保障軍需供應(yīng)等方面的考慮，四川官府屢屢以封禁政策阻礙川米大規(guī)模出境，川米貿(mào)易一度陷入停滯。雍正朝以降，為解決長江中下游省份的糧食問題，清廷采取官府采買和官倉撥運(yùn)等手段從四川大規(guī)模調(diào)運(yùn)米谷，并日益依賴市場(chǎng)機(jī)制協(xié)濟(jì)缺米省份，汲取財(cái)政資源。為此，清廷屢次明令取消封禁，鼓勵(lì)市場(chǎng)流通，從而為川...

建設(shè)療養(yǎng)休閑城市：新中國成立初期城市改造中的杭州路徑————作者：訾夏威;

摘要：新中國成立初期，杭州因風(fēng)景優(yōu)美，鄰近上海，在國家建立各類療養(yǎng)院的背景下，被定為以風(fēng)景、療養(yǎng)為主的城市。各事業(yè)單位、機(jī)構(gòu)在杭州修建了大量療養(yǎng)院，同時(shí)各級(jí)政府積極維護(hù)風(fēng)景、建設(shè)公共設(shè)施以提高療養(yǎng)效果。療養(yǎng)與旅游相配合，使得杭州成為海內(nèi)外聞名的療養(yǎng)休閑城市，但因國家對(duì)于療養(yǎng)事業(yè)的限制以及療養(yǎng)體制存在的弊端，這一定位并未給杭州帶來較大的經(jīng)濟(jì)效益。由于面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)問題，同時(shí)為追求工業(yè)化，杭州市政府逐漸調(diào)...

敦煌ITJ 739號(hào)骰卜文書所見吐蕃史事釋證——兼論卜辭與史傳的互文關(guān)系————作者：任小波;

摘要：敦煌ITJ 739號(hào)骰卜文書，作為一部行用于10世紀(jì)前后的占卜手冊(cè)，受到官方占卜記錄和歷史敘事傳統(tǒng)的雙重影響。尤其每條卜辭中的繇辭，最能體現(xiàn)文學(xué)性和歷史性的疊合。此本所見吐蕃史事，反映了吐蕃征服鄰近各部、統(tǒng)一青藏高原的歷史進(jìn)程。此本中卜辭與史傳的互文關(guān)系，折射了早期西藏的“巫史”傳統(tǒng)；二者之間，既有傳承上的同源性，又有功能上的差異性。占卜文書中的繇辭與歷史文書中的諷詠，共同構(gòu)成一種具有特定內(nèi)涵的敘...

乒乓球:一把打開當(dāng)代中國史研究的“微型”鑰匙————作者：金大陸;

摘要：<正>中國乒乓球隊(duì)成立于1952年,與當(dāng)代中國史幾近同頻同步。截至2024年8月巴黎奧運(yùn)會(huì)后,中國乒乓球隊(duì)117人成為世界冠軍,共獲得267枚世界大賽的金牌;其中奧運(yùn)會(huì)金牌37枚,世乒賽金牌158枚,世界杯金牌72枚,堪稱中國體育界的冠絕。然而世界冷戰(zhàn)局勢(shì)的擠迫與國內(nèi)形勢(shì)的變化,不斷攪擾著中國乒乓球隊(duì)的前進(jìn)。1952年11月,中國乒乓球隊(duì)已報(bào)名參加在新加坡舉辦的首屆亞洲乒乓球錦標(biāo)賽,卻遭英國政府拒...

從魏晉“法曹行參軍”到隋唐“司法參軍”：以地方司法審判權(quán)演變?yōu)橐暯?/B>————作者：楊曉宜;

摘要：本文以司法審判權(quán)為切入點(diǎn)，探討魏晉軍府體系至隋唐州縣制的轉(zhuǎn)變過程，以及地方審判權(quán)的運(yùn)用。魏晉軍府因應(yīng)時(shí)局所需，陸續(xù)在各地增設(shè)，逐漸形成軍政、民政合一的地方統(tǒng)治模式。軍府體系的出現(xiàn)改變了秦漢以來郡縣制的運(yùn)作，軍府之下設(shè)立各類人員，法曹行參軍即承擔(dān)郡縣制“法曹”的司法功能，結(jié)合軍府的“參軍”職稱，成為地方司法審判的官職之一。隋唐統(tǒng)一后，削弱地方軍府勢(shì)力，重新調(diào)整地方行政與職權(quán)劃分，將各地軍府勢(shì)力分為都...

