南都學(xué)壇最新期刊目錄

國(guó)內(nèi)外轉(zhuǎn)型金融研究熱點(diǎn)及前沿——基于CiteSpace文獻(xiàn)計(jì)量分析————作者：馬凌遠(yuǎn);蘇潔琳;

摘要：轉(zhuǎn)型金融作為綠色金融的延伸和擴(kuò)展，能夠?yàn)樘济芗�行業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型提供金融服務(wù)，進(jìn)而助力“雙碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。文章運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)國(guó)內(nèi)外轉(zhuǎn)型金融領(lǐng)域的研究文獻(xiàn)進(jìn)行可視化地比較分析。研究發(fā)現(xiàn)：從發(fā)文數(shù)量看，國(guó)內(nèi)外相關(guān)發(fā)文量呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，相比國(guó)外，國(guó)內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)型金融的研究起步較晚；從研究機(jī)構(gòu)和作者看，國(guó)內(nèi)外研究合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)程度較低，多呈單一化研究特點(diǎn)與碎片化分布態(tài)勢(shì)；從研究熱點(diǎn)看，國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)既有重疊，...

《后漢書(shū)》民族書(shū)寫(xiě)與范曄民族思想的雙重性————作者：刁生虎;阿伊娜;

摘要：《后漢書(shū)》的民族書(shū)寫(xiě)與范曄的民族思想密不可分。《后漢書(shū)》設(shè)立少數(shù)民族專傳的民族傳記書(shū)寫(xiě)、主張華夷共祖的民族同源書(shū)寫(xiě)、展現(xiàn)少數(shù)民族獨(dú)特文化的民族文化書(shū)寫(xiě)、反映多民族交往交流交融歷史的民族關(guān)系書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)了范曄的民族思想既有華夷之辨意識(shí)又有華夷一體傾向的雙重性。范曄的民族思想受其出身、性格、所受教育影響，又與其所處時(shí)代背景的復(fù)雜性和社會(huì)思想觀念的多元性息息相關(guān)，既有其時(shí)代局限性，又有較高的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)...

2022—2023年秦漢史研究述評(píng)————作者：辜皓飛;晉文;

摘要：2022—2023年秦漢史研究成果豐碩。政治、制度與法律史研究依舊興盛，諸多學(xué)者借助簡(jiǎn)牘和考古器物從王朝合法性、國(guó)家治理、皇帝制度、中央與地方行政制度、官吏群體、律令體系等展開(kāi)探討。簡(jiǎn)牘與經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史研究多點(diǎn)開(kāi)花，土地制度、賦役制度、重農(nóng)政策、物資管理、商業(yè)發(fā)展、家庭與聚落、戶籍與身份等成為討論重點(diǎn)。歷史地理和民族邊疆方面，關(guān)于政區(qū)地理、邊疆治理、民族關(guān)系、民族意識(shí)、民族交融等研究較為集中。在思...

出土漢畫(huà)所見(jiàn)漢代生生元?dú)庥钪嬗^————作者：何飛雁;

摘要：目前學(xué)界對(duì)漢代氣化宇宙觀的研究主要立足于傳世文獻(xiàn)，少量對(duì)出土漢畫(huà)之氣論思想的研究主要涉及漢代元?dú)庹摷捌渖鷳B(tài)價(jià)值，對(duì)于漢代以生生思想為根基的天地人一體共生的生生元?dú)庥钪婢�神尚未深入挖掘和充分展開(kāi)。中國(guó)傳統(tǒng)氣化宇宙觀發(fā)展到漢代，不僅提出了元?dú)庹摚�形成陰�?yáng)合氣和五元元?dú)饣��?dòng)說(shuō)，而且在易學(xué)及儒道諸家影響下形成了以生生思想為根基的天地人一體共生的生生元?dú)庥钪嬗^，在漢畫(huà)太一、北斗、云氣、云鳥(niǎo)、日月星象、四象、...

中國(guó)西部電影40年創(chuàng)作與理論互動(dòng)反思————作者：張阿利;苗學(xué)慧;

摘要：從1984年至今，中國(guó)西部電影已經(jīng)走過(guò)了40年的發(fā)展歷程，這是中國(guó)電影乃至世界電影藝術(shù)中少有的有著明確生日的電影思潮。在40年的發(fā)展歷程中，中國(guó)西部電影在創(chuàng)作與理論的激蕩互動(dòng)中締造出了中國(guó)電影史上的重要篇章。40年來(lái)，中國(guó)西部電影在每一個(gè)發(fā)展階段都顯現(xiàn)出創(chuàng)作與理論交互催生的特有現(xiàn)象。從早期的理論爭(zhēng)鳴與身份確立，到創(chuàng)作領(lǐng)域的蜚聲國(guó)際，再到新西部電影的理論探索和西部類型片的發(fā)展，中國(guó)西部電影40年的發(fā)...

