【雜志簡(jiǎn)介】

　　《明清小說(shuō)研究》是一本學(xué)術(shù)理論刊物。刊載明清小說(shuō)研究資料、研究論文,開(kāi)展對(duì)明清小說(shuō)重大問(wèn)題的討論和爭(zhēng)鳴,努力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。主要讀者對(duì)象為明清小說(shuō)研究人員、高校中文系師生及文學(xué)愛(ài)好者。有英文目次。中文社會(huì)科學(xué)引文索引。

　　本刊在國(guó)內(nèi)外均有較高的學(xué)術(shù)地位：國(guó)內(nèi)大陸內(nèi)地各省、市、自治區(qū)均把本刊列為國(guó)家級(jí)期刊，各著名高校如北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、山東大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)等著名高校均把本刊列為重點(diǎn)期刊;在臺(tái)灣、香港，許多高校如香港中文大學(xué)、浸會(huì)大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、中央大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、中正大學(xué)、成功大學(xué)、世新大學(xué)等，也都把本刊列為一級(jí)期刊。本刊在國(guó)外的影響也比較大，特別是在韓國(guó)、日本、法國(guó)、美國(guó)、東南亞一帶的漢學(xué)家中反響很大。清華大學(xué)、中科院、南京大學(xué)的數(shù)據(jù)庫(kù)和《人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》、《上海圖書(shū)館報(bào)刊索引》等期刊等國(guó)內(nèi)著名數(shù)據(jù)庫(kù)和檢索期刊均收錄本刊。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫(kù)收錄：中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CHSSCD—2004)

　　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)

　　【欄目設(shè)置】

　　本刊辟有明清小說(shuō)綜論、中國(guó)古代小說(shuō)理論研究、話(huà)本小說(shuō)研究、文言小說(shuō)研究、晚清小說(shuō)研究、各種名著的研究以及名家論壇、博士論壇、博士論文提要、學(xué)術(shù)信息、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)介紹等專(zhuān)欄。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　《逃學(xué)傳》現(xiàn)代版之“耄耋老翁來(lái)捧場(chǎng)” 吳佩林4-18

　　《水滸傳》三題 李永祜19-35

　　“千里送京娘”故事的演變 馬健羚36-52

　　艾氏珍藏插增甲本《水滸》殘本新探 氏岡真士53-67

　　南、北支水滸故事與《水滸傳》成書(shū) 胡以存68-81

　　《紅樓夢(mèng)》中的“荼蘼•木香•薔薇”意象抉微 俞香順82-90

　　《風(fēng)月寶鑒》批語(yǔ)•署名梅溪批語(yǔ)•東魯孔梅溪 張義春91-102

　　論《兒女英雄傳》的“敘事僭越” 唐妍103-112

　　《女聊齋志異》雜論兼及《陳恭人》篇之史料價(jià)值 溫慶新113-123

　　明清戲曲小說(shuō)中的氤氳神 何艷君124-141

　　論許鴻磐雜劇《三釵夢(mèng)》對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著的理解與誤解 鄭雅寧142-151

　　“蕭郎鏡”與“風(fēng)月寶鑒”——兼論明末清初戲曲中的鏡鑒刻繪對(duì)《紅樓夢(mèng)》之影響 戴健152-162

　　《海上奇書(shū)》的整理再版與學(xué)術(shù)考察 王燕163-171

　　試驗(yàn)期短篇小說(shuō)集的編刻及其現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵——以《短篇小說(shuō)叢刻》初編及二編為中心 董志172-190

