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　　雜志簡介

　　《杜甫研究學刊》古代文學研究期刊。為杜甫研究提供園地,促進中外文化交流,擴大詩圣杜甫及作品在國際上的影響,滿足廣大杜詩愛者欣賞、學習杜詩的需要。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　欄目設置

　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　2014年優(yōu)秀論文目錄參考：

　　1 杜甫在秦州的李白情結 葛景春 1-7

　　2 李杜友情鏈結———著重現(xiàn)代研究成果 張嘆鳳 8-14

　　3 杜詩引 《左傳》考 郭 沖 15-21

　　4 杜甫詩題詩序觀蠡測———以陳衍 《石遺室詩話》為例 車 瑞 22-27

　　5 曲江有深意,醉時猶長歌———論 《醉時歌》及 “曲江”系列對宋詞造境的影響 劉京臣 28-34

　　6 嗜酒愛風竹,卜居必林泉———杜甫草堂棲居時的酒與物及其“日常生活” 楊 挺 35-43

　　7 唐宋巴蜀地區(qū)杜集整理略論 彭 燕 44-52

　　8 杜詩何焯評點本的版本情況及文獻價值 宋紅霞 53-60

　　9 朱琦 《杜詩精華》與邵長蘅杜詩評語的厘定與區(qū)分 孫 微 韓成武 61-71

　　10 杜詩偽王注研究之二———論杜詩偽王注中的誤注 武國權 72-79

　　11 宋代杜詩注家鮑彪考 吳懷東 徐 昕 80-86

　　12 《杜詩證選》《廣 〈杜詩證選〉》增補 路元敦 87-96

　　13 乾坤一草亭與少陵草堂碑亭無承襲關系 曾亞蘭 97-106

　　14 蕭滌非先生主編 《杜甫全集校注》出版 孫 微 107

　　15 甲午年 “人日”祭拜詩圣儀式在成都杜甫草堂隆重舉行 108

　　教育類論文代發(fā)：哈爾濱方言概況及其研究綜述

　　哈爾濱方言是現(xiàn)代漢語官話大區(qū)北方方言區(qū)中一種重要的地方方言。哈爾濱方言是北京官話中東北官話哈阜片的一個分支，哈阜片又分為肇扶、長錦兩個小片，哈爾濱方言從屬于東北官話區(qū)哈阜片中的肇扶小片。

　　摘 要：首先從“語音、詞匯、語法”三個方面概括哈爾濱方言的特點，然后從“著作、詞典”“學術論文”“學術活動”三個方面對哈爾濱方言的研究情況進行綜述，評價前人研究的優(yōu)點與不足之處。

　　關鍵詞：教育類論文代發(fā) ,哈爾濱方言,概況,綜述

　　杜甫研究學刊最新期刊目錄

論后村詩樸拙美的多維度呈現(xiàn)————作者：劉天禾;

摘要：文章主要從三個維度對劉克莊詩歌的樸拙美進行來源類型解構與呈現(xiàn)特質(zhì)考察：首先是平凡外物層面，以寂滅境象所具豐富蘊質(zhì)作為表征，涵納了從無用至有用、由殘缺入整全、自生命低點到精神高致這三類藝術向度；其次是日常行徑層面，集中彰顯于瑣碎舉動中的適意心懷，對該類情志的審美接受過程進行隱喻視角的解讀，可遵循內(nèi)部意志的直觀外化和外在動勢的內(nèi)向征顯這兩條理路，二者的同源同質(zhì)性體現(xiàn)在無序生活狀態(tài)下的深層意識秩序；其三...

重構一個似史的藝術世界：《長安三萬里》喚回的新話題————作者：黃毓如;

摘要：動畫電影《長安三萬里》的成功引發(fā)了關于歷史敘述重構問題思考與討論的熱潮。事實上，以歷史為背景的藝術敘述，對于歷史事實的闡述都有一定的調(diào)整，這是為了實現(xiàn)敘述意圖、傳達作品主旨所做的藝術考量�！堕L安三萬里》雖然爭議頗多，卻完成了一個似史的藝術世界的重建，傳遞出歷史的現(xiàn)實精神�？梢哉f，《長安三萬里》開創(chuàng)了歷史改編的新模式，擺脫了動畫電影低齡化的慣性思維，講述了一個新的歷史故事

杜甫離蜀背景考論——以嚴武繼任者之爭為中心————作者：孫微;

摘要：通過《寄贈王十將軍承俊》一詩可知，杜甫在嚴武的繼任者之爭中支持大將王崇俊，反對郭英乂接任劍南節(jié)度使。杜甫此舉是出于維護蜀地安危之考慮，目的是為了保證嚴武制定的抗擊吐蕃戰(zhàn)略能夠繼續(xù)執(zhí)行。即便他與郭英乂在鳳翔行在時曾有過交往，但政治立場的不同使杜甫不可能再去依附于他，因此當郭英乂入蜀主政后，杜甫面臨著較為尷尬的局面。而在郭英乂誣殺王崇俊之后，杜甫為全身避害，遂攜家由成都出走。以王崇俊及郭英乂被殺時間為...