《樹(shù)上有個(gè)好地方》系列影片的“樹(shù)意象”審美意蘊(yùn)探析————作者：高字民;劉沿言;

摘要：《樹(shù)上有個(gè)好地方》系列電影是兒童電影導(dǎo)演張忠華的優(yōu)秀代表作。該系列影片在細(xì)膩地描繪陜西關(guān)中地區(qū)少年巴王超過(guò)的成長(zhǎng)歷程中，把“樹(shù)”作為核心意象，貫穿了全片的影像敘事。正如片名的提示，“樹(shù)”的意象在銀幕上，不僅以實(shí)體之“象”鮮明直觀呈現(xiàn)，而且以內(nèi)涵之“意”的情感象征承載了多重審美意蘊(yùn)。“樹(shù)”意象在片中輔助人物塑造，深化情感寄托，豐富敘事策略，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題思想。張忠華立足精巧的創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)手...

杜甫組詩(shī)的題材類別及其構(gòu)建方式————作者：吳淑玲;韓成武;

摘要：“組詩(shī)”用“組”命名，指向連類，故杜甫組詩(shī)實(shí)際數(shù)量比其自命名組詩(shī)數(shù)量多。其組詩(shī)的題材類別及其構(gòu)建方式大體可歸納為八類：游賞組詩(shī)多呈散絮狀結(jié)構(gòu)，字里行間洋溢著對(duì)自然草木的深切關(guān)懷；紀(jì)實(shí)性組詩(shī)多呈放射性結(jié)構(gòu)，反映生活的多面性和深刻性；紀(jì)行組詩(shī)多呈直線性結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)紀(jì)行游蹤和展現(xiàn)生活的平面化；回憶性組詩(shī)多呈鋪敘對(duì)比結(jié)構(gòu)，意在深化痛傷大唐的主題；詠史組詩(shī)多呈古今勾連結(jié)構(gòu)，于古事古跡中內(nèi)涵寓今之意；政論性組詩(shī)...

顧千里詞學(xué)思想論略————作者：馬天穎;

摘要：顧千里作為清代著名的校勘學(xué)家，其詞學(xué)論述常為其古籍校勘成就所掩。盡管顧千里并非以詞學(xué)名世，但在揚(yáng)棄浙西詞派理論的基礎(chǔ)上，其詞作、詞集序跋中時(shí)常顯示出對(duì)韻律的重視、對(duì)“詞學(xué)”概念的強(qiáng)調(diào)和對(duì)“學(xué)人之詞”的推尊。在創(chuàng)作中，顧千里還有對(duì)創(chuàng)作“無(wú)題之作”的偏好。這些詞學(xué)思想對(duì)吳中詞派的形成和理論構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響

“紀(jì)法貫通”的作用機(jī)理與規(guī)范路徑——基于黨和國(guó)家監(jiān)督體系強(qiáng)化的需求————作者：譚波;

摘要：“紀(jì)法貫通”是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系進(jìn)一步完善的必然選擇，其中尤其關(guān)涉黨和國(guó)家監(jiān)督體系的深度實(shí)踐和制度升級(jí)。“紀(jì)法貫通”存在不同層面的界定方式，最廣義的“紀(jì)法貫通”研究有助于深入看待“紀(jì)”“法”之間的概念關(guān)系和運(yùn)行關(guān)系。強(qiáng)化黨和國(guó)家監(jiān)督體系為“紀(jì)法貫通”帶來(lái)新的制度需求，即監(jiān)督職責(zé)貫通需要監(jiān)督類概念貫通、監(jiān)督類黨紀(jì)國(guó)法的貫通助力中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的完善、監(jiān)督體系貫通助推問(wèn)責(zé)體系貫通。據(jù)此...

輕罪治理視域下暫緩判決制度再審視————作者：朱德宏;王雙雙;

摘要：當(dāng)前，無(wú)論從立法或是司法層面考察，我國(guó)都已步入輕罪時(shí)代，但輕罪治理面臨著出罪渠道狹窄、輕罪懲罰過(guò)度化問(wèn)題。暫緩判決具有緩解過(guò)度犯罪化與過(guò)度刑罰化問(wèn)題之功能，體現(xiàn)了行刑寬緩化與人權(quán)保障思想。暫緩判決制度為輕微構(gòu)罪行為在審判期間非犯罪化或非刑罰化處理提供了渠道。暫緩判決制度的推行雖面臨一些障礙，但輕罪治理視域下暫緩判決制度的構(gòu)建具有完全的正當(dāng)性。為遏制輕罪案件重刑化，落實(shí)輕罪時(shí)代人權(quán)保障目標(biāo)，亟須在立...