　　新發(fā)現(xiàn)明末清初小說(shuō)《留人眼》考 潘建國(guó)191-202

　　清代小說(shuō)家屠紳與《屠氏澄江支續(xù)譜》述考——兼考《蟫史》主人公甘鼎的人物原型為屠述濂 趙春輝203-215

　　中國(guó)古代小說(shuō)對(duì)東亞小說(shuō)影響的序列及模式 劉廷乾216-231

　　邏輯學(xué)論文發(fā)表：哲學(xué)如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

　　哲學(xué)研究當(dāng)然要有敏銳的問(wèn)題意識(shí)，但不能總是跟著問(wèn)題跑。問(wèn)題往往是散在的、復(fù)雜的和流動(dòng)性的，并且雜陳于不同的層面，而哲學(xué)研究則帶有相對(duì)的確定性，敏銳的問(wèn)題意識(shí)當(dāng)然是一個(gè)重要方面，但更重要的還是駕馭問(wèn)題、剖析問(wèn)題并獲得實(shí)際的解決問(wèn)題的理論思維能力。可見(jiàn)，問(wèn)題意識(shí)，乃是進(jìn)入哲學(xué)研究的入口(往往也是調(diào)整和變革既有哲學(xué)研究路數(shù)的助推器)，但還不能代替實(shí)質(zhì)的哲學(xué)研究。而且，并不是所有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都可以看成是哲學(xué)研究的直接前提，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要經(jīng)過(guò)某種篩選、甄別和提煉，方能成為哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)。提出問(wèn)題當(dāng)然十分重要，但坦率地講，提出問(wèn)題還只是一個(gè)開(kāi)始，哲學(xué)研究應(yīng)當(dāng)以問(wèn)題為先導(dǎo)，但更重要提要提升到一個(gè)相對(duì)確定的研究領(lǐng)域，并進(jìn)行相應(yīng)的理論清理、探討、分析與思想引導(dǎo)。問(wèn)題本身只是話(huà)題，還不是課題，從話(huà)題轉(zhuǎn)化為課題，需要經(jīng)過(guò)一種學(xué)術(shù)及學(xué)科的轉(zhuǎn)換與提升，但現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究中存在的問(wèn)題常常是直接把話(huà)題當(dāng)成了課題。

　　明清小說(shuō)研究最新期刊目錄

通靈寶玉與辟邪金鎖篆文形義考釋————作者：劉傳賓;

摘要：本文從文字學(xué)的角度對(duì)通靈寶玉和辟邪金鎖32字篆文形義進(jìn)行了辨析，揭示了《紅樓夢(mèng)》各版本篆文存在不同程度訛誤和變化的原因，指出了其中所蘊(yùn)含的“書(shū)寫(xiě)差異”“結(jié)構(gòu)差異”和“用字差異”等文字學(xué)現(xiàn)象。對(duì)靈、知、禍等形體古奧、構(gòu)形不明的篆文進(jìn)行了考察，試圖厘清其文字來(lái)源及形體發(fā)展演變的過(guò)程。通過(guò)對(duì)32字篆文形義進(jìn)行辨析，從中可以明顯看出《紅樓夢(mèng)》由脂本向程本的版本演變軌跡。本文還對(duì)“療冤疾”的語(yǔ)義進(jìn)行了考察，...

《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)敘事場(chǎng)景的藝術(shù)功能及象征意義————作者：徐紅磊;李海燕;

摘要：音樂(lè)與文學(xué)兩種藝術(shù)形式的交融，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代的音樂(lè)活動(dòng)與禮儀密切相關(guān)。《紅樓夢(mèng)》中描述的音樂(lè)場(chǎng)景是對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)中“禮”和“藝”關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。本文通過(guò)考察《紅樓夢(mèng)》中描述的音樂(lè)場(chǎng)景，分析“樂(lè)教”理念在《紅樓夢(mèng)》中的滲透，同時(shí)分析音樂(lè)敘事場(chǎng)景對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、塑造人物性格所具有的藝術(shù)功能，并進(jìn)而分析其象征意義。《紅樓夢(mèng)》中音樂(lè)場(chǎng)景的描繪還具有文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值

《儒林外史》“南京城墻”意象的敘事功能————作者：?jiǎn)绦⒍?

