《天府新論》TianFuNewIdea(Bimonthly)(雙月刊)1985年創(chuàng)刊，是四川省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦的綜合性社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)雜志。它堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，鼓勵(lì)創(chuàng)新之見(jiàn)，以繁榮和發(fā)展社會(huì)科學(xué)為宗旨。

　　《天府新論》發(fā)表國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、文化、文學(xué)、歷史、科教等社會(huì)科學(xué)研究論文、書(shū)刊評(píng)論、觀點(diǎn)綜述，是了解國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)界的新思想、新觀點(diǎn)、新論證、新成果和新趨勢(shì)的重要窗口。學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、探索性、綜合性為本刊主要特色。

　　天府新論雜志簡(jiǎn)介欄目設(shè)置經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究、區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究、財(cái)稅問(wèn)題研究、哲學(xué)研究、法學(xué)研究、文學(xué)研究、歷史學(xué)研究、社會(huì)學(xué)研究。

　　天府新論雜志簡(jiǎn)介收錄國(guó)家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄

　　1、中文核心期刊：中文核心期刊(2011)

　　2、南大核心期刊：CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引(2012—2013)來(lái)源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　4、圖書(shū)館藏：國(guó)家圖書(shū)館館藏、上海圖書(shū)館館藏

　　5、影響因子：

　　截止2015年萬(wàn)方：影響因子：0.419;總被引頻次：680

　　截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.584;綜合影響因子：0.340

　　閱讀推薦：四川黨的建設(shè)

　　《四川黨的建設(shè)(城市版)》(月刊)1993年創(chuàng)刊，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以推進(jìn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”為重點(diǎn)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，全面準(zhǔn)確及時(shí)地宣傳黨在新時(shí)期的路線方針政策和四川省委的重要工作部署，為我省全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展新跨越作出貢獻(xiàn)。堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　天府新論最新期刊目錄

“腦腐”的形而上學(xué):從柏拉圖藥房到數(shù)字資本主義意識(shí)生產(chǎn)————作者：王珂;

摘要：源自梭羅《瓦爾登湖》中的“腦腐”說(shuō),現(xiàn)被重新激活為數(shù)字時(shí)代的精神癥候,表達(dá)了人文主義者對(duì)數(shù)字技術(shù)“計(jì)算思維”侵蝕主體意識(shí)的憂慮。人文主義用病理學(xué)詞匯進(jìn)行技術(shù)批判的傳統(tǒng)可追溯至柏拉圖的“藥學(xué)隱喻”。柏拉圖的藥學(xué)邏輯貫穿西方人文主義批判史:從奧古斯丁的神佑作為良藥可以拯救墮落的靈魂,到海德格爾的“座架”異化本真存在,再到斯蒂格勒強(qiáng)調(diào)技術(shù)既是人性補(bǔ)足亦可能引發(fā)系統(tǒng)性愚昧。這些批判共享一個(gè)假設(shè):存在一個(gè)完...

儒家是否回避了道德沖突?——從中西互鏡的視角看————作者：蘇晨生;

摘要：道德沖突是西方學(xué)界的熱門話題，而將其用在研究儒家倫理方面進(jìn)行互文性的詮釋，無(wú)論對(duì)于解決道德沖突本身還是重新理解儒家倫理都具有重要意義。為了使兩者能夠在同一個(gè)頻道上相互詮釋，區(qū)分狹義和廣義上的道德沖突是必要的。對(duì)于儒家來(lái)說(shuō)，一方面，它并沒(méi)有思考狹義上的道德沖突，因?yàn)槿寮医?jīng)權(quán)思想的核心是如何在保證儒家經(jīng)典或者道德規(guī)范的絕對(duì)地位的同時(shí)承認(rèn)例外狀態(tài)的合法性，而不是在兩個(gè)同樣重要的道德義務(wù)之間進(jìn)行選擇——這...

