【雜志簡介】

　　《衡陽師范學院學報》(原名《衡陽師專學報》)創(chuàng)辦于1980年，1987年獲中國標準刊號(CN43-1453/Z，ISSN1673-0313)，大16開本，144頁碼，雙月刊，其中第1、2、4、5期為社會科學，第3、6期為自然科學。本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志"三個代表"思想為指導，堅持四項基本原則，貫徹"雙百"方針，強調(diào)理論聯(lián)系實際，注重學術(shù)性、時代性、實踐性、地方性有機結(jié)合，內(nèi)容相對穩(wěn)定，范圍變異適度。第1、2、4、5期為社會科學，第3、6期為自然科學。社會科學除發(fā)表哲學、政治經(jīng)濟學、文學、語言學、歷史學、地理學、教育學、心理學、美學、音樂、美術(shù)、高校教育與管理等論文外，還開辟有“三個代表思想研究”、“船山研究”、“衡岳文化與經(jīng)濟研究”、“學術(shù)爭鳴”等專欄。自然科學設有：數(shù)學、物理與電子信息科學、化學與化工、計算機科學、資源環(huán)境旅游管理、高教研究、大學生論壇等欄目。

　　自1987年在國內(nèi)外公開發(fā)行至今，共有300多篇論文被《新華文摘》、《高校文科學報文摘》、《中國人民大學報刊資料》摘登、全文轉(zhuǎn)載或收錄，其文摘率多年來在全國同類學報中名列前茅。自2000年第1期始，本刊已加入《中國學術(shù)期刊光盤中心》;2003年加入《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》收錄期刊、“萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群”收錄期刊;編輯規(guī)范和版本已與國際通行標準接軌。本刊1995年10月在湖南省首屆期刊等級評選中，被評定為"湖南省一級期刊"，1999年9月在全國高校社科學報評比中被評為"首屆全國百強社科學報"，2000年5月在湖南省第2屆期刊等級評選中，再次被評定為"湖南省一級期刊"。2003年被評為《CAJ-CD規(guī)范》執(zhí)行優(yōu)秀期刊。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　1999年首屆全國百強社科學報

　　1995、2000年連續(xù)被評為湖南省一級期刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目：高教研究、政治學、經(jīng)濟學、船山研究、衡岳文化與經(jīng)濟、教育與管理。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 王船山教育思想傳播及其研究 朱迪光，ZHU Di-guang