摘要：“南京城墻”作為《儒林外史》小說(shuō)敘事文本的重要組成部分，彰顯了小說(shuō)人物社會(huì)生活的行動(dòng)空間，對(duì)小說(shuō)人物的生老病死具有見(jiàn)證功能；作為城墻重要組成部分的城門(mén)還起著對(duì)城里城外交通的聯(lián)結(jié)功能；“南京城墻”作為“人化”自然的存在，作者通過(guò)對(duì)“南京城墻”厚重、蒼遠(yuǎn)意象的展現(xiàn)，營(yíng)造了一種淡郁傷感的懷古意緒：“南京城墻”的破損與衰敗也象征著社會(huì)禮制和世運(yùn)的崩坍，因而具有詩(shī)意性的情感功能

補(bǔ)闕、引領(lǐng)與傳承:明代藩府小說(shuō)的文學(xué)史意義————作者：劉宇頌;葛永海;

摘要：明代諸藩撰、刻著作數(shù)量豐富、頗具規(guī)模，其中寧、周、蜀、楚等十三藩府撰、刻子部小說(shuō)有四十余種，形成了頗具特色的“藩府小說(shuō)”，這些作品向來(lái)不為研究者所關(guān)注，而在事實(shí)上乃成為推動(dòng)明代小說(shuō)發(fā)展演進(jìn)的一股重要力量。其意義主要有三：第一，當(dāng)明前中期小說(shuō)發(fā)展消歇、幾近停頓之時(shí)，藩府小說(shuō)在編撰、刊刻、傳播方面發(fā)揮了自身的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，形成了有意義的時(shí)代補(bǔ)闕；第二，從文化語(yǔ)境和典型作品來(lái)看，藩府小說(shuō)倡導(dǎo)的“博物”觀念對(duì)...

瞿佑的經(jīng)歷與《剪燈新話(huà)》的運(yùn)河書(shū)寫(xiě)————作者：張美琪;

摘要：瞿佑出生在運(yùn)河城市并在運(yùn)河流域生活，他創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集《剪燈新話(huà)》也有意識(shí)地以諸多運(yùn)河城市為背景展開(kāi)。元明易代之際，運(yùn)河城市之中，輾轉(zhuǎn)流寓之事，離亂痛苦之感，作者種種真實(shí)的經(jīng)歷與體會(huì)都成為其創(chuàng)作的重要素材，融入到小說(shuō)創(chuàng)作之中。《剪燈新話(huà)》涉及到的運(yùn)河集中在江浙，其間的運(yùn)河城市也承載著小說(shuō)人物生產(chǎn)生活、行動(dòng)軌跡以及小說(shuō)故事展開(kāi)的重要作用。同時(shí)，作為小說(shuō)篇章背景的一些重大歷史事件和人物也多有涉及。...

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的運(yùn)河敘事及其蘊(yùn)含的商貿(mào)、民俗文化史料————作者：師林;

摘要：李伯元?jiǎng)?chuàng)作于光緒年間的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,被魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中歸類(lèi)為晚清“譴責(zé)小說(shuō)”,作者以運(yùn)河敘事的方式，將相關(guān)故事情節(jié)串聯(lián)，詳盡描繪了運(yùn)河城市之間的交流。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》圍繞“河堤上的官場(chǎng)”這一話(huà)題，展示了清廷連年治河卻危機(jī)不斷加深的歷史，還具體描寫(xiě)了河防日益松弛、機(jī)構(gòu)不斷膨脹的現(xiàn)象。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》蘊(yùn)含了運(yùn)河沿岸的商貿(mào)及民俗文化史料，這部作品與運(yùn)河的關(guān)系尚有很大的探索空間

《水滸傳》的口頭敘事論析————作者：馮文開(kāi);

摘要：《水滸傳》對(duì)“詩(shī)曰”“有詩(shī)為證”“話(huà)說(shuō)”“但見(jiàn)”“看官聽(tīng)說(shuō)”等引導(dǎo)性程式的廣泛使用是對(duì)說(shuō)話(huà)藝術(shù)繼承的具體體現(xiàn)，是文人在個(gè)人創(chuàng)作中的有意選擇。這些程式是在敘事上具有特定結(jié)構(gòu)性功能的語(yǔ)詞，引出不同形式的內(nèi)容，傳達(dá)多樣化的敘事意義，包括韻散敘事的轉(zhuǎn)換、敘事視角的轉(zhuǎn)換等。《水滸傳》中的典型場(chǎng)景或故事范型在敘事結(jié)構(gòu)上具有高度的穩(wěn)定性，在某種程度上支配和控制著它們每一次呈現(xiàn)的敘事進(jìn)程和組織形態(tài)，但作為構(gòu)成它們...

