雜志簡介

　　《世界華文文學(xué)論壇》是專門從事中國大陸以外即臺港澳與海外華文、華人文學(xué)的理論性季刊，向國內(nèi)外公開發(fā)行。自1990年創(chuàng)辦以來，受到海內(nèi)外文化學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽和極大關(guān)注，被稱作是促進海內(nèi)外文化學(xué)術(shù)交流的紐帶，展示世界華文文學(xué)最新研究成果的重要園地。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　江蘇省優(yōu)秀期刊(99-02)

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：小說、散文、戲劇研究、婦性文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究、五彩論壇、武俠天地。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　臺灣少數(shù)民族文學(xué)研究

　　用文字唱出山海的聲音——論臺灣少數(shù)民族“荷馬”詩人莫那能的詩歌創(chuàng)作 王志彬5-11

　　族群歷史的重新書寫——論臺灣卑南族作家巴代的小說創(chuàng)作 周翔12-18

　　如何“語言”,怎樣“文化”——論臺灣原住民文學(xué)中的混語現(xiàn)象 吳鵾19-25

　　臺灣原住民文學(xué)的治療功用 蘇珊26-30

　　臺港文學(xué)研究

　　讀臺灣詩人作品札記 古遠清31-37

　　臺港作家的北京情懷 沈慶利;劉巖38-43

　　論臺灣當代政治文學(xué)史料的生成及其影響 方愛武44-48

　　論當代臺灣女性小說的“斷掌”書寫——以《桂花巷》、《斷掌順娘》為例 王艷芳;郭楊麗49-55

　　東南亞華文文學(xué)研究

　　論冰谷散文集《歲月如歌》的苦難書寫 陳大為56-59

　　遲開的花朵:緬甸“五邊形詩社”華文詩歌淺論 肖成60-65

　　東盟十國華文微型小說創(chuàng)作掃描 凌鼎年66-72

　　馬寧與戰(zhàn)前新馬文藝的淵源 肖懌73-78

　　東方教育雜志投稿：中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播:問題與挑戰(zhàn)

　　摘 要：中國文學(xué)和文化向西方傳播，翻譯很重要。但翻譯牽涉的不光是語言，更多的是對文化的理解。從歷史的角度來考察，中西方文化的傳播和交流困難重重，所面對的主要問題和挑戰(zhàn)在于：中西方文化確實存在很多差異;中西方研究者多強調(diào)各自文化的獨特性，不大承認彼此之間有交往溝通的可能。因此，具體深入地去探究中西方文化的異同，才能促進彼此的了解溝通，達到文化傳播的目的。

　　關(guān)鍵詞：中國文學(xué)與文化,中西方文化,翻譯與傳播,問題與挑戰(zhàn)

　　感謝吳鐵先生和貴陽知行講壇的邀請，我得以來貴州演講。這是我第一次來貴州，非常高興跟大家見面交流。今天我的講題是“中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播：問題與挑戰(zhàn)。”

　　世界華文文學(xué)論壇最新期刊目錄

點滴在心間——記我的老師葉嘉瑩教授————作者：梁麗芳;

摘要：<正>去年夏季，接到本刊主編李良先生的微信，告知我想為葉嘉瑩先生做一“學(xué)人專輯”,約我圍繞葉教授的學(xué)術(shù)著作為研究重心組幾篇稿件，我覺得他的提議非常合時，雖然我的組稿經(jīng)驗不足，但身為葉教授的學(xué)生，義不容辭。于是，我立即聯(lián)系幾個古典文學(xué)研究學(xué)者，在他們的協(xié)助下，很快就完成了。在此，尤其感謝李云教授給我的幫助。到了2024年9月下旬，與學(xué)者們約定的截稿時間快到了，我一邊催促他們，一邊留意葉教...

如此廣大，如此精微——讀《并世清芬無幾——葉嘉瑩講女性詞》————作者：于家慧;

摘要：《并世清芬無幾——葉嘉瑩講女性詞》是當代古典詩詞大家葉嘉瑩先生探究女性詞之美感特質(zhì)的著作，該著從性別與文化的角度出發(fā)，最大特色是具有時代變化與詞體演進的廣大視野，最大貢獻是提出了“生動、深摯、真切”這一有別于男性詞的女性詞之美感特質(zhì)，其中對女性詞的評賞印證了葉嘉瑩提出的“興發(fā)感動”“弱德之美”等重要概念，體現(xiàn)出葉嘉瑩古典詩學(xué)體系的連貫性。葉嘉瑩的女性詞研究具有獨立的純粹的審美眼光，不為某種“主義”...