杜甫前、后《苦寒行》考論————作者：曹雨佳;

摘要：從杜甫行跡、唐代氣候以及大歷初年唐與吐蕃關系來看，杜甫前、后《苦寒行》當作于大歷二年暮冬。《后苦寒行》其二“生凌凘”應理解為冰解而生流冰，體現(xiàn)了杜甫的人文關懷。從古樂府《苦寒行》的擬作傳統(tǒng)來看，杜甫前、后《苦寒行》的組詩化使詩歌容量大大增加，并表現(xiàn)出時空交錯與各詩間具體內(nèi)容的有機聯(lián)系，故前、后《苦寒行》在編次上不容分割。杜甫前、后《苦寒行》與李白《北上行》具有不同的創(chuàng)作機制，且可能存在有意義的互文...

關于李白詩歌“天山”意象的地理考察————作者：莫道才;

摘要：李白《關山月》詩中的“天山”是指今甘肅的祁連山還是新疆東部的天山，仍可討論。唐詩等古代文獻中的“天山”有不確定性和模糊性，既有指今祁連山的，也有泛指天山的，還有指新疆東部天山的，不能固定實指某一處。“天山”在早期是有所分別的，唐以前及唐是很清楚的，但受顏師古注釋影響，后人遂把“天山”“祁連”劃等號了。李白《關山月》詩中的“天山”指新疆東部的天山或許可能性更大

傳承杜甫精神 堅定文化自信——中國社會科學院學部委員劉躍進學術訪談————作者：劉躍進;王飛;

摘要：<正>王飛：劉老師您好！謝謝您接受《杜甫研究學刊》的采訪。中國社會科學院文學研究所作為國家最高的文學研究機構，是中國社會科學院規(guī)模最大的研究所之一，您曾長期擔任文學研究所負責人，如何看待當前中國文學研究與文學創(chuàng)作的現(xiàn)狀？在新時代背景下，您認為文學研究應該如何更好地服務于文化傳承與創(chuàng)新？劉躍進：在我主持文學研究所工作期間，最值得紀念的事情，是經(jīng)歷了三個“六十年”，即文學研究所創(chuàng)辦六十年（...

“遨頭”：日僧大典顯常的杜甫崇拜————作者：沈儒康;

摘要：宋代詩歌與筆記中的“遨頭”一詞，因文獻記錄中多與杜甫草堂相聯(lián)，而被后人誤讀為與杜甫相關的游宴活動日。江戶中后期的日僧大典顯常極度崇拜杜甫，以至于二次誤讀而將“遨頭”日視作杜甫忌日，并連年設宴、作詩以祭祀杜甫。東亞社會的賢人祭祀傳統(tǒng)與清代中期的壽蘇會風潮，對大典顯常的“遨頭”祭杜有啟發(fā)作用，而真正推動“遨頭”祭杜落實的，則是大典顯常對杜甫與杜詩的感同身受。大典顯常在其涉“遨頭”詩中重建了草堂世界，以...

制造“詩律細”——杜詩全集校注《讀杜姑妄》考論————作者：龍偉業(yè);

摘要：吳梯《讀杜姑妄》可算晚清一部規(guī)模較大、體例劃一的杜詩全集校注，成于兵燹時期是其流傳不廣、鮮為人見的原因之一，今人曾誤以為是詩話，疑其已佚。此書校注杜詩1434首，反對“傅會穿鑿”，追求“以杜解杜”；懷疑精神和立異心態(tài)極強，創(chuàng)見與曲解兼有；強調(diào)“老樸”為杜詩“本色”“勝人處”；屢因“避聲病”“避復”、求“對（仗）工”而改杜詩，一廂情愿地制造“詩律細”文本，是為杜詩經(jīng)典化進程中的極端崇杜表征。全書既具...