楔子與間架:宋明白話(huà)短篇小說(shuō)的程式結(jié)構(gòu)及其敘事功能————作者：夏明宇;

摘要：宋明白話(huà)短篇小說(shuō)中的“楔子”,擔(dān)負(fù)著連接與關(guān)鎖的建筑營(yíng)造之本色功能，它既是一個(gè)內(nèi)容、形態(tài)與功能合一體的文體結(jié)構(gòu)，還是一個(gè)與正文故事相倚相連的敘事層級(jí)。“楔子”不僅承擔(dān)著引領(lǐng)方向、籠罩正文的“道”的職能，還對(duì)正文發(fā)揮著“鳳頭”與“豹尾”那樣的警策提振的敘事功能。“楔子”關(guān)鎖“間架”并共構(gòu)、凝定為具有程式化的“葫蘆”形態(tài)的小說(shuō)空間結(jié)構(gòu)，進(jìn)而型塑出富有民族品格的通俗敘事結(jié)構(gòu)范型

明代文言小說(shuō)《牡丹燈記》與日本落語(yǔ)藝術(shù)關(guān)系論考————作者：裴雪萊;

摘要：明代瞿佑文言短篇小說(shuō)集《剪燈新話(huà)》中的《牡丹燈記》,東傳日本后滋生孕育出小說(shuō)、歌舞伎、落語(yǔ)、映畫(huà)(即電影)等多種藝術(shù)形態(tài)的文本，呈現(xiàn)出“同母題、多版本”的奇特景觀，其中落語(yǔ)《怪談牡丹燈籠》因處于文本傳播到舞臺(tái)演出的過(guò)渡階段而尤為重要。可以說(shuō)，通過(guò)“翻案”改寫(xiě)手法，該小說(shuō)文本呈現(xiàn)跨時(shí)空、跨文本，以及跨藝術(shù)形態(tài)的傳播與異變。因此，從文本傳播和舞臺(tái)演出兩個(gè)角度討論《牡丹燈記》在日本傳播與異變情況，著重梳...

文本與意義:《聊齋志異·王六郎》的故事學(xué)解析————作者：熊明;

摘要：《聊齋志異·王六郎》的文本生成，具有某種標(biāo)本意義和價(jià)值。蒲松齡在《王六郎》的整體故事建構(gòu)中，一方面利用了源自民間的“水鬼與漁夫型”故事或“漁夫和淹死鬼”型故事的本事與民間信俗傳統(tǒng)，另一方面，也利用了《鄭德璘》與《圓觀》等前代小說(shuō)積累的文人小說(shuō)傳統(tǒng)，在繼承中實(shí)現(xiàn)融鑄和創(chuàng)新，從而形成了具有“蒲松齡式”藝術(shù)個(gè)性的全新小說(shuō)文本。通過(guò)對(duì)《王六郎》文本的故事學(xué)解析，可略窺蒲松齡獨(dú)特的小說(shuō)藝術(shù)及其生成路徑

《紅樓夢(mèng)》運(yùn)河書(shū)寫(xiě)中的戲曲演進(jìn)與文化記憶————作者：孫鳳娟;上官冀星;

摘要：曹雪芹以運(yùn)河文化為底色創(chuàng)造了豐富多彩的《紅樓夢(mèng)》世界，而《紅樓夢(mèng)》中的戲曲演出場(chǎng)面生動(dòng)記錄著曹氏家族與戲曲文化在運(yùn)河上的流動(dòng)與交織。曹氏家族的命運(yùn)隨運(yùn)河流轉(zhuǎn)沉浮，曹雪芹也憑依運(yùn)河記憶對(duì)運(yùn)河進(jìn)行著描繪書(shū)寫(xiě)，流諸筆端的便是《紅樓夢(mèng)》對(duì)戲曲藝術(shù)細(xì)節(jié)與意蘊(yùn)的呈現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》中賈府戲曲家班演出活動(dòng)的籌備與開(kāi)展，離不開(kāi)運(yùn)河這一黃金水道提供的便利，而所唱?jiǎng)∧柯暻粡闹乩ド角坏健袄?山腔)弋(陽(yáng)腔)”兼?zhèn)涞淖兓�，�?..