命運的詩學(xué)與科幻文學(xué)的未來性——以《你一生的故事》的電影改編為例————作者：王云杉;高鑫;

摘要：特德·姜的小說《你一生的故事》及其電影改編對個體命運與人類未來的哲性思考，與中國科幻“未來現(xiàn)實主義”及西方未來學(xué)形成了潛在的對話關(guān)系。小說的電影改編主要通過對敘述對象的調(diào)整、人與外星人交往關(guān)系的想象和“循環(huán)往復(fù)”的時間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出個體命運的偶然性、悖論性與未來社會的不可知性、不確定性。同時，電影通過呈現(xiàn)個體豐富的“生命感覺”,呼應(yīng)了加繆式“反抗哲學(xué)”,并實現(xiàn)了對未來社會生存?zhèn)惱淼脑妼W(xué)建構(gòu)。小說的電...

溫明明:《馬華留臺作家研究》

摘要：<正>《馬華留臺作家研究》(九州出版社2024年9月版)引入“后離散”和“跨域散居”的視角,研究馬華留臺作家的“流動”和文學(xué)生產(chǎn)。該著將當代馬華留臺作家歷史的起點界定在1953年,并用“八個世代”梳理了馬華作家的留臺傳統(tǒng)及其譜系生成演變的歷史軌跡,從“三鄉(xiāng)糾葛”的角度考察了這一特殊作家群對原鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)的文學(xué)書寫及其獨特的美學(xué)風(fēng)貌,結(jié)合李永平、張貴興、潘雨桐、黃錦樹、陳大為等作家的創(chuàng)...

汪亞琴:《聶華苓文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)活動研究》

摘要：<正>《聶華苓文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)活動研究》(武漢大學(xué)出版社2024年11月版)是國內(nèi)首部公開出版的聶華苓研究專著。全書以細膩生動的筆觸,追尋聶華苓從武漢到臺灣再到愛荷華的漂泊之路,勾勒其在動蕩年代中以筆為舟、在流離與堅守中建構(gòu)文學(xué)世界的歷程。立足聶華苓“流浪三地”的人生軌跡,細致解讀其小說的多元主題、審美藝術(shù)與創(chuàng)作旨趣,還原了聶華苓主持“國際寫作計劃”

本刊稿約

摘要：<正>《世界華文文學(xué)論壇》系江蘇省社會科學(xué)院主辦、專門從事世界華文文學(xué)評論與研究的理論性學(xué)術(shù)季刊。本刊受到海內(nèi)外文學(xué)界、文化界、學(xué)術(shù)界的較大關(guān)注,已成為促進海內(nèi)外文化學(xué)術(shù)交流的紐帶、展示世界華文文學(xué)最新研究成果的窗口和發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)專業(yè)研究人才的園地。為提升辦刊質(zhì)量,強化跨界研究,加強華文文學(xué)與中國現(xiàn)當代文學(xué)、比較文學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的互參互動,多方位考察研究世界華文文學(xué),本刊擬對包括但不限于以...

我回來了——從張愛玲身后發(fā)表的作品考證其生平與人際關(guān)系————作者：宋明煒;

摘要：從張愛玲去世后陸續(xù)出版的身后作品，特別是自傳體系列長篇《雷峰塔》《易經(jīng)》《小團圓》等，能夠考證其生平事跡以及她與父母、姑姑、炎櫻、胡蘭成、宋淇夫婦等人的關(guān)系。張愛玲生前除了散文《私語》和《燼余錄》之外，很少有自傳性作品。自20世紀50年代后期她用英文和中文撰寫自傳體長篇小說，這些作品經(jīng)由張愛玲遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗之手，陸續(xù)在最近十幾年內(nèi)發(fā)表，這其中還包括張愛玲與宋淇夫婦長達40年的通信。這些作品對我們...

一個馬華作家的形成：苗秀與世界文學(xué)————作者：張松建;

摘要：苗秀是出生于新加坡的華文作家，在20世紀30年代初期登上文壇，在戰(zhàn)后20年當中進入文學(xué)創(chuàng)作活躍期。他堅持現(xiàn)實主義，描寫底層人物和南洋色彩，被公認為最具本土意識的馬華文學(xué)先驅(qū)。但長期以來，苗秀與世界文學(xué)的關(guān)系沒有得到認真對待。從比較文學(xué)的視角，可以研討苗秀在跨國知識傳輸?shù)木秤鲋校�如何與世界文學(xué)展開跨文化對話，如何接受契訶夫、莫泊桑、高爾基、歐·亨利、魯迅的跨國影響，如何對經(jīng)典文本進行個人化選擇、本土...