　　2. 新發(fā)現(xiàn)的王夫之《文選評》批點本考略 戴述秋，熊考核，周安林，DAI Shu-qiu，XIONG Kao-he，ZHOU An-lin

　　3. 《蓮峰志》詳注(上) 王夫之，譚民政，Wang Fu-zhi，TAN Min-zheng

　　4. 民主黨派自身建設的若干突出問題及對策 管仕福，顏娟華，GUAN Shi-fu，YAN Juan-hua

　　5. 論中國民主促進會堅定目標、道路、價值認同的必然性及其提升路徑 李釗，LI Zhao

　　6. 我國建設低碳城市的法律對策——以湖南省為例 楊曉，YANG Xiao

　　7. 中國收入分配問題的成因 劉奐成，LIU Huan-cheng

　　8. 我國商業(yè)銀行拓展高校信貸的思考 謝玉龍，XIE Yu-long

　　9. 中國近現(xiàn)代散文精神之嬗變 蕭曉陽，向永紅，XIAO Xiao-yang，XIANG Yong-hong

　　10. 金耀基的現(xiàn)代化理論及其反思 霍紀超，HUO Ji-chao

　　11. 電視劇《浴火危城》疫病敘事的文化意義 鄧寒梅，DENG Han-mei

　　12. 從佛法觀點看佛化電影的成就——以《青蛇》和《白蛇傳說》的比較為例 張海燕，高靖生，ZHANG Hai-yan，GAO Jing-sheng

　　13. 從符號的角度分析韓非對《老子》的解讀 文玲，WEN Ling

　　14. 甲骨文神智修辭略說——兼及若干甲骨文解讀 賀汪澤，HE Wang-ze

　　15. 《老子》的“人本”思想 何鐵山，HE Tie-shan

　　16. 蘇格拉底之死:雅典民主的反思 龍?zhí)�江，周光俊，LONG Tai-jiang，ZHOU Guang-jun

　　17. 建筑形象與權(quán)威表現(xiàn)——中世紀教堂與皇宮視角下的社會性建筑 施奕，SHI Yi

　　18. 可持續(xù)生計框架下失地農(nóng)民的媒介素養(yǎng)問題及應對 王靖，劉衛(wèi)春，WANG Jing，LIU Wei-chun

　　19. 地方網(wǎng)絡媒體的輿論現(xiàn)狀與引導策略探析——以衡陽市為例 王志永，孫麗華，WANG Zhi-yong，SUN Li-hua

　　論文發(fā)表期刊投稿：新常態(tài)下拓展大學生就業(yè)渠道研究

　　【摘 要】本研究在調(diào)研了河北省1所院校的基礎上，在河北省高校中進行廣泛調(diào)研，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎上，根據(jù)就業(yè)現(xiàn)狀對相關結(jié)果和規(guī)律進行分析。針對大學生這樣的就業(yè)現(xiàn)狀，作為高校工作者首先應該加大就業(yè)指導的力度，豐富課程形式，包括課堂講座，公司實習，精英演講，工作培訓等。

　　【關鍵詞】新常態(tài),大學生,就業(yè)

　　一、高校畢業(yè)生就業(yè)狀況的意義

　　“新常態(tài)”是中央執(zhí)政新理念的關鍵詞。2014年底召開的中央經(jīng)濟工作會議對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)做了系統(tǒng)闡釋。然而，在經(jīng)濟新常態(tài)下，面臨我國就業(yè)形勢發(fā)生的新變化，以新常態(tài)的角度作為切入點研究如何穩(wěn)定大學生的就業(yè)問題并不多見。

　　衡陽師范學院學報最新期刊目錄

清末武陽下級地方自治的推進及其影響————作者：肖宗志;湯敏瑤;

摘要：按照清政府制定的章程，武陽與全國各地一樣，在清末新政后期開啟了城鎮(zhèn)鄉(xiāng)下級地方自治。武陽下級地方自治的籌辦包括設立籌辦機構(gòu)、劃分區(qū)域、調(diào)查選民、選舉議員，以及成立議事會、董事會等一系列環(huán)節(jié)。在運行過程中，武陽下級地方自治雖遭遇重重困難，但紳民的政治參與度較高、維權(quán)意識較強，具有一定的典型性。武陽下級地方自治在提高民主意識、推動政治參與、維護地方公益等方面發(fā)揮了積極作用，但也誘發(fā)了諸如官治與民治矛盾、...

王船山生命哲學思想生成的四個維度及其易道邏輯————作者：李長泰;

摘要：王船山從天地來源、性氣分野、道理合一和仁神美學四個維度建構(gòu)了其生命哲學思想，凸顯了易道中的元亨利貞四層發(fā)展邏輯：人的生命以天地為本原，重視生命“元”的本體邏輯；人的生命的形成以性氣凝結(jié)而生成而致用，重視生命“亨”的致用邏輯；人的生命的價值以道與理的制約而和合，重視生命“利”的和合邏輯；人的生命的歸宿以仁與神的理想而美善，重視生命“貞”的美善邏輯。船山的生命哲學思想沿著元亨利貞的邏輯思維前進，建構(gòu)了...

王夫之對老子思想的批判及其現(xiàn)實指向——以《老子衍》為中心————作者：薛婭娜;

摘要：王夫之對老子思想的評述集中在他的著作《老子衍》中，他斥老子知“術(shù)”而不知“道”。王夫之站在儒家的立場上，對老子“虛無之道”展開批判，并看到了老子“處弱”“不爭”“居靜”等思想的弊端。王夫之承繼張載的“太虛即氣”的觀點，闡發(fā)了其以“生”抑“死”、以“動”制“靜”的氣本論哲學。王夫之雖執(zhí)著于儒與道、正統(tǒng)與異端的區(qū)分，但他又從“貞一之理”與“知天之幾”的權(quán)衡與協(xié)調(diào)中，肯定了老子“知幾”思想。王夫之以儒家...