“遷移證”所見上海外來人口遷移管理——基于20世紀(jì)50年代閘北地區(qū)的調(diào)查研究————作者：宗曉垠;

摘要：20世紀(jì)50年代，中國的戶籍管理不斷規(guī)范，逐漸強(qiáng)化對(duì)遷移權(quán)的管理和控制。通過對(duì)上海市閘北某區(qū)域遷移證的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剡w入人口的結(jié)構(gòu)在50年代前期與中后期呈現(xiàn)明顯差異。隨著遷移證效力的不斷強(qiáng)化、遷移流程的不斷規(guī)范，遷入城市的通道也在逐步收緊，社會(huì)關(guān)系成為外來者遷入城市不可或缺的因素。通過遷移管理，國家實(shí)現(xiàn)了資源配置與人口控制的結(jié)合。在此過程中，上海自開埠以來形成的“冒險(xiǎn)家的樂園”特征逐漸消褪，“...

安慶戰(zhàn)役中翁同書、袁甲三與湘軍的關(guān)系再探（1859—1861）————作者：張易和;

摘要：1859—1861年，曾國藩、胡林翼指揮湘軍“四路入皖”,最終攻陷安慶，極大改變了太平天國、清朝和湘軍的命運(yùn)。此過程中，安徽巡撫翁同書與督辦全省軍務(wù)欽差大臣袁甲三發(fā)揮了重要作用。翁同書出于自身戰(zhàn)略利益考量，配合湘系彈劾勝保、援引袁甲三接署欽差大臣，又連續(xù)上奏反駁北方將帥要求湘軍進(jìn)軍淮北之議，支持湘軍既定進(jìn)軍路線，為湘軍提供了政治支持。翁同書駐守壽州，并配合湘軍鞏固六安、霍山、天堂寨等地防御力量，構(gòu)...

清代政治史研究向何處去？——一個(gè)批判性的反思————作者：楊念群;

摘要：本文從五個(gè)方面提出了未來清代政治史研究可能拓展出的新路徑：對(duì)清代“正統(tǒng)觀”多元一體性的研究；如何重新理解清代思想史中帝王對(duì)士林精英思想的制約作用；晚清“群己權(quán)界論”的提出與“公”“私”觀念的重整；清代基層社會(huì)是否存在西方意義上的公共“自主性”,以及如何重新評(píng)價(jià)“科舉制”的作用。本文對(duì)以往清史學(xué)界業(yè)已形成的若干研究方法也進(jìn)行了反思與商榷

明清江南市鎮(zhèn)中的衙署、官吏與地方社會(huì)————作者：楊茜;

摘要：明清時(shí)代，江南市鎮(zhèn)中設(shè)有多種管理機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)均需要有固定的衙署。不過，衙署的建設(shè)，并沒有得到官帑的統(tǒng)一支持，而是每個(gè)鎮(zhèn)根據(jù)自身的具體條件和駐鎮(zhèn)官員的能力，利用各種方式來實(shí)現(xiàn)。諸多案例表明，衙署建筑的完善與否，對(duì)駐鎮(zhèn)官員職守的履行有著重要影響。有強(qiáng)烈治安需求的市鎮(zhèn)，會(huì)通過各種途徑主動(dòng)改善衙署的辦公環(huán)境，以便邀請(qǐng)官員名副其實(shí)地蒞鎮(zhèn)彈壓。雖然駐鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)與市鎮(zhèn)社會(huì)之間會(huì)有矛盾，如清康熙年間甫里鎮(zhèn)曾發(fā)生驅(qū)汛...