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化：理論遵循、科學(xué)內(nèi)涵與路徑選擇————作者：陳柳欽;

摘要：人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵特征之一，它為人類生態(tài)文明的發(fā)展探索了新高度。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化思想源自馬克思恩格斯生態(tài)觀，同時(shí)深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，并在習(xí)近平生態(tài)文明思想中得以孕育和發(fā)展。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，其核心要義是人與自然是生命共同體，其價(jià)值旨?xì)w是堅(jiān)持人民至上，其目標(biāo)追求是推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)與清潔美麗世界構(gòu)建，其生態(tài)底色是推動(dòng)綠色低碳可持續(xù)發(fā)展。加快構(gòu)建人...

基于電影敘事的鐘惦棐電影理論及其現(xiàn)實(shí)意義————作者：王彥霞;

摘要：電影理論家鐘惦棐強(qiáng)調(diào)“用社會(huì)科學(xué)來(lái)了解社會(huì)，改造社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)革命”,他提出“電影的鑼鼓”“西部片”等理論主張，并身體力行，理論與實(shí)踐相結(jié)合，為新中國(guó)電影事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，在電影管理、電影與人民的關(guān)系、電影敘事等方面都功不可沒(méi)。在如今紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，我們?nèi)孕枰�在鐘惦棐電影理論指�?dǎo)下，探索以電影“講好中國(guó)故事”的新途徑

漢代“無(wú)相忘”研究————作者：蒲朝府;

摘要：“無(wú)相忘”是漢代人的習(xí)用語(yǔ)，“茍富貴，無(wú)相忘”和“長(zhǎng)相思，毋相忘”有著不同的使用場(chǎng)景和文化內(nèi)涵。富貴是時(shí)人的普遍愿望，富貴后的“無(wú)相忘”是一種帶有積極傾向的社會(huì)理想；在追求富貴過(guò)程中渴求得到提攜的意識(shí)深刻地影響著社會(huì)生活，不僅普通民眾常有此期盼，上層統(tǒng)治者也以此相囑托，這種互相扶持的做法在致富實(shí)踐中得到了廣泛的運(yùn)用。相思是離別男女情感生活的主題，“毋相忘”是他們的美好諾言；夫妻祈望彼此堅(jiān)貞是一種更...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)療服務(wù)出口貿(mào)易的影響研究————作者：?jiǎn)慈?蔣懿萱;

摘要：隨著人口老齡化和全球突發(fā)性衛(wèi)生事件的出現(xiàn)，全球?qū)Ω哔|(zhì)量醫(yī)療服務(wù)需求增加，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為跨境醫(yī)療的發(fā)展提供了良好機(jī)遇。基于2010—2021年39個(gè)國(guó)家的面板數(shù)據(jù)，構(gòu)建固定效應(yīng)模型實(shí)證研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與醫(yī)療服務(wù)出口貿(mào)易的關(guān)系。結(jié)果表明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了國(guó)家整體醫(yī)療服務(wù)出口，但對(duì)醫(yī)療旅游出口存在顯著的負(fù)向影響，且該效應(yīng)經(jīng)過(guò)內(nèi)生性檢驗(yàn)與穩(wěn)健性檢驗(yàn)后依然成立。機(jī)制分析結(jié)果表明，數(shù)字經(jīng)濟(jì)通過(guò)提高創(chuàng)新能力和降低...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源型城市生態(tài)效率的影響研究————作者：張明斗;袁慶政;

摘要：以全國(guó)111個(gè)資源型城市為研究樣本，運(yùn)用固定效應(yīng)模型實(shí)證考察數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)其生態(tài)效率的影響效應(yīng)和作用機(jī)制。研究結(jié)果表明：數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源型城市生態(tài)效率的提升具有顯著的促進(jìn)作用，且在經(jīng)過(guò)一系列穩(wěn)健性與內(nèi)生性檢驗(yàn)后結(jié)論依舊成立；分組回歸發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源型城市生態(tài)效率的影響效應(yīng)因城市發(fā)展階段、地理區(qū)位以及規(guī)模不同表現(xiàn)出明顯的異質(zhì)性，其中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于成熟型資源型城市、中西部資源型城市和中小...