王船山《讀通鑒論》所涉民本思想料簡————作者：楊小華;

摘要：在傳統(tǒng)的“德治善政”的政治觀念中，“以民為本”是所有統(tǒng)治者必須遵循的執(zhí)政倫理，這不僅體現(xiàn)了對個體生存的尊重與關注，也是國家長治久安的必要條件。王船山在《讀通鑒論》中以孟子、張載等民本說為基礎，重點對《資治通鑒》中的史實進行評議，并借此闡明其以“即民見天”為核心的民本思想。總體來看，王船山民本思想具有兩個特征：一是以“事”和“史”為依據(jù)并結(jié)合特定的社會環(huán)境進行闡發(fā)，在繼承傳統(tǒng)民本思想的基礎上突出“趨...

因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的三重審思————作者：陳再生;鄒劍平;

摘要：因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是習近平總書記關于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論斷，是推動區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力深刻繼承和發(fā)展了馬克思主義思想精髓，充分借鑒了黨的百年歷史經(jīng)驗，深切回應了高質(zhì)量發(fā)展的時代要求。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有利于加快形成新型生產(chǎn)關系、促進共同富裕和推動綠色低碳發(fā)展。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)在“實”、關鍵在“新”。在新發(fā)展階段，我國各地要從完善地方應用與評價體系、創(chuàng)新人...

全過程人民民主對人類政治文明的創(chuàng)新與貢獻————作者：張薇;董沁昕;

摘要：作為中國特色的民主形式，全過程人民民主通過內(nèi)涵創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和話語創(chuàng)新為人類政治文明發(fā)展提供了新視角和新路徑。在內(nèi)涵創(chuàng)新上，全過程人民民主通過民主主體拓寬、民主過程完善、民主領域延展及民主構(gòu)成深化塑造了人類民主新范式；在實踐創(chuàng)新上，以民主實踐路徑導向、民主實踐治理形式、民主實踐評判標準的創(chuàng)新拓寬了人類政治文明路徑；在制度創(chuàng)新上，以人民代表大會制度、社會主義協(xié)商民主制度、基層民主制度等民主...

馬克思有關生育率的理論研究及其帶給我國的啟示————作者：王云多;

摘要：近年來，持續(xù)的低生育率嚴重抑制了我國人口增長。為探究低生育率的原因，基于馬克思提出的有關生育的理論學說，構(gòu)建了生育率模型，分析了影響生育率的因素，并通過與馬爾薩斯生育率模型的比較，探究了馬克思生育率模型的理論和現(xiàn)實意義。與馬爾薩斯生育率模型提出的改善無產(chǎn)階級收入狀況會提高生育率的觀點不同，馬克思生育率模型可以推導出改善無產(chǎn)階級收入狀況會降低生育率這一觀點，原因在于，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的殘酷剝削，導...

社會生態(tài)視域下的農(nóng)村兒童教育治理：意蘊、挑戰(zhàn)與進路————作者：陳亞蕾;

摘要：農(nóng)村兒童教育治理改革是農(nóng)村教育發(fā)展變革的重要內(nèi)容，既關乎農(nóng)村兒童的切身利益，又關系到全民素質(zhì)的提升和鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。社會生態(tài)系統(tǒng)理論為研究農(nóng)村兒童教育治理提供了重要的理論基礎和分類依據(jù)。在社會生態(tài)視域下，農(nóng)村兒童教育治理的構(gòu)成包括政府政策環(huán)境、社會發(fā)展環(huán)境、學校實踐環(huán)境三個方面的內(nèi)容。基于對河南省A縣的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村兒童教育治理面臨著場域缺失、價值危機、驅(qū)動乏力等多重問題，這些問題疊加導致農(nóng)村...

科技金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的實證研究————作者：鄒建國;王安超;

摘要：科技金融是驅(qū)動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。基于2013—2022年省級面板數(shù)據(jù)，采用基準回歸與中介效應模型，研究科技金融對新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展影響的作用機制。結(jié)果表明：科技金融對新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展具有顯著的正向促進作用；科技金融能通過提高高技術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，進而推進新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展；科技金融賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展存在顯著的區(qū)域差異性，表現(xiàn)效果為東部地區(qū)最強，中部次之，西部較弱。基于上述結(jié)論，要更好驅(qū)動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)...