《紅樓夢(mèng)》人物命名新探————作者：傅義春;

摘要：《紅樓夢(mèng)》中有姓名的人物共計(jì)391個(gè)，作家對(duì)人物的命名同樣傾注了較多心力，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，其表現(xiàn)之一便是寓成語(yǔ)于人名。文章依據(jù)特定標(biāo)準(zhǔn)，從《紅樓夢(mèng)》100個(gè)人名中連綴出17個(gè)成語(yǔ)，在著重分析了其中9個(gè)成語(yǔ)與所涉人名之關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為：這種把特定成語(yǔ)隱含于特定人名的命名方式，不僅豐富了作品中人名的內(nèi)涵，增強(qiáng)了人名的張力和表現(xiàn)力，而且語(yǔ)義上以褒寓貶，把作家對(duì)封建社會(huì)的嘲諷含蓄地表達(dá)出來(lái)，從而提升了人物...

論李漁話(huà)本小說(shuō)中的大運(yùn)河書(shū)寫(xiě)————作者：池程遠(yuǎn);萬(wàn)晴川;

摘要：李漁的話(huà)本小說(shuō)隨處可見(jiàn)運(yùn)河元素，這是一種地理的考量，也受其第一印象的支配。在某些篇目中，運(yùn)河作為重要的故事要素，成為了敘事的關(guān)鍵，并讓故事得以延展。此外，李漁還在其話(huà)本小說(shuō)的運(yùn)河書(shū)寫(xiě)中使用了隱性策略，不僅擴(kuò)大與泛化了“運(yùn)河”之概念，保證了敘事的真實(shí)感，而且在《無(wú)聲戲》中基本形成了固定的“運(yùn)河敘述”,并在較多篇目中挪用。雖然到了《十二樓》中，涉及篇目減少，但更加靈活，且富有細(xì)節(jié)與枝蔓。以李漁話(huà)本小說(shuō)...

《西游補(bǔ)》文本敘事的戲仿策略————作者：劉清濤;

摘要：作為《西游記》的“補(bǔ)”作，《西游補(bǔ)》藝術(shù)上的成功，不在于其對(duì)《西游記》的補(bǔ)充與模仿，而在于其文本敘事的戲仿運(yùn)用。戲仿作為一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的技巧概念，其目的是讓讀者不斷打破對(duì)記憶文本的先在認(rèn)知，進(jìn)而使其在記憶文本與仿文本的雙聲對(duì)話(huà)中探知?jiǎng)?chuàng)作者的價(jià)值立場(chǎng)和精神追求。《西游補(bǔ)》充分利用戲仿“滑稽模仿”的“雙重編碼”功能，以《西游記》故事框架和主要人物為面具，從語(yǔ)言、人物、情節(jié)三個(gè)方面對(duì)源文本《西游記》進(jìn)行戲...

地域文化視野下的張士誠(chéng)形象建構(gòu)——以明代蘇州筆記小說(shuō)為中心————作者：吳晗;

摘要：地域文化促成人物形塑的豐富，這是文學(xué)史中的重要現(xiàn)象。本文以明代蘇州筆記小說(shuō)中的張士誠(chéng)形象建構(gòu)為例，從選材與呈現(xiàn)方式等角度切入，特別是利用空間營(yíng)構(gòu)、朱張對(duì)照、女性書(shū)寫(xiě)和志怪等手法，分析文本多元塑建人物形象的獨(dú)特性。在此基礎(chǔ)上將其他區(qū)域文本中的張氏形象與之對(duì)比，討論該文類(lèi)與蘇州文化中的傳承觀念、實(shí)錄態(tài)度、尚趣審美及守成心態(tài)的有機(jī)互動(dòng)，并進(jìn)一步闡析筆記小說(shuō)與文學(xué)思潮、歷史觀念等地域文化之間的呼應(yīng)

晚清《儒林外史》文人評(píng)點(diǎn)群體考論————作者：張靈;

摘要：晚清同光年間，上海地區(qū)集聚了一個(gè)以評(píng)點(diǎn)《儒林外史》為共同旨趣的文人群體。這個(gè)群體以張文虎和黃小田為中心，包括了為躲避戰(zhàn)亂從安徽來(lái)滬的人士和上海本地的士子。這是一個(gè)在特殊時(shí)代背景下形成的由普通士子組成的特殊群體，時(shí)局的動(dòng)蕩混亂和《儒林外史》“指擿時(shí)弊”的主旨在他們身上引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，“縱談《外史》事”于是成為他們?nèi)粘＝挥紊�活的一部分。這一群體對(duì)《儒林外史》的點(diǎn)評(píng)不但具有重要的社會(huì)時(shí)代意義和特殊的地...