在知識(shí)責(zé)任與技術(shù)發(fā)展之間：人工智能搜索知識(shí)的困境研究————作者：齊康;

摘要：隨著人工智能(AI)技術(shù)深度融入搜索引擎領(lǐng)域，AI搜索憑借高效性、精準(zhǔn)性與個(gè)性化推薦特性，顯著提升了知識(shí)檢索的便捷性。然而，AI搜索知識(shí)引發(fā)了兩大困境：一是技術(shù)界面與知識(shí)的“密封”效應(yīng)，即用戶因界面直觀化設(shè)計(jì)而難以理解底層算法邏輯，導(dǎo)致知識(shí)探索被動(dòng)化；二是AI生成知識(shí)的去情境化與單一視角性，剝離了知識(shí)的文化情境背景，削弱了用戶對(duì)復(fù)雜信息的全面理解能力。這不僅影響了用戶在知識(shí)搜索中的主體地位和批判性...

互聯(lián)網(wǎng)“翻車”事件生產(chǎn)機(jī)制的社會(huì)學(xué)分析————作者：門豪;

摘要：在流量危機(jī)的背景下，平臺(tái)借助于算法的推送機(jī)制，放大了網(wǎng)絡(luò)形象的反差感及荒誕程度，引發(fā)了網(wǎng)民去偽存真的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，愈發(fā)增強(qiáng)了世俗生活中的道德緊張感。本文以平臺(tái)流水線式生產(chǎn)的“翻車”事件及社會(huì)的反作用為中心，說(shuō)明作為文化扳道工的網(wǎng)民，從未屈從于平臺(tái)給定的“顛倒的秩序”,而是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)過(guò)程中的工具理性化邏輯開(kāi)展了曠日持久的集體審判，為文化路徑的選擇及再生產(chǎn)方式積極正名。日�？梢�(jiàn)的“翻車”事件，呼喚著隱...

從情感現(xiàn)象學(xué)視角重審儒家倫理的“結(jié)構(gòu)性偽善”問(wèn)題————作者：王文靜;

摘要：鄧曉芒教授利用康德道德哲學(xué)中的“根本惡”思想審視儒家“圣傳心法”,認(rèn)為儒家所講的“反身而誠(chéng)”只停留在自然情感經(jīng)驗(yàn)層面，無(wú)法導(dǎo)向徹底反省，因此是一種“結(jié)構(gòu)性偽善”。這種以西方傳統(tǒng)哲學(xué)的反思模式看待儒家心性論的做法存在一定偏頗，自欺結(jié)構(gòu)并不能取代自欺現(xiàn)象成為批評(píng)儒家“結(jié)構(gòu)性偽善”的直接論據(jù)。馬克斯·舍勒有關(guān)自身意識(shí)與自身欺罔的現(xiàn)象學(xué)分析表明，自欺本質(zhì)上是一種假象或遮蔽，這與儒學(xué)尤其是陽(yáng)明學(xué)說(shuō)視自欺為私...

中美人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力比較分析與中國(guó)政策選擇——基于產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈雙鏈融合視角————作者：武昊;吳永紅;

摘要：人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為中美兩國(guó)科技博弈的核心領(lǐng)域。全面提升人工智能產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)于中國(guó)增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新能力，提升大國(guó)科技競(jìng)爭(zhēng)和全球價(jià)值鏈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)地位具有重要意義。本文從基礎(chǔ)支撐力、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力、規(guī)模輻射力、產(chǎn)業(yè)融合力四個(gè)維度對(duì)中美兩國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行系統(tǒng)性比較分析。研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)憑借硬件基礎(chǔ)設(shè)施、核心算法技術(shù)、先期產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、知識(shí)創(chuàng)新體系、資本市場(chǎng)支撐及頂尖人才儲(chǔ)備等優(yōu)勢(shì)，在全球人工智能...

藝格敷詞：文學(xué)如何回應(yīng)圖像?——理解西方語(yǔ)圖關(guān)系的中國(guó)視角————作者：高靜;

摘要：作為一種回應(yīng)圖像的文學(xué)實(shí)踐，藝格敷詞是理解西方語(yǔ)圖關(guān)系的關(guān)鍵線索。以“生動(dòng)性”為核心質(zhì)素，藝格敷詞的再概念化過(guò)程及其輻射的現(xiàn)象范圍，可以置于不同歷史與文化語(yǔ)境中予以考量�；�于西方模仿傳統(tǒng)，藝格敷詞被限定為一種語(yǔ)言對(duì)圖像的描述形式，以語(yǔ)圖互仿的姿態(tài)展現(xiàn)出語(yǔ)言與圖像基于符號(hào)差異性的潛在聯(lián)系。伴隨著圖像轉(zhuǎn)向，藝格敷詞的生成策略過(guò)渡到基于主體力量的視覺(jué)生成機(jī)制，使其可以與非具象性圖像達(dá)成語(yǔ)圖互惠，并發(fā)展為...