光影長沙：短視頻中的空間展演、集體記憶與文化功能————作者：黃柏青;馮振輝;

摘要：長沙城市形象短視頻以長沙城市景觀為意象，以空間敘事為軸線，展演了長沙獨特的地理肌理與人文底蘊。由形式到內(nèi)核，由個體到集體，符號、情節(jié)、價值三個記憶層面的層層遞進與共時循環(huán)構(gòu)建了有關長沙城市形象的集體記憶。通過視覺表征及互動傳播，長沙城市形象短視頻帶給觀眾一場場共創(chuàng)、共享、共情的文化體驗，成為連接歷史與現(xiàn)實、個體與集體、物質(zhì)空間與精神空間的重要紐帶，充分詮釋了長沙兼具歷史底蘊與現(xiàn)代活力的都市形象，形...

失范與歸正：泛娛樂化視域下“飯圈文化”的景觀透析————作者：田甜;葉榮國;

摘要：“飯圈文化”是泛娛樂化思潮在亞文化領域的具化，對青少年的價值觀和網(wǎng)絡生態(tài)造成了一定的負面影響。當前，“飯圈文化”追逐可觀的榜單數(shù)據(jù)，強調(diào)對偶像的偏執(zhí)崇拜，鼓吹病態(tài)的審美標準。“飯圈”亂象之所以屢禁不止，是因為資本、社會、媒介在其中起了推波助瀾的作用。資本在逐利本性的驅(qū)動下間接占有粉絲的“數(shù)字勞動”，社會內(nèi)卷的壓力致使青少年尋求“情感烏托邦”，算法推薦編織“審美繭房”的信息網(wǎng)。為防止畸形的“飯圈文化...

審美意象何以生成——以現(xiàn)象學視域下的“神與物游”為中心————作者：馬玥;

摘要：“神與物游”是劉勰在《文心雕龍》中提出的重要美學命題，也是審美意象生成的主要方式。“神與物游”的審美體驗以“天人合一”為哲學基礎，后者所隱含的主體間性思想與西方現(xiàn)象學后期審美主義的主體間性思想具有可通約性，這為從現(xiàn)象學視域觀照“神與物游”的命題提供了理論基礎。在這一視域下，“神與物游”的審美體驗可以被還原為：審美主體通過“懸擱”進入虛靜的審美狀態(tài)，在物我感應交流中經(jīng)由情感、想象達成主體間的意向性構(gòu)...

“型”與“情”：袁枚的悲悼散文探微————作者：易小方;劉奇玉;

摘要：悲悼散文主要通過回憶逝者的生前事跡來抒發(fā)作者的情感，具有強烈的主觀色彩與動人心魄的藝術(shù)力量。根據(jù)悲悼對象的不同，袁枚的悲悼散文可分為悼親文、祭師文、奠友文、傷徒文四類。這些文章或向至親痛抒悔恨，或?qū)Χ鲙煾屑げ槐M，或替摯友哀吁傷嗟，或為弟子扼腕長嘆。在錯綜復雜的情思意味中，袁枚以據(jù)時而變、因人而異的行文策略，充分踐行了其性情求真、抒情求獨的創(chuàng)作理念。他的悲悼散文將程式化寫作與個性化寫作相結(jié)合，形成了...

霍桑的歐陸情結(jié)對其作家身份認同的影響————作者：郭利云;

摘要：在19世紀美國歷史轉(zhuǎn)型與文化革新的背景下，霍桑強調(diào)文化傳承與批判思維的重要性，試圖通過歷史書寫探索更具超越性與包容性的文化觀念及民族意識。在1853年至1860年的歐洲之旅中，霍桑通過實地探尋新英格蘭的歷史根脈以及感悟清教文化和歐洲古典文化傳統(tǒng)之間的聯(lián)系與沖突，得以在跨文化的語境中對自己的作家身份有了更為清晰的認知。在他看來，美國文學對于“新”與“舊”的選擇不應是割裂的，而應是相互聯(lián)系且有所取舍的...