建構(gòu)“利未亞”：《職方外紀(jì)》與非洲地理知識(shí)體系的形成————作者：閆波橋;

摘要：耶穌會(huì)士漢文世界地理著述豐富并更新了晚明中國對(duì)非洲的認(rèn)識(shí)，其早期代表作為艾儒略的《職方外紀(jì)》。此著承接利瑪竇、龐迪我譯介之洲名“利未亞”及相關(guān)介紹，實(shí)現(xiàn)非洲知識(shí)文本化，借此建構(gòu)非洲形象。卷3《利未亞圖》以地理新知繪制非洲樣貌，《利未亞總說》塑造出非洲物產(chǎn)豐富、人文蒙昧的整體形象。諸篇分說凸顯北非富足而忽略伊斯蘭文明，稱信基督教的黑人國家國泰民安、不信教國家落后而動(dòng)蕩，視非洲諸島為航海補(bǔ)給站，塑造這...

利奧波德二世在剛果的殖民統(tǒng)治及其影響——兼論比利時(shí)非洲博物館的演變————作者：陸曉紅;林廣;

摘要：19世紀(jì)末，為了攫取剛果河盆豐富的象牙、橡膠等資源，比利時(shí)國王利奧波德二世在剛果進(jìn)行殘酷的殖民活動(dòng)，并通過殖民政府的公安軍、代理人實(shí)施種族主義法令，對(duì)當(dāng)?shù)貏诠げ扇”┡靶袨�、�?qiáng)制勞動(dòng)等手段進(jìn)行非人奴役，給殖民地人民帶來無窮的災(zāi)難。比利時(shí)非洲博物館與比利時(shí)的殖民歷史有著密切的聯(lián)系。很長時(shí)間以來，博物館呈現(xiàn)的是利奧波德二世的所謂“文明事業(yè)”及比利時(shí)對(duì)剛果殖民統(tǒng)治的“豐功偉績”。隨著后殖民研究的興起，學(xué)術(shù)...

論鄭觀應(yīng)的現(xiàn)實(shí)主義思想————作者：李政陽;

摘要：19世紀(jì)60年代后期，鄭觀應(yīng)開始對(duì)中外關(guān)系和維新變革等重大問題進(jìn)行長期、系統(tǒng)、深刻的思考，并針對(duì)自強(qiáng)、權(quán)力和均勢(shì)等關(guān)鍵問題提出自己的主張，形成了系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義思想。鄭觀應(yīng)現(xiàn)實(shí)主義思想的關(guān)鍵是自強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)堂為先、人才為本，認(rèn)為只有外爭(zhēng)權(quán)力、推行均勢(shì)才能自保。近代以來，中國民族危機(jī)日益嚴(yán)重，鄭觀應(yīng)的現(xiàn)實(shí)主義思想反映出他對(duì)時(shí)局較為理性的認(rèn)識(shí)，亦是其維新變法思想體系的重要組成部分。對(duì)鄭觀應(yīng)現(xiàn)實(shí)主義思想進(jìn)行...

從言說到實(shí)踐：近代中國關(guān)于“姓氏”問題的討論及其影響————作者：熊敏;

摘要：姓氏是標(biāo)識(shí)家族血緣關(guān)系的符號(hào)，具有區(qū)分婚姻與凝聚親族等作用。但近代以來，伴隨傳統(tǒng)負(fù)面化，姓氏成為封建落后的象征而遭受抨擊。趨新學(xué)人宣稱，姓氏阻礙個(gè)人，民族乃至國家的發(fā)展，繼而提出“廢姓”主張并投身社會(huì)實(shí)踐�？墒恰皬U姓”帶有極強(qiáng)的空想色彩，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏可操作性，所有實(shí)踐皆以失敗告終。但是“廢姓”思潮引發(fā)了社會(huì)對(duì)“姓氏”問題的廣泛關(guān)注與討論，直接推動(dòng)了國家法律對(duì)“妻冠夫姓”“子從父姓”以及“同姓不婚...

乾隆十二年江南教案重考————作者：薛理禹;

摘要：雍正初年起清廷在全國范圍查禁天主教，江南的教會(huì)發(fā)展亦由盛轉(zhuǎn)衰。乾隆初年，西洋傳教士王安多尼和談方濟(jì)各輾轉(zhuǎn)來到江南，重新構(gòu)建起以常熟、昭文為中心，遍及多個(gè)府州的教會(huì)網(wǎng)絡(luò)。相比信徒中的紳衿文人，商人和船戶教徒與傳教士關(guān)系更為密切，在擔(dān)任向?qū)А�協(xié)助接洽、運(yùn)送經(jīng)費(fèi)、傳遞信息等方面發(fā)揮了重要作用。有關(guān)乾隆十二年江南教案的文獻(xiàn)史料，無論是天主教方面的著述，抑或清朝官方檔案，不同程度存在主觀、片面、失實(shí)的問題，...

