中文摘要：水，這一自然界中最重要的資源,是一切生物賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，現(xiàn)代人越來(lái)越意識(shí)到真正高品質(zhì)的生活在于融入自然、和諧的生態(tài)環(huán)境之中，于是“水景”便以其獨(dú)有的魅力滿足了人們追求自然的心態(tài),水景設(shè)計(jì)也就成為住宅小區(qū)設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。水景同時(shí)作為居住景觀的一大賣(mài)點(diǎn),是房地產(chǎn)投資的熱點(diǎn),水景確實(shí)美化了環(huán)境。但是許多水景并不具生態(tài)功能,僅僅從美觀出發(fā)，沒(méi)有結(jié)合大環(huán)境的背景，沒(méi)有考慮到水資源的缺乏，建成后沒(méi)有帶來(lái)美的享受反而產(chǎn)生很多問(wèn)題。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該從設(shè)計(jì)的角度來(lái)分析遵循的原則，并從中尋求解決之道，在“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”的基礎(chǔ)上力求設(shè)計(jì)出生態(tài)型的水景，滿足現(xiàn)代人對(duì)水景的需求，使未來(lái)的居住環(huán)境更趨于健康、清新和質(zhì)樸。
　　關(guān)鍵詞：生態(tài)；可持續(xù)；親水宜人；擇水而居；水文化
　　前言
　　“水，由于它的形態(tài)而顯示出美，那遼闊一平如鏡的、寧?kù)o的水，在我們心中產(chǎn)生出宏偉的形象。奔騰的瀑布，其磅礴的氣勢(shì)令人震驚，姿態(tài)萬(wàn)端的形象而令人神往；還因它的燦爛透明又令人迷戀。水把周?chē)�的一切景物，如�?huà)般的反映出來(lái)……”。這是俄國(guó)哲學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基對(duì)水的贊嘆。水被稱(chēng)為生命之源，水的流轉(zhuǎn)是活力和財(cái)富的象征，無(wú)論在何處，水總是最吸引人的自然元素之一。
　　一、居住環(huán)境中水元素對(duì)人產(chǎn)生的影響
　　水的精神是什么？水有三種精神。一種是儒家的精神。“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”，這是“敬”的精神，對(duì)別人有坦誠(chéng)的心情。第二種是道家的思想“靜”，大家可以看到老子安靜的生命，一汪湖水寧?kù)o。第三種是佛家的思想——“凈”，純粹的凈。這三種思想都包含了水的文化、水的精神、水的靈性。這三種“敬、靜、凈”，包含了中國(guó)文化核心的價(jià)值觀、核心的意義。周莊現(xiàn)在變成了旅游景點(diǎn)，那個(gè)地方為什么好？因?yàn)槟抢镉兴�。周莊有一汪水，水的旁邊都有房子。水是流動(dòng)的，在流動(dòng)的水里你可以感到寧?kù)o、純凈、尊敬。烏鎮(zhèn)、同樣有水，是水鄉(xiāng)，有了水這小鎮(zhèn)子就活了。
　　找到水的生命和水的靈魂，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己活的有價(jià)值。怎么有價(jià)值？三點(diǎn)。第一，物質(zhì)的超越。在有一片水的環(huán)境里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生活變得并不重要了。第二，“欲”的升華。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在水的環(huán)境里，無(wú)限的欲望消滅掉，變得更加親和。第三，“心”的安放。你的心靈可以找到一個(gè)地方安放，讓心靈得到安居。現(xiàn)在需要安居的不僅僅是我們的身體，而且同樣也有我們的靈魂和生活需要安居。為什么大家拼命地尋找水意？是因?yàn)樵谒�的環(huán)境里，“物、欲、心”都得到了升華和超越的機(jī)會(huì)，這樣，人生變得更有價(jià)值、更有意義。
　　現(xiàn)實(shí)生活中，人是離不開(kāi)水的。擇水而居，人們?cè)谧非笥H近自然、享受生活的快樂(lè)。水是大自然中最壯觀、最活潑的因素，因?yàn)槠淝屐o而富有靈性，使生活在現(xiàn)代都市的人們離不開(kāi)水系的滋潤(rùn)。
　　二、水景對(duì)中國(guó)新居住的影響
　　近年來(lái)，隨著城市化高速度的發(fā)展，西方自然主義居住思想引發(fā)了中國(guó)新居住的思考，在傳承與現(xiàn)代、保守與創(chuàng)新、城市化與非城市化的激烈碰撞下，中國(guó)走過(guò)了從安居到樂(lè)居，從樂(lè)居過(guò)渡到宜居的質(zhì)變過(guò)程，其中濱水生活在堅(jiān)守西方人文精神的管理下，走出了有中國(guó)特色的道路。
