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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《華文文學(xué)》系專門研究臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)的學(xué)術(shù)刊物。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　ASPT來(lái)源刊

　　中國(guó)期刊網(wǎng)來(lái)源刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：白先勇評(píng)論專輯、馬華文學(xué)研究、燈下品書、武俠世界。

　　雜志目錄：

　　1 陳若曦在澳門大學(xué)講“文革往事” 莊園; 2

　　2 五位詩(shī)人訪問(wèn)汕頭大學(xué) 白帆;葉楠楠; 2

　　3 演繹“紅色經(jīng)典”:三大革命音樂(lè)舞蹈史詩(shī)及其和平回歸 陳小;馮雪峰; 5-27

　　4 柯思仁《戲聚百年:新加坡華文戲劇1913-2013》出版 27

　　5 寓澳名賢汪兆鏞詩(shī)詞探論 鄧駿捷;陳業(yè)東; 28-37

　　6 走向世界與回歸傳統(tǒng)——澳門大學(xué)第二屆南國(guó)人文論壇綜述 張麗鳳; 38-42

　　7 菲律賓作家黎薩爾與20世紀(jì)中國(guó)文壇 孟昭毅;鄭寧人; 43-47

　　8 回譯、自譯及創(chuàng)譯 歐陽(yáng)昱; 48-64

　　9 Mabel Lee(陳順妍)訪談錄 歐陽(yáng)昱; 65-67

　　10 五六十年代革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的“同性社會(huì)性”——兼再解讀《洼地上的“戰(zhàn)役”》 張堅(jiān); 68-77

　　11 她們讀門羅 艾曉明;柯倩婷;馮芃芃; 78-82

　　華文文學(xué)最新期刊目錄

宏大敘事下的英雄重塑與華人史建構(gòu)——流軍抗戰(zhàn)小說(shuō)論————作者：彭貴昌;

摘要：抗戰(zhàn)一直是東南亞華文文學(xué)重要的書寫主題，抗戰(zhàn)書寫具有歷史記錄與文化認(rèn)同的雙重意義。新加坡作家流軍的抗戰(zhàn)小說(shuō)在東南亞華文文學(xué)抗戰(zhàn)書寫中獨(dú)樹一幟，在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和英雄形象塑造上都迥異于同時(shí)期的抗戰(zhàn)書寫。流軍的抗戰(zhàn)小說(shuō)以一定的非虛構(gòu)色彩展現(xiàn)了東南亞華人正面抗戰(zhàn)的圖景，為華人的南洋抗戰(zhàn)歷史立傳，又以民間文化傳統(tǒng)中的俠義精神和傳奇敘事貫穿始終，塑造了“儒俠”英雄形象。此外，這些小說(shuō)還在空間書寫、異族書寫等方面展...

鬼神的歡聚與撫慰——論黎紫書《流俗地》的魅態(tài)文化書寫————作者：馬紹璽;鄧宇璇;

摘要：黎紫書是馬華文壇頗具代表性的新生代作家。她的近作《流俗地》書寫了鬼魅文化、巫術(shù)文化和宗教文化等駁雜、共存的魅態(tài)文化。黎紫書并非以單一向度觀察與思考人生世相，在《流俗地》中，鬼神之“賦魅”與現(xiàn)代性之“祛魅”進(jìn)行著雙重變奏，前現(xiàn)代文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)造性結(jié)合，并能為現(xiàn)代人的心靈創(chuàng)傷與隱痛提供撫慰與治療。黎紫書小說(shuō)中魅態(tài)文化與現(xiàn)代文化和諧共存的世界，呈現(xiàn)了人類生活更為豐富、復(fù)雜、完整的面貌，與大衛(wèi)·雷·格里...

食物隱喻與存在之思：李翊云《我該走了嗎》中的情感、記憶與生命哲學(xué)————作者：肖明文;石雅迪;

摘要：李翊云的小說(shuō)《我該走了嗎》通過(guò)豐富的食物隱喻，構(gòu)建了情感、記憶及生命哲學(xué)的深層敘事。酒與牛奶的二元對(duì)立象征了主人公羅蘭的情感張力：酒代表激情與未完成的欲望，恰如他對(duì)伊夫琳的禁忌之戀與對(duì)“適度陌生感”的執(zhí)念；牛奶則指向自我欺騙的平靜，映射其與赫蒂婚姻的平庸妥協(xié)。莉利亞則以“香草布丁”“咸魚”等食喻類比了婚姻的乏味，揭示情感價(jià)值的虛空。瑞士奶酪的孔洞隱喻人生缺憾與記憶的不可逆性，而面包從“酵母面團(tuán)”到...