嘉道年間的陶謝詩歌闡釋——以揚州詩派與桐城派為中心————作者：王召杰;

摘要：宋世以來，在理學觀念支配下，“崇陶抑謝”成為普遍詩學認同。然而嘉道年間揚州與桐城卻出現(xiàn)了有關陶謝詩歌的迥異認知。以黃承吉和梅植之為代表，宗尚漢魏六朝聲情氣骨的揚州詩派在雅集唱和中形成了推舉謝詩的群體認同；以方東樹為主要代表，主張“唐宋融合”的桐城派則持“右陶左謝”觀念。對陶詩而言，桐城派詩教觀的主導穩(wěn)固了“右陶左謝”的人格認同，卻遮蔽了陶詩的豐富內(nèi)涵。對謝詩而言，梅植之有意將謝詩在后世的接受截斷于...

當代杜詩學先驅(qū)的再發(fā)現(xiàn)——巴蜀學人彭云生的杜詩學貢獻與價值————作者：李煜東;

摘要：新近出版的《彭云生集》揭示出蜀中名士彭云生的杜詩學貢獻與價值。《百衲小巢遺詩》體現(xiàn)了彭云生對杜甫的景仰，并將杜甫草堂作為精神寄托。彭云生參加了成都杜甫草堂的初期建設，參與編纂《成都杜甫草堂文獻匯編》。他所編的《草堂書目》既有學術價值，亦有學術史的意義。論文《杜詩宋元本考》在杜詩編次、宋元版杜集、宋元明治杜風尚等方面做了梳理，并細節(jié)地辨析了杜詩早期流散情況，以及偽王注與鄧忠臣的關系。梳理彭云生的杜詩...

杜甫《元日》考論————作者：段文君;

摘要：杜甫于至德二載元日所作“近聞韋氏妹”一詩，其題目、詩中人物、地名及創(chuàng)作主旨均有歧說。通過梳理相關文獻可知：第一，該詩題作“元日”更合情理；第二，詩中“郎伯”指杜甫韋氏妹之夫兄，或為時任荊州長史之韋元甫；第三，韋氏妹所在“漢鐘離”即唐濠州鐘離縣，而非代指唐江州，舊注無誤；第四，“郢路”一詞在唐詩中具有明確的地理指向，此詩中當指“郎伯”鎮(zhèn)守的荊楚一帶；第五，“京華舊國移”一句，當是杜甫對長安失陷、君儲...

論高麗朝鮮時代“李杜優(yōu)劣”之爭————作者：劉文軍;徐希平;

摘要：朝鮮半島的“李杜優(yōu)劣”之爭既受到中國“李杜優(yōu)劣”之爭的影響，從“李杜優(yōu)劣”之爭中既可看出朝鮮半島文人心態(tài)以及文學思潮的演化，又可看到其對朝鮮半島文壇的影響。在“李杜優(yōu)劣”之爭的影響下，朝鮮半島興起了杜甫式寫實詩歌和李白式浪漫詩歌兩種范式，這兩種詩歌范式交錯發(fā)展，共同推動了朝鮮半島文學的發(fā)展

宋祁崇杜實踐及其意義————作者：劉月飛;

摘要：宋祁是宋代杜甫接受史上的重要人物。他家藏并手抄杜集，總結杜甫詩法。通過撰寫《新唐書·杜甫傳》重塑杜甫窮困和忠義形象，推崇杜甫人格；重提“兼古今而有之”式的集大成說和“詩史”說，以正史的方式確認杜詩的成就與地位。宋祁學杜，注重詩境、詩意的相通，通過踐履杜甫遺跡，產(chǎn)生異時同地的共鳴。宋祁崇杜實踐是北宋中期詩文革新的反映，有歷史高度，且具開拓意義

錢陸燦手批《錢注杜詩》價值發(fā)微————作者：胡晨暉;

摘要：錢陸燦是虞山詩派第三代領袖，晚年致力于繼承與推廣錢謙益之學，推尊杜甫并多次批點《錢注杜詩》。錢陸燦手批杜詩征引廣博，注意吸收明末清初杜詩學的新成果，保留了方文、王鐸、杜濬等一批已佚的杜詩學資料。錢陸燦基本贊同錢謙益的“詩史互證”法，在錢、朱注杜之爭中站在維護錢謙益的立場，但又保持一種理性的姿態(tài)，有意識地對“詩史互證”法進行了辯證梳理。錢陸燦的批點在名物注釋、杜詩結構與藝術源流上時有獨到之見，在一定...