　　這引發(fā)了筆者很多的思考，總體一個(gè)大的思考是：這幾年來(lái)中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)發(fā)生了飛躍、日新月異的進(jìn)步，已經(jīng)從一個(gè)發(fā)展區(qū)域?yàn)橹髯呦蛄松鷳B(tài)環(huán)境階段，從一般的人居環(huán)境走向了生態(tài)發(fā)展的階段，從一般的滿足人類(lèi)居住的普通住宅需求發(fā)展到營(yíng)造適合不同人群（高層次、中等層次）要求新住宅。
　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“吉地不可無(wú)水”，甚至認(rèn)為“未看山時(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地”。從今日觀點(diǎn)來(lái)看，所以注重水法，首先因?yàn)樗畬?duì)生態(tài)環(huán)境即所謂“地氣、”“生氣”至關(guān)重要。水是根本，現(xiàn)在廣東人把水視為“財(cái)氣”，擇水而居是當(dāng)今人們選擇居住的重要標(biāo)志，也是目前高中低端房地產(chǎn)項(xiàng)目的重要分水嶺。
　　水系，一個(gè)即將演繹著財(cái)富神話的故事，在眾多城市里開(kāi)創(chuàng)著一個(gè)個(gè)的經(jīng)典故事。南京以水為魂，誕生了“南湖國(guó)際廣場(chǎng)”，“南湖碧園”等高端精品項(xiàng)目。又如廣州的珠江，以水為主線，開(kāi)創(chuàng)了“珠江帝景”、“星河花園”等一大批具有時(shí)代意義的豪宅和高尚住宅區(qū)，并成為廣州炫耀的一道風(fēng)景線。據(jù)調(diào)查顯示，在上海建造濱江世貿(mào)花園，底價(jià)38000元/平方米，最高賣(mài)到5萬(wàn)多。凡是以水為主題的樓盤(pán)，無(wú)不成為財(cái)富巨子們競(jìng)相向往的聚居地。
　　因此，擇水而居已經(jīng)成為人們選擇居住的最高理念。
　　三、我國(guó)傳統(tǒng)水景設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題
　　眾所周知，目前我國(guó)居住區(qū)水景問(wèn)題多多，主要有以下幾個(gè)方面。
　　1.設(shè)計(jì)與治理缺少同步考慮
　　由于專(zhuān)業(yè)不同，目前景觀或園林的水景設(shè)計(jì)，一般只考慮景觀手法和文化表現(xiàn)，一般不太多也無(wú)責(zé)任考慮水質(zhì)治理問(wèn)題，設(shè)計(jì)與治理很少同步考慮。
　　2.親水性不強(qiáng)
　　主要是駁砍的設(shè)計(jì)使得親水性大打折扣，還有相當(dāng)多的所謂親水平臺(tái)，其實(shí)往往多為硬質(zhì)結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)離水面，并不親水。
　　3.破壞水生態(tài)系統(tǒng)
　　由于硬質(zhì)的底質(zhì)、生硬的駁砍等，造成了水生植物系統(tǒng)的致命破壞，生動(dòng)自然美麗的水景似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
　　4.照搬模仿，缺乏人文內(nèi)涵和地域特色
　　建筑開(kāi)發(fā)商過(guò)分追求形式，貪大求洋，動(dòng)輒“XX風(fēng)情”，過(guò)于歐化的水景幾何造型，孤立呆板的瀑布、疊水；似曾相識(shí)的水榭涼亭，缺少文化內(nèi)涵、地域特色，也有悖于傳統(tǒng)理水造景理念。
　　四、居住區(qū)水景景觀設(shè)計(jì)原則
　　1.可持續(xù)性生態(tài)原則
　　住宅區(qū)在水體景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該尊重設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)環(huán)境和棲息者的自然屬性，有效利用現(xiàn)有的水資源自然條件，盡量減少對(duì)資源的破壞，能夠形成一個(gè)良性生態(tài)水循環(huán)。同時(shí)合理規(guī)劃，避免一些體量和規(guī)模過(guò)大、能耗過(guò)多、成本過(guò)高的水景形式，以有助于改善人居環(huán)境以及生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代住宅更趨向于健康型住宅發(fā)展。
　　2.因地制宜，經(jīng)濟(jì)實(shí)用原則