論明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家眼中的博物敘事————作者：張頔;

摘要：“博物敘事”是小說(shuō)家通過(guò)鋪陳客觀事物或用以作為“炫才”手段的獨(dú)特?cái)⑹龇绞剑�而前者中的“物件陳設(shè)”和“服飾鋪排”則是小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家側(cè)重關(guān)注之視域。小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家認(rèn)為“物件陳設(shè)”具有支線先行和縫接“小結(jié)構(gòu)”的敘事功能，“服飾鋪排”則是小說(shuō)家視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的典型表現(xiàn)，在色彩搭配、讀圖如畫(huà)、以圖代文等范疇中呈現(xiàn)，同時(shí)評(píng)點(diǎn)者審美趣味的流露也強(qiáng)化了博物書(shū)寫(xiě)文本的賞玩價(jià)值。研究明清小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家眼中的博物敘事，是探索通俗小說(shuō)...

曹操許田射鹿的文本傳播及學(xué)術(shù)史意義————作者：楊波;

摘要：曹操許田射鹿是三國(guó)故事流傳過(guò)程中一個(gè)耳熟能詳?shù)臉蚨巍Ｕ�史中沒(méi)有較為明確的記載，其本事之雛形始見(jiàn)于裴松之注《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)羽傳》之引文。元末明初，羅貫中《三國(guó)演義》對(duì)曹操許田射鹿的相關(guān)情節(jié)進(jìn)行了通俗演繹，使這一故事廣為流傳，其故事框架和情節(jié)基本趨于定型。而明傳奇《青虹嘯傳奇》和清編歷史劇《鼎峙春秋》則采用戲曲形式對(duì)其進(jìn)行重新改編，從側(cè)面反映出明清時(shí)期學(xué)界對(duì)曹操許田射鹿一事的不同看法與接受。通過(guò)梳理...

《歧路燈》的空間敘事藝術(shù)與水陸交通書(shū)寫(xiě)————作者：趙毅;

摘要：清人李綠園小說(shuō)《歧路燈》營(yíng)造了一個(gè)虛實(shí)相生的藝術(shù)空間，空間敘事作為有意味的形式，呈現(xiàn)出豐富的存在狀態(tài)。水陸交通讓小說(shuō)空間活起來(lái)，空間敘事藝術(shù)不僅是背景式的簡(jiǎn)單布置，還賦予了空間和水陸交通因素以觀念承載、寓言象征等多層意蘊(yùn)，值得進(jìn)一步深入研究。《歧路燈》的水陸交通書(shū)寫(xiě)，具有推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的敘事功能。本文旨在還原這部小說(shuō)敘事的立體結(jié)構(gòu)，挖掘其在主題表達(dá)、形象塑造等方面的作用

明代小說(shuō)所見(jiàn)地域商人在運(yùn)河沿線的活動(dòng)————作者：張彭欣;范金民;

摘要：大運(yùn)河是明代南北物貨大通道，各地地域商人在運(yùn)河沿線十分活躍。明代小說(shuō)描寫(xiě)各地商人在運(yùn)河沿線的活動(dòng)內(nèi)容極為豐夥，徽商以外，江蘇的洞庭、南京、江淮商人，山陜、湖廣、山東、河南、浙江、福建、江西等地域商人及其經(jīng)營(yíng)的商品或者從事的行業(yè)，在小說(shuō)中有著或多或少的描摹，內(nèi)容翔實(shí)豐富，筆觸細(xì)膩，描摹真切，不少故事栩栩如生，場(chǎng)景感人。明代小說(shuō)中有關(guān)商品流通和商人活動(dòng)的描寫(xiě)，少見(jiàn)或者不見(jiàn)于史志文獻(xiàn)，或者填補(bǔ)了相關(guān)記載...

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