楚簡中的夏史與屈賦夏代敘事關系考論——兼論屈原的美政思想————作者：吳帆;

摘要：楚地出土文獻的大量涌現(xiàn)，為研究戰(zhàn)國時期楚地夏史提供了許多新線索。清華簡《五紀》等關于“有洪”治水不力的記敘與鯀治水故事的相類，上博簡、郭店簡鼓吹禪讓制和清華簡《參不韋》默認夏啟繼位具有合法性存在抵牾，這些都對我們研讀屈賦中夏代史實與傳說的真實性與傾向性有所裨益。屈賦的美政思想源于中原文化中儒典“為政以德”的觀念，而禪讓制度又是德政思想的外化，二者綰合于明君賢臣、舉賢授能的訴求。在君臣遇合的祈愿下，...

三重互動：杜詩與錢鍾書治學體系（下）————作者：趙永江;

摘要：杜甫詩作與錢鍾書的集部之學、四部之學以及文藝理論建構形成了三重互動關系。杜詩既是錢鍾書集部之學尤其是詩學理論的重要基礎，也是其經(jīng)史子集四部典籍闡釋不可或缺的因子，與詩畫一律、虛色、通感、詩可以怨等文藝理論概念的辨析、生成與建構也有密切的關系。錢鍾書的治學體系實現(xiàn)了對杜詩淵源、詩法與接受等諸多層面的闡述，揭示了杜詩蘊含的經(jīng)史子集各部特征，杜詩對于建構文藝理論概念的原典作用。學杜、解杜、運用乃至化用杜...

陽山之貶與官場浮沉：再探韓愈人生中的最大謎團————作者：谷曙光;

摘要：貞元十九年（803）十二月，三十六歲的韓愈被貶陽山。此事乃韓愈人生中的一大挫折，亦為最大謎團。蓋韓愈本人當時即如墮云霧，百思不解。后來新、舊《唐書》、《資治通鑒》及學者的解說，更頗不相同。通過韓愈詩文的多處內(nèi)證，再參酌他人詩文作為外證，相互勾連；同時考訂中唐史實、前人說法，對韓愈陽山之貶進行綜合分析，予以合乎情理的按斷。德宗、順宗政權更迭前后，朝政復雜，多股勢力角力，新任監(jiān)察御史韓愈深陷其中而不覺...

追問：杜甫七齡詠鳳凰——以唐代類書的知識框架為參照————作者：于翠玲;

摘要：杜甫自敘“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，但這首“詠鳳凰”詩沒有留存。參照唐代的類書《藝文類聚》《初學記》有關鳳凰的文獻，分析杜甫詩集中有關鳳凰的詩句，可以了解杜甫對“鳳凰”認知的文獻來源，其建構鳳凰意象的儒家思想內(nèi)涵以及藝術特色。這也是一個關于中國鳳凰意象閱讀史的案例

宇文所安文學史觀下文學史與選集間互證關系芻論——以《劍橋中國文學史》《諾頓中國文選》唐代研究為例————作者：姬潔如;周睿;

摘要：《劍橋中國文學史》與《諾頓中國文選》是宇文所安中國文學史觀的一體兩面。二者在文本選擇、編撰方式上具有相似性，體現(xiàn)作者的文學文化史理念與評價體系，同時又各有側(cè)重：《劍橋中國文學史》主要從外部物質(zhì)環(huán)境中考察文學實踐，《諾頓中國文選》則更關注文學傳統(tǒng)的互文性與審美特征，兩者恰好在互證互補之中集中彰顯宇文所安對中國古典文學的基本認知。宇文所安文學史觀的系統(tǒng)建構與傅漢思的引領及自身早期唐詩史寫作實踐間存在密...

杜甫研究新視野與成渝文旅融合——西南大學劉明華教授學術訪談————作者：劉明華;王飛;

摘要：<正>王飛：劉老師您好！您在杜甫研究領域深耕多年，尤其是在杜甫資料的匯編和杜詩異文整理工作上，您主持了多個重大項目，并獲得了國家社科基金支持。您的研究不僅拓展了杜甫文學的研究邊界，還為后續(xù)學者提供了珍貴的第一手資料。能否請您介紹一下您目前正在主持的杜甫相關研究項目，分享您在杜甫文學資料的挖掘和整理方面的見解與心得。劉明華：我在下鄉(xiāng)當知青時就接觸到李白與杜甫的詩。上大學后，選修曹慕樊先生...

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