比較文學跨學科視域下小說的音樂書寫研究————作者：邢玲;宋德發(fā);

摘要：小說的音樂書寫研究目前雖處于起步階段，卻是一個值得關注的比較文學跨學科研究的話題。學界對“音樂哲學”“音樂美學”“音樂倫理學”“音樂性”“音樂化”等概念和研究范式的探討，為小說的音樂書寫研究積累了一定的理論基礎。小說的音樂書寫研究涉及的小說主要有以下三類：一是作者有意識地借用音樂講述故事內(nèi)容的小說；二是主人公是音樂家或主人公以音樂表演謀生的小說；三是小說形式與音樂具有同構(gòu)性的小說。研究者應基于文學...

劉姥姥的言語交際策略及其倫理內(nèi)涵————作者：米幼萍;

摘要：在《紅樓夢》中，劉姥姥以積年村婦的視角見證了賈府的興衰榮辱。她在與賈府各色人等的人際交往中游刃有余，展現(xiàn)了跨越階層的言語交際智慧。基于角色、時機、場合、心理等言語交際的情景要素，劉姥姥運用了自卑尊人、禮尚往來、知趣湊趣、投其所好等言語交際策略。這些言語交際策略在遵循“禮”的規(guī)范下，運用了“忍”的方式，實現(xiàn)了“和”的目的，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理文化的多重內(nèi)涵，對現(xiàn)代女性的人際交往具有一定的借鑒意義

北方方言的形成背景、語言特征及保護傳承————作者：曾予晴;

摘要：北方方言是中國地域文化的重要組成部分，也是傳播地域文化和傳統(tǒng)文化的有效載體。它的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，包括地理和歷史因素、語言接觸和融合、歷代北方人的遷徙活動以及社會變遷和文化差異等。經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，北方方言在語音、詞匯、語法等方面形成了自身特點：清聲母多而濁聲母少，輔音韻尾大幅簡化，且聲調(diào)系統(tǒng)相對簡單；語氣詞較少，量詞與重疊式詞的使用范圍較廣，且古代語詞保留較少；語法結(jié)構(gòu)與普通話有...

基于利益相關者的地方高校研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地協(xié)同共創(chuàng)機制研究————作者：魏曉林;李伯華;龍翔宇;

摘要：地方高校研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地的協(xié)同共創(chuàng)涉及多個行為主體和利益相關者。從宏觀、中觀、微觀三個維度分析，當前研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地建設分別存在聯(lián)合培養(yǎng)基地政策制度尚未健全、利益主體各自訴求難以協(xié)同、導師學生溝通機制建設不順等問題。根據(jù)利益相關者理論，推進地方高校研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地建設，須著力健全政策制度、明確利益主體權(quán)責、構(gòu)建資源共享機制、創(chuàng)新聯(lián)合培養(yǎng)模式，完善研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地協(xié)同共創(chuàng)機制，為地方高校創(chuàng)新...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生職業(yè)生涯教育的歷史進程、現(xiàn)實困惑與路徑優(yōu)化————作者：唐艷;

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生職業(yè)生涯教育經(jīng)歷了初步嘗試、徘徊停滯、恢復發(fā)展、主動融入與創(chuàng)新等四個發(fā)展階段，面臨著教育目標不夠明確、教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、教育方式不能滿足本土化教學需要等現(xiàn)實困惑。要想使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入大學生職業(yè)生涯教育，就要明確以“立德樹人”為核心價值的教育目標，形成以“剛健自強”為核心精神的教育內(nèi)容體系，構(gòu)建以“因材施教”為核心理念的教育方法體系

推進大中小學思政課教師隊伍一體化建設的三個維度————作者：曹鑫;徐東;

摘要：辦好思想政治理論課，關鍵在教師。大中小學思政課教師隊伍一體化建設，是新時代推進大中小學思政課一體化建設落實落地的內(nèi)在要求。推動大中小學思政課教師隊伍一體化建設，可以從三個維度進行：從外部保障維度完善大中小學思政課教師隊伍一體化建設機制，從內(nèi)向提質(zhì)維度打造一支綜合素質(zhì)過硬的一體化教師隊伍，從縱橫銜接維度推動大中小學思政課教師隊伍整體聯(lián)動和有效銜接，促進大中小學思政課教師隊伍科學發(fā)展，有效推動思政課建...

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