狐妖傳奇的科幻重構(gòu)與傳統(tǒng)復(fù)魅的審美消解——以劉宇昆《狩獵愉快》的蒸汽朋克書寫為中心————作者：趙牧;閆蔚雯;

摘要：《狩獵愉快》是美籍華裔作家劉宇昆2012年10月發(fā)表的英文科幻小說，此后因為改編和收入動畫系列劇《愛，死亡和機器人》而引起巨大反響，并被譯為中文而在中國科幻小說界受到廣泛關(guān)注。小說以蒸汽朋克的方式講述了一個狐妖經(jīng)身體改造重新成為賽博格狩獵者的故事，其敘事時空定位在晚清香港，并將彼時被動展開的現(xiàn)代化進程理解為傳統(tǒng)中國的“祛魅”,而男性主人公的“去勢”則與之構(gòu)成相互指涉的關(guān)系。此間，種種欲望化的表達在...

“人”將何為：劉宇昆科幻小說中的后人類身體————作者：任一江;

摘要：劉宇昆在其科幻小說“未來三部曲”和“末日三部曲”中，通過“解轄域”的敘事策略，塑造了諸多以“離身化”狀態(tài)存在的“后人類”。在這之中，“超越性”是理解劉宇昆科幻創(chuàng)作敘事倫理的重要維度，它也使傳統(tǒng)啟蒙話語在“科技時代”有了全新的價值內(nèi)涵與實踐路徑。“離身化”的后人類道路指向了以想象和創(chuàng)造為方法存在著的“超真實”的“伊托邦”,其中內(nèi)蘊的“游戲性”在某種程度上使“人”成為了“完全意義上的人”

魯迅思想與臺灣光復(fù)初期的文化重建問題——訪談黃英哲教授————作者：黃英哲;劉奎;

摘要：本文通過學(xué)者黃英哲和劉奎的對話，揭示了一段海峽兩岸的魯迅接受史與戰(zhàn)后臺灣文化重建的雙重維度以及跨域知識生產(chǎn)的深層肌理。黃英哲歷經(jīng)從日本史到中國現(xiàn)代史的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，師承北岡正子教授的嚴謹治學(xué)，聚焦光復(fù)初期(1945—1947)臺灣的文化重建工程，填補了魯迅思想跨海傳播的研究空白。黃英哲跨界的研究路徑打破學(xué)科藩籬，將乾嘉考據(jù)的文獻功夫與后殖民理論視角熔鑄一爐:既校注編譯館檔案還原歷史現(xiàn)場，又以文學(xué)文本解...

魯迅在澳洲：尋蹤與探源————作者：張釗貽;

摘要：魯迅在澳洲的傳播是魯迅研究新的生長點。據(jù)維多利亞州立圖書館的澳洲期刊數(shù)據(jù)庫查得，登載于1955年的《迷燕津》、由英國人漢森-洛撰寫的《魯迅和〈阿Q正傳〉》是迄今可見最早的相關(guān)文章。該文介紹魯迅的生平主要依靠法國詩人克洛德·羅阿的《解鎖中國》,而且對魯迅小說的左翼色彩也存保留意見，尤其是在《阿Q正傳》評價上，反對馮雪峰的許多觀點，認為魯迅“為他的人民普遍的性格和社會狀況而深感憂傷”。漢森-洛是作為大...

魯迅與“左聯(lián)”五烈士事件——從夏濟安《五烈士之謎》談起————作者：溫紅博;劉小莉;

摘要：1931年2月，包括李偉森、柔石、胡也頻、馮鏗、殷夫等“左聯(lián)”作家在內(nèi)的20多名中共黨員遭秘密槍殺后，魯迅主持或參與悼念五烈士的多項活動，先后發(fā)表數(shù)篇悼念文章。夏濟安在《五烈士之謎》中重在表述五烈士卷入中共內(nèi)部的派別斗爭，至于魯迅是否知曉五烈士遇害的內(nèi)情，夏文對此不置可否。弄清該問題，是認識魯迅與“左聯(lián)”、與中共關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。基于魯迅作品、日記、藏書等文獻，依托“全國報刊索引—民國時期期刊全文數(shù)...

記憶、歷史與空白：葉嘉瑩古典詩歌的現(xiàn)代敘事功能————作者：李云;

摘要：詩歌是葉嘉瑩生命歷程的記載方式，還原其中的空白，會看到隱藏其中的中華民族抗戰(zhàn)史、臺灣白色恐怖史以及中華民族復(fù)興史。葉嘉瑩用多種方法拓展古典詩歌的現(xiàn)代敘事功能，以詩歌溝通過去、現(xiàn)在和未來，展現(xiàn)不同時代的個體命運，表現(xiàn)憂國憂民、勇于拼搏、艱苦奮斗等寶貴的中華民族精神

難忘詩騷李杜魂——論葉嘉瑩先生的詩教————作者：李宏哲;

摘要：葉嘉瑩先生是當代中國古典詩詞研究和教學(xué)的大家。她注重挖掘傳統(tǒng)詩文中比興寄托的內(nèi)涵，將之歸結(jié)為“感發(fā)”二字，尤其看重古典詩詞中對人精神的熏陶和品格的塑造。在七十多年的教學(xué)生涯中，葉先生從詩詞的真善美中汲取生命力量。這種生命力量，不僅成為葉先生本人在困苦磨難中的精神支柱，也感染了無數(shù)學(xué)生和詩詞愛好者，使得先生成為當代普及和傳播中國古典詩詞的第一人。此外，先生亦是詩詞創(chuàng)作大家。她的作品，多用比興寄托，將...