　　設(shè)計(jì)時(shí)緊緊抓住當(dāng)?shù)氐牡匦翁攸c(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，通過(guò)地形起伏變化創(chuàng)造步移景變的活躍景觀。尊重地形，不僅要充分考慮水體的自由流向，選擇合理的布局，同時(shí)也要考慮系統(tǒng)建造和運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)性，通過(guò)優(yōu)化組合與搭配，動(dòng)與靜結(jié)合，按功能分組等措施都可以降低運(yùn)行費(fèi)用。將水體引入居住區(qū)，設(shè)計(jì)出經(jīng)濟(jì)美觀、自然宜人的水景觀。
　　3.公共開(kāi)放，親水宜人的原則
　　水景的基本功能是供人觀賞，因此設(shè)計(jì)首先要滿足藝術(shù)美感。但同時(shí)水景也有戲水、娛樂(lè)與健身的功能，在水景觀建設(shè)中，要更多考慮“人與生俱來(lái)的親水特性”，因此，設(shè)計(jì)在保證市民安全的前提下，為居民提供接近水體、觸摸水體和感受水體的空間條件。如設(shè)置親水踏步、親水平臺(tái)、戲水噴泉及兒童戲水泳池等設(shè)施，將人的行為與水環(huán)境融合，充分發(fā)揮人的參與性，營(yíng)造出人們親水、觀水、聽(tīng)水、戲水的場(chǎng)所，滿足人的親水欲望及身處都市對(duì)自然的向往。
　　4.與居住區(qū)整體環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則
　　水景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，要根據(jù)它所處的環(huán)境氛圍和建筑功能要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果。現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代水景造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語(yǔ)言的造園思路和手法。而且水景的形式有很多種，如流水、落水、靜水、噴水等，即使是同一種形式的水景，因配置不同的動(dòng)力設(shè)施又會(huì)形成大小、高低、急緩不同的水勢(shì)。因而在設(shè)計(jì)中，要先研究環(huán)境的要素，以此確定水景的形式和形態(tài)，從而創(chuàng)造出豐富變化的水景。
　　5.體現(xiàn)地方特色和人文內(nèi)涵的原則
　　水景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方特征和當(dāng)?shù)氐奈幕�底蘊(yùn)。人們?cè)跐M足景觀視覺(jué)美感的同時(shí)，越來(lái)越崇尚文化，因此開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的景觀規(guī)劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。此外，我國(guó)幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠(yuǎn)，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要把握這些特點(diǎn)，營(yíng)造出富有地方特色、兼具歷史感和時(shí)尚感的環(huán)境。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　在當(dāng)今水資源短缺、污染嚴(yán)重、人口密集的都市生活中，人們喜水、親水的心理需求更多的需要靠居住區(qū)人性化水景的營(yíng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)。可持續(xù)化的住區(qū)水環(huán)境是理想人居環(huán)境的有機(jī)組成部分，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行居住區(qū)水景設(shè)計(jì)時(shí),要平衡以人為本和以自然為本的出發(fā)點(diǎn)，不僅要注重水景的美觀性和功能性，還要注重水景的生態(tài)性，利用各種各樣的水體景觀，增加環(huán)境的靈性與美感，滿足居民的親水需求，從而創(chuàng)造出自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，這也是我國(guó)居住區(qū)水景觀設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的又一趨勢(shì)。
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