雜志簡(jiǎn)介

　　《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)創(chuàng)刊于1986年，是教育部主管、清華大學(xué)主辦的國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的綜合性學(xué)術(shù)期刊。編輯部現(xiàn)有編輯5人(博士生導(dǎo)師1人，高級(jí)職稱4人，博士2人)，現(xiàn)任主編曹德本教授。國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN11-3596/C，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN1000-0062。

　　該刊刊登人文社會(huì)科學(xué)及交叉學(xué)科等方面的學(xué)術(shù)論文。主要內(nèi)容有：哲學(xué)研究、歷史研究、文學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究、美術(shù)研究、社會(huì)學(xué)研究、法學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、科技與社會(huì)研究、公共政策與管理研究等。并開辟了院士寄語(yǔ)、海外學(xué)者論壇和當(dāng)代學(xué)人與學(xué)術(shù)等欄目。

　　本刊現(xiàn)為全國(guó)中文核心期刊、“中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)”來(lái)源期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊、“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)”來(lái)源期刊，全國(guó)高校百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)，“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)”、“中國(guó)期刊網(wǎng)”全文收錄。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　全國(guó)中文核心期刊、“中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)”來(lái)源期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中國(guó)人文社科學(xué)報(bào)核心期刊、“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)”來(lái)源期刊，全國(guó)高校百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)，“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)”、“中國(guó)期刊網(wǎng)”全文收錄。

　　欄目設(shè)置

　　主要內(nèi)容有：哲學(xué)研究、歷史研究、文學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)研究、美術(shù)研究、社會(huì)學(xué)研究、法學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、科技與社會(huì)研究、公共政策與管理研究等。并開辟了院士寄語(yǔ)、海外學(xué)者論壇和當(dāng)代學(xué)人與學(xué)術(shù)等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 數(shù)理視野中的西方本體論與先驗(yàn)論勞承萬(wàn) 藍(lán)國(guó)橋12-44

　　2. 誰(shuí)的荊軻———荊軻形象論之一張海明45-55

　　3. 藝術(shù)話語(yǔ)的思想脈絡(luò)與中國(guó)藝術(shù)話語(yǔ)問題的提出時(shí)勝勛56-68

　　4. 唐代葬法與杜審言夫妻合葬問題———據(jù)杜甫《盧氏墓志》考察謝思煒69-80

　　5. 中國(guó)近代史研究的早期開展: 以清華學(xué)人為中心———兼論新史學(xué)的權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)及治史形態(tài)劉 超81-94

　　6. 意識(shí)生態(tài): 當(dāng)代新儒學(xué)之真精神———儒家思想與當(dāng)代世界的相關(guān)性西蒙娜.德拉圖爾 凱文.德拉圖爾95-105

　　7. 平等主義者的追求應(yīng)是消除非自愿的劣勢(shì)———G. A. 科恩的“優(yōu)勢(shì)獲取平等”主張及其對(duì)德沃金的批評(píng)段忠橋106-114

　　8. 《資本論》創(chuàng)作史再研究: 新文獻(xiàn)與新視野劉新剛115-121

　　9. 近年國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬克思梅因筆記的研究周文華 郗芊蕊122-128

　　10. 思想政治教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化探析徐艷國(guó)129-132

　　11. 變“中國(guó)模式”為“中國(guó)思想”: 來(lái)自“俄羅斯理念”的啟示林精華133-142

　　12. 公立產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院與新興工業(yè)化經(jīng)濟(jì)體技術(shù)能力躍遷———來(lái)自臺(tái)灣工業(yè)技術(shù)研究院的經(jīng)驗(yàn)吳金希143-152

　　13. “組織主人翁”還是“組織公民”———基于中國(guó)社會(huì)文化的員工行為分析視角楊百寅 梅哲群153-160

　　14. 村干部的三重角色及政策思考———基于征地補(bǔ)償?shù)目疾旄?英318-327

　　中級(jí)職稱論文：淺論亞里士多德的幸福觀及其現(xiàn)實(shí)意義

　　論文摘要 幸福是一個(gè)永恒的話題，同時(shí)也是古希臘倫理學(xué)的一個(gè)重要范疇。本文首先闡述亞里士多德關(guān)于幸福概念的內(nèi)涵，即幸福就是至善，是靈魂合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，是靈魂合乎德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，需要遵循中道原則;其次分析亞里士多德關(guān)于幸福觀的論證，即從目的、功能、實(shí)踐三個(gè)方面論證了幸福觀;最后論證亞里士多德幸福觀對(duì)于我們構(gòu)建新時(shí)期下的幸福觀具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　論文關(guān)鍵詞 亞里士多德,幸福,德性,中道中級(jí)職稱論文

　　亞里士多德作為古希臘著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家，對(duì)幸福的問題不僅給予了經(jīng)驗(yàn)性的描述，而且還作出了規(guī)范性的界定。當(dāng)下對(duì)亞里士多德幸福觀的反思有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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