日常中的隱痛與“冷漠”里的溫情——黎紫書微型小說(shuō)的都市書寫————作者：張惠思;紀(jì)士欣;

摘要：黎紫書的微型小說(shuō)大多圍繞當(dāng)代都市生活展開敘事。在《簡(jiǎn)寫》《女王回到城堡》《余生》等小說(shuō)集中，她用日常生活片段搭建起“無(wú)地方性”的表層生存空間，塑造出“無(wú)名”的都市人群像。通過(guò)對(duì)日常生活進(jìn)行批判性思考，黎紫書嘗試剖析都市人的情感世界，在有限的篇幅中拓展微型小說(shuō)主題書寫的多樣性，發(fā)掘出隱藏在平靜日常表象下關(guān)乎人情冷暖、個(gè)體生存以至文明發(fā)展的種種都市病癥，小說(shuō)因而呈現(xiàn)出冷雋輕靈的風(fēng)格。同時(shí)，旁觀者敘事視...

跨國(guó)的現(xiàn)代性與林語(yǔ)堂的北京書寫————作者：王凱;王凱;

摘要：本文探討了林語(yǔ)堂在北京參與現(xiàn)代性實(shí)踐的經(jīng)歷及其對(duì)北京形象的塑造，分析了他作為跨文化學(xué)者在中西文化之間的跨國(guó)主義實(shí)踐。林語(yǔ)堂在北京的六年正值現(xiàn)代性在中國(guó)的震蕩時(shí)期，他積極參與新文化運(yùn)動(dòng)，初期主張全面西化，移居美國(guó)后轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化的推崇。這一文化轉(zhuǎn)向反映了跨國(guó)視角下的現(xiàn)代性反思。林語(yǔ)堂通過(guò)“田園化”的北京之美，將其塑造成一個(gè)反現(xiàn)代的城市，與紐約的摩登形象形成鮮明對(duì)比。林語(yǔ)堂的跨國(guó)主義實(shí)踐不僅促進(jìn)了...

海外華文文學(xué)物敘事考察的幾個(gè)主要面向————作者：唐偉勝;曹彬彬;

摘要：海外華文文學(xué)因其書寫的特殊時(shí)空背景而呈現(xiàn)出豐富的物敘事樣貌。本文嘗試從物敘事的角度對(duì)這一特殊文學(xué)景觀進(jìn)行深度觀照，提出海外華文文學(xué)物敘事考察的幾個(gè)主要面向，包括海外華文文學(xué)中物的模仿功能、結(jié)構(gòu)功能、主題功能及情感體驗(yàn)功能，以期為海外華文文學(xué)的敘事批評(píng)提供新的范式，助力其詩(shī)學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展

“傾吐衷曲而后已”：梁實(shí)秋佚簡(jiǎn)五通考釋————作者：金傳勝;

摘要：梁實(shí)秋致瞿菊農(nóng)、唐蘭、胡適、余上沅等的五通信函未被《雅舍尺牘——梁實(shí)秋書札真跡》《梁實(shí)秋文集》收入。其中致胡適的兩通佚簡(jiǎn)與胡適1931年致梁實(shí)秋的已刊書信恰好可以形成互相印證、補(bǔ)充的關(guān)系，有助于還原胡適主持《莎士比亞全集》翻譯事宜、北大文科改革計(jì)劃等諸多史實(shí)。這些佚函最早作于1925年美國(guó)，最晚作于1938年漢口，對(duì)于認(rèn)識(shí)與考察梁實(shí)秋1949年之前的文壇交游、生平活動(dòng)、思想狀況多有裨益，對(duì)于梁實(shí)秋...

李永平文學(xué)年表————作者：奚煒軒;

摘要：<正>1947年9月15日，出生于英屬婆羅洲砂拉越邦古晉市的一個(gè)客家人家庭，兄弟姐妹七人。父親李若愚1935年從中國(guó)廣東省揭陽(yáng)市南來(lái)婆羅洲，曾任國(guó)小教師，后又從事過(guò)胡椒種植、進(jìn)出英荷婆羅洲邊界走私黃金、肥皂廠經(jīng)營(yíng)、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人與工程承包商等工作。母親劉銀嬌為砂拉