迦陵詞語言風(fēng)格與章法探析————作者：鄭彬;

摘要：葉嘉瑩是中國古典詩詞研究大家，亦是一位獨具風(fēng)格的詩人。以中華書局2019年出版的增訂版《迦陵詩詞稿》為底本，分析葉嘉瑩詞作的語言風(fēng)格與章法結(jié)構(gòu)，可見其詞作語言在“清真秀逸”之底色上有自然生動、雅麗幽深、豪放壯逸及沉靜高華之多種風(fēng)格，并偶有俗白諧謔之戲筆。在章法結(jié)構(gòu)上，葉嘉瑩的小令承唐五代宋初小令筆法，以情意的直接感發(fā)貫注全詞，或依時地發(fā)生之順序，或以思維流動之順序勾連貫通；長調(diào)則兼有以自然感發(fā)為主...

顧隨與葉嘉瑩交游系年————作者：趙林濤;

摘要：葉嘉瑩是顧隨的“傳法弟子”。1942年至1945年間在北平輔仁大學(xué)，師生二人交流較為密切，今見顧隨致葉嘉瑩書信十二通、批改葉嘉瑩詩詞曲習(xí)作十五紙，以及多首往來唱和詩詞。大學(xué)畢業(yè)后在中學(xué)任教期間，葉嘉瑩仍經(jīng)常出入顧隨的課堂聽講。1948年，葉嘉瑩離開北平，不久到了臺灣，起初二人仍有書信往來，但到1949年后便失去聯(lián)系。本文對顧隨與葉嘉瑩師生往來記錄進行了系統(tǒng)整理，從舊文獻、檔案及日記、抄稿中補充了一...

生命的存在之思——特德·姜科幻小說創(chuàng)作論————作者：蔣洪利;

摘要：特德·姜在創(chuàng)作中將過去、未來與存在主義哲學(xué)相融合，以科幻的方式展現(xiàn)了對于人的存在的思考。作品不僅借助結(jié)構(gòu)上的賦魅，通過宗教神話與現(xiàn)世的對比突顯人的主體性力量，表現(xiàn)人的“存在”,更對人的自由意志問題展開了充分的探討，從而指出現(xiàn)實是荒誕的，但人又有一條于荒誕中掙扎的出路，即自由選擇。當然，絕對的自由意味著絕對的責(zé)任，往往會使人感到“存在的眩暈”。為此，人只有勇敢地擔(dān)起加在自身的責(zé)任，才能擺脫焦慮與苦悶...

論自媒體游記——以個人微信公眾號“廖信忠”為例————作者：施龍;

摘要：自媒體游記是依托新媒介技術(shù)的一種新型游記，其“文體”特色，一方面是圖文互動所形成的熱媒介、冷媒介之間的張力使之極具可讀性；另一方面，是特寫技巧的強勢介入使得人成為單向度凝視的對象，即物化為景。它改造了此前游記中的主客體關(guān)系，但更耐人深思的事實是，自媒體造就的虛擬社區(qū)使得凝視者也成為被凝視的對象，故也難以擺脫成為景觀亦即異化的宿命，以此，其“表現(xiàn)動作”也因“丟失”了意義而淪為娛樂的一種形式

侯孝賢電影中的侵華戰(zhàn)爭視角——以電影《咖啡時光》為中心————作者：豆耀君;

摘要：在侯孝賢的所有電影中，拍攝于2003年的《咖啡時光》是一部較為特別的“尋訪電影”。在距離2003年過去了22個年頭的2025年，尤其是全球進入后現(xiàn)代以來，俄烏戰(zhàn)爭、巴以沖突不斷，迫使我們不得不重新審視全球化問題，重新審視戰(zhàn)爭問題。回頭重看這部電影，其內(nèi)部蘊含著易被忽略的深層隱喻，“夢境里融化的嬰兒”“東京地鐵電子子宮圖”“鮮為人知的江文也”等逐一清晰浮現(xiàn)，也可借此窺探華語電影導(dǎo)演侯孝賢內(nèi)心關(guān)注焦點...

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