產(chǎn)業(yè)化語(yǔ)境下文旅演藝劇演藝空間的變革與反思————作者：李艷;郭展碩;

摘要：近年來(lái)，文旅演藝劇出現(xiàn)了很多新形式的探索，不斷打破傳統(tǒng)的劇場(chǎng)空間。列斐伏爾的空間三元理論(感知性的物理空間、構(gòu)想性的精神空間、批判性的社會(huì)文化空間),為文旅演藝新空間的研究提供了新的視角。技術(shù)革命驅(qū)動(dòng)下的劇場(chǎng)空間，經(jīng)歷了從固定鏡框式舞臺(tái)到沉浸式、實(shí)景化演藝的新變革。這種轉(zhuǎn)變打破了傳統(tǒng)的觀演界限，通過(guò)創(chuàng)新敘事與對(duì)過(guò)程性和體驗(yàn)感的強(qiáng)調(diào)，使觀者得以從物理層面的感官沉浸上升為精神層面的具身沉浸，能夠從自身...

“巴蜀文化走出去”系列之三 四川味道 香飄世界————作者：杜莉;

摘要：<正>美食是世界上最通行的語(yǔ)言，也是“文化交流大使”。據(jù)《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2019》顯示，在海外受訪者眼中最能代表中國(guó)文化的元素中，中餐排名第一、占比達(dá)53%。川菜是中餐的典型代表。它是起源于巴蜀、用料廣泛、烹飪方法多樣、調(diào)味精妙、味型多變且善用麻辣的著名菜系，以味見(jiàn)長(zhǎng)，有“食在中國(guó)，味在四川”“一菜一格，百菜百味”之譽(yù)，能調(diào)海內(nèi)外眾人之口。川菜作為巴蜀文化乃至中華文化的重要組成部分及對(duì)外...

循名責(zé)實(shí)：技術(shù)封建主義的概念沿革、研究表征與悖謬反思————作者：楊云霞;葉恒語(yǔ);

摘要：技術(shù)封建主義是識(shí)見(jiàn)當(dāng)代資本主義社會(huì)發(fā)展的又一新興范式。作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，“技術(shù)封建主義”語(yǔ)義塑成于國(guó)外學(xué)界對(duì)資本主義生產(chǎn)方式掠奪性增強(qiáng)態(tài)勢(shì)及信息技術(shù)壟斷效應(yīng)的審視，“再封建化”和“新封建主義”分別構(gòu)成該術(shù)語(yǔ)的前置命題和思想母體。作為以封建主義架構(gòu)為坐標(biāo)來(lái)反映當(dāng)代數(shù)字革命和科技發(fā)展的思潮，技術(shù)封建主義在中西方存在著截然相反的理解路徑：國(guó)外左翼和右翼慣于以經(jīng)濟(jì)或政治變革為標(biāo)準(zhǔn)將其釋為資本主義社會(huì)的質(zhì)變...

區(qū)隔化的異質(zhì)性：鄉(xiāng)村治理雙重張力視域下的清單制————作者：李輝;

摘要：當(dāng)前各地的鄉(xiāng)村治理清單制因關(guān)系與過(guò)程區(qū)隔表現(xiàn)出典型的異質(zhì)性。透過(guò)關(guān)系—事件分析與過(guò)程—事件分析的嵌套視角，行政與自治的張力通過(guò)村莊權(quán)力譜系、多元主體博弈、社會(huì)資本等關(guān)系元素對(duì)清單的選擇、運(yùn)行和調(diào)適施加直接影響，同時(shí)在過(guò)程面向上又借由目標(biāo)對(duì)接、行動(dòng)邏輯、資源依托的合意性關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)化為技術(shù)治理與民主管理的張力并貫穿于清單的輸入、行動(dòng)者、方法、資源、評(píng)估、輸出等全過(guò)程。沿循治理有效的分析理路，異質(zhì)性與適配...