李斯“從荀卿學(xué)帝王之術(shù)”探賾————作者：把夢(mèng)陽;

摘要：《史記》載李斯“從荀卿學(xué)帝王之術(shù)”。基于荀學(xué)的學(xué)術(shù)旨?xì)w，學(xué)者對(duì)“帝王之術(shù)”也產(chǎn)生了不同理解，如黃老君人南面之術(shù)、儒家王道學(xué)說與戰(zhàn)國強(qiáng)兵定勝之法等。實(shí)際上，荀子所論“帝王”主要指堯舜圣王，既不是“無為”的黃帝，也不是儒家王道德政。結(jié)合荀子“法后王”來看，“帝王之術(shù)”是荀子對(duì)未來統(tǒng)一天下的圣王之政的構(gòu)建。不過，李斯卻將現(xiàn)實(shí)中的秦國政治文化作為“帝王之術(shù)”的真諦，故而赴秦求仕�！妒酚洝分卦谒茉炖钏埂凹惫�...

《元史·木華黎傳》纂修初探————作者：董汝洋;

摘要：在既往研究之中，《元史·木華黎傳》一般被簡(jiǎn)單地認(rèn)為來自《東平王世家》。通過文本分析可以發(fā)現(xiàn)，《東平王世家》并非《木華黎傳》的史源。《木華黎傳》《東平王世家》以及《元史·太祖紀(jì)》木華黎紀(jì)事三者實(shí)為同源異流關(guān)系，均來自太祖實(shí)錄系統(tǒng)，其史源可考的有張匡衍《行錄》以及《東平行臺(tái)嚴(yán)公神道碑》,部分記載可能來自《脫卜赤顏》。從元明兩朝修史活動(dòng)來看，明初史臣可能通過加工后妃功臣列傳或《經(jīng)世大典·臣事》列傳部分既...

克服“汪達(dá)爾主義”：試析法國大革命的遺產(chǎn)話語————作者：黃艷紅;韓智卿;

摘要：法國大革命的“再生”意愿導(dǎo)致對(duì)歷史遺產(chǎn)的負(fù)面看法，革命者認(rèn)為它是過去的污點(diǎn)，冒犯了自由人的目光；在政治危機(jī)來臨時(shí)，這種看法發(fā)展成對(duì)遺產(chǎn)的破壞行為，即“汪達(dá)爾主義”。但革命時(shí)代也發(fā)展出一種主張遺產(chǎn)保護(hù)的話語，這種話語不僅認(rèn)為文化遺產(chǎn)是歷史的見證，更強(qiáng)調(diào)它是自由精神的創(chuàng)造，從而在革命和遺產(chǎn)之間建立一種時(shí)間上的連續(xù)性、克服汪達(dá)爾主義造成的割裂。當(dāng)革命擴(kuò)張到法國境外時(shí)，基于自由的遺產(chǎn)話語造成了遺產(chǎn)掠奪的后...

賈里德·斯帕克斯與美國專業(yè)史學(xué)的發(fā)軔————作者：劉雨君;

摘要：一般認(rèn)為，美國專業(yè)史學(xué)形成于19世紀(jì)末，而且主要受到德意志史學(xué)的影響。實(shí)際上，美國本土史家在內(nèi)戰(zhàn)前就開始推動(dòng)傳統(tǒng)史學(xué)的轉(zhuǎn)型，賈里德·斯帕克斯便是其中一個(gè)關(guān)鍵人物。他在美國和歐洲收集美國革命的檔案，致力于“公正地”編撰“完整的美國革命史”。他在史料的收集和整理方面花費(fèi)巨大心力，注重考察歷史語境，兼顧編者的“自由裁量權(quán)”和“同行審議”,力圖“科學(xué)地”處理歷史資料。他還是美國第一位職業(yè)史學(xué)教授，把歷史研...

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