河南省“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科教興省、人才強(qiáng)省”戰(zhàn)略的政策擴(kuò)散實(shí)證研究————作者：劉一夫;

摘要：政策擴(kuò)散是政策實(shí)施與推廣的重要方式。基于政策擴(kuò)散視角研究河南省“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科教興省、人才強(qiáng)省”戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)，可以梳理政策時(shí)序、刻畫(huà)空間特性、厘清擴(kuò)散機(jī)制，為戰(zhàn)略實(shí)施提供具象支撐和科學(xué)依據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，河南省“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、科教興省、人才強(qiáng)省”戰(zhàn)略政策擴(kuò)散的“S型”特征明顯，空間特性符合“領(lǐng)導(dǎo)—追隨”等級(jí)效應(yīng)，主要機(jī)制特性為行政指令。同時(shí)，政策擴(kuò)散存在力度不足、覆蓋不全、機(jī)制單一等問(wèn)題，需要通過(guò)持續(xù)加大...

近代革命報(bào)刊視域下的巢南詩(shī)————作者：胡全章;

摘要：1903年夏秋時(shí)節(jié)，以國(guó)內(nèi)外中文革命報(bào)刊為主陣地形成的新詩(shī)壇掀起了一股強(qiáng)勁的革命詩(shī)潮；同年季夏，陳巢南刊發(fā)于東京《江蘇》雜志的《革命之歌》,高舉排滿反清和民族主義旗幟，宣揚(yáng)革命須臾不可延緩的道理，成為革命詩(shī)歌成潮之際的潮頭性作品。近代革命報(bào)刊視域下的巢南詩(shī)，表現(xiàn)出堅(jiān)定的民族民主革命立場(chǎng)、磊落多英的志士襟懷和學(xué)有根底的大家氣象，兼有志士之詩(shī)和學(xué)人之詩(shī)的雙重氣質(zhì)。從清光緒末葉到民國(guó)初年，在近代革命詩(shī)潮...

漢帝國(guó)“邊郡”“內(nèi)郡”社會(huì)結(jié)構(gòu)與行政方式異同————作者：王子今;

摘要：漢代邊疆作為民族交往交流交融的前沿空間，有“北邊”“南邊”“西邊”“西北邊”之說(shuō)。邊地郡稱“緣邊郡”“邊郡”。史籍也可見(jiàn)“北邊郡”“南邊郡”。西漢時(shí)“邊郡”太守多為“名將”。承擔(dān)軍事責(zé)任的“邊郡之士”應(yīng)主要是服兵役者。“邊郡”的軍事作用和交通條件受到特殊重視。在戰(zhàn)爭(zhēng)緊張時(shí)期，“邊郡”兵員的調(diào)用是全民性的。與“邊郡”對(duì)應(yīng)的行政區(qū)域稱“內(nèi)郡”。“邊郡”與“內(nèi)郡”選官要求的側(cè)重明顯不同。而“邊郡”特殊的...

岳麓秦簡(jiǎn)“候館簡(jiǎn)”研究——竹簡(jiǎn)秦漢律與《周禮》比較研究之十————作者：朱紅林;

摘要：《岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)(伍)》簡(jiǎn)212-213有關(guān)候館設(shè)置管理的規(guī)定，證明了《周禮·地官·遺人》的記載是有史實(shí)依據(jù)的。設(shè)候館于市，這或許是中國(guó)古代早期市場(chǎng)的起源之一，而候館很可能是市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)市亭的前身。同時(shí)，秦漢簡(jiǎn)《傳食律》中很多發(fā)生在候館或者說(shuō)傳舍中的買(mǎi)賣(mài)或借貸行為，也可以從側(cè)面證明候館與市場(chǎng)的密切關(guān)系

昆陽(yáng)之戰(zhàn)在東漢歷史中的政治意義————作者：袁延勝;

摘要：昆陽(yáng)之戰(zhàn)是中國(guó)古代以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役，也是決定王莽政權(quán)存亡的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役，還是劉秀展現(xiàn)軍事才能的一次重要戰(zhàn)役。劉秀登基的祝文講了劉秀的功績(jī)和天命，第一件事講的就是昆陽(yáng)之戰(zhàn)，昆陽(yáng)之戰(zhàn)也成為劉秀登基的合法性、合理性的政治依據(jù)，同時(shí)劉秀在昆陽(yáng)之戰(zhàn)中展現(xiàn)的軍事才能和過(guò)人膽略使其獲得了人心、得到了擁護(hù)，并在統(tǒng)一天下過(guò)程中起到了良好的宣傳作用。東漢建立后，由于讖緯思想的流行，昆陽(yáng)之戰(zhàn)也逐漸被神圣化...

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