數(shù)字普惠金融賦能共同富裕：基于家庭財(cái)富流動(dòng)的視角————作者：李小紅;張鵬;胡可;

摘要：鞏固和拓展我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)數(shù)字化手段促進(jìn)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，是在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要抓手。本文基于多輪次、長(zhǎng)周期的中國(guó)家庭金融調(diào)查數(shù)據(jù)和數(shù)字普惠金融指數(shù)數(shù)據(jù)，使用Order Probit模型，研究了數(shù)字普惠金融賦能共同富裕這個(gè)主題。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字普惠金融發(fā)展顯著促進(jìn)了家庭財(cái)富流動(dòng)，并優(yōu)化了財(cái)富流動(dòng)質(zhì)量，提升了家庭財(cái)富向上流動(dòng)概率。研究結(jié)論通過(guò)了多種穩(wěn)健性檢驗(yàn)。在使用了2SLS...

學(xué)派建設(shè)與中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)——以歷史政治學(xué)派為例————作者：閆貝明;

摘要：當(dāng)下中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)從研究主體上來(lái)說(shuō)，正在由個(gè)人式的作者表達(dá)走向?qū)W派性的共同體建設(shè)。學(xué)派性共同體建設(shè)在產(chǎn)生學(xué)術(shù)代表、凝聚學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)術(shù)共識(shí)、學(xué)術(shù)自我身份標(biāo)識(shí)、學(xué)術(shù)代際傳承、知識(shí)生產(chǎn)和范式建構(gòu)等方面具有超越個(gè)人式作者的顯著效應(yīng)，由此，中國(guó)政治學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)必須找回學(xué)派的力量。歷史政治學(xué)的發(fā)展正逐漸形成以中國(guó)人民大學(xué)歷史政治學(xué)研究中心為基地的歷史政治學(xué)派。歷史政治學(xué)派在概念體系建構(gòu)、理論...

論我國(guó)信息治理的信任建構(gòu)及其路徑選擇————作者：姚力博;

摘要：我國(guó)圍繞信息治理形成了三重規(guī)制方案：基于民法人格權(quán)進(jìn)路的信息分級(jí)規(guī)制論、強(qiáng)調(diào)公權(quán)介入的行政規(guī)制論和行為主義治理論。這三重方案表現(xiàn)出從信息控制范式到信息溝通范式的發(fā)展趨勢(shì)。在數(shù)字社會(huì)，個(gè)人信息利用與保護(hù)的平衡在于信息流通中的信任建構(gòu)。信任機(jī)制具有穩(wěn)定規(guī)范性期待、確保將來(lái)合作的功能，但因社會(huì)時(shí)勢(shì)不同，而呈現(xiàn)出從倫理保障信任到法律保障信任的機(jī)理差異。通過(guò)法律建立信任是科技革命背景下信息技術(shù)發(fā)展和社會(huì)治理...

AI與人腦共演：DeepSeek搜索推理之術(shù)與文科學(xué)術(shù)進(jìn)階之道————作者：唐亞林;

摘要：AI驅(qū)動(dòng)的數(shù)智時(shí)代來(lái)臨，人類社會(huì)面臨著生產(chǎn)方式、組織方式、生活方式、傳播方式以及思維方式的全方位變革。以自然語(yǔ)言處理能力、多模態(tài)轉(zhuǎn)化能力以及場(chǎng)景應(yīng)用能力為標(biāo)志的人工智能大模型的廣泛應(yīng)用，引發(fā)人們對(duì)文科學(xué)術(shù)研究事業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性和誠(chéng)信疑問(wèn)。在分析文科學(xué)術(shù)研究從“好記性”到“做卡片”再到人工智能深度搜索的“獨(dú)門秘訣”演化之道基礎(chǔ)上，總結(jié)出DeepSeek的搜索推理之術(shù)集中在查閱即時(shí)且較為全面的資訊與形成具有...

DeepSeek語(yǔ)境中的人文創(chuàng)造：重新認(rèn)識(shí)“休閑學(xué)”————作者：林瑋;

摘要：DeepSeek的橫空出世，疊加著全球文科“關(guān)閉潮”,讓人文學(xué)科的危機(jī)感驟然加重，因此人文話語(yǔ)進(jìn)行自我調(diào)適的必要性愈加凸顯出來(lái)。在前DeepSeek時(shí)代，人文的效用主要通過(guò)被動(dòng)接受通俗文本得以實(shí)現(xiàn)。在文化傳播與接受的過(guò)程中，大眾感受人文熏陶，體會(huì)人文價(jià)值，其中娛樂(lè)休閑的成分占據(jù)了較大比重。然而，進(jìn)入后DeepSeek時(shí)代，大眾不再僅僅是文本的接受者和消費(fèi)者，更是文本的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造往往發(fā)生在日常...

DeepSeek時(shí)代學(xué)術(shù)生態(tài)的變化————作者：王兆鵬;

摘要：以DeepSeek為代表的AI,將會(huì)從四個(gè)方面改變學(xué)術(shù)研究的生態(tài)。一是將計(jì)算機(jī)從寫(xiě)字工具、資料查詢工具變?yōu)樗季S工具，幫助人們思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，協(xié)助處理復(fù)雜的資料和數(shù)據(jù)，深度參與人的學(xué)術(shù)研究，成為與人協(xié)作進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的智能助理和伙伴。二是文獻(xiàn)資料的檢索，將由“點(diǎn)狀檢索”變?yōu)椤熬W(wǎng)狀聚合”,不僅能檢索到顯性資料和直接資料，還能檢索到隱性資料和間接資料。三是加速研究方法的計(jì)量化，提高數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)量和質(zhì)量...

地方政府債務(wù)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投資機(jī)制檢驗(yàn)————作者：馮夢(mèng)緣;劉立峰;

摘要：以地方政府債務(wù)存量與增量雙重視角驗(yàn)證地方政府債務(wù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效應(yīng)，可從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量、質(zhì)量與增速三個(gè)維度切入分析。本文以2007—2022年我國(guó)地級(jí)市的數(shù)據(jù)為樣本進(jìn)行實(shí)證分析，采用GMM方法與工具變量法消除內(nèi)生性影響。實(shí)證結(jié)果表明，地方政府債務(wù)存量與增量均顯著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)量、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的提升。西部地區(qū)和東北地區(qū)在政府舉債投資促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面具有更大的發(fā)揮空間。區(qū)別于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施投資僅...

智能傳播時(shí)代網(wǎng)絡(luò)輿情治理的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與法治因應(yīng)————作者：陳鵬宇;

摘要：隨著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿情治理模式從管制型向多元治理轉(zhuǎn)型。智能傳播時(shí)代來(lái)臨，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)輿論信息生成和傳播機(jī)制的顛覆性再造，失真輿情和情感動(dòng)員類輿情頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)輿情泛道德化、輿情突變風(fēng)險(xiǎn)增加�，F(xiàn)有的多元治理模式長(zhǎng)期將重心置于責(zé)任主體一側(cè)，無(wú)前提地直接分配公私主體責(zé)任，存在治理精細(xì)度、敏捷性不足等問(wèn)題。智能傳播時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)輿情治理應(yīng)當(dāng)引入階段化治理模式，將以“政府—平臺(tái)”為核心的多...

間性生成、秩序齊通與名相權(quán)力：齊物論視域下的媒介存在論思考————作者：胡建強(qiáng);束秀芳;

摘要：數(shù)字媒介帶來(lái)一個(gè)普遍連接、充滿間性的世界，顯現(xiàn)出從“間性”視角理解媒介的現(xiàn)實(shí)意義，莊子的“齊物論”則為此提供了一種中國(guó)哲學(xué)的視野啟迪。齊物論的核心旨?xì)w是以“物化”為中介而令此在領(lǐng)會(huì)世界諸異己事物的共同存在之“道”,由此生成物我的存在間性并致使世界秩序合理安置。以齊物論視之，媒介正是實(shí)現(xiàn)“物化”的手段，媒介性即特定中介物對(duì)“道”的媒介化顯現(xiàn)并生成物我間性的機(jī)制。其中，物質(zhì)媒介通過(guò)技術(shù)實(shí)踐揭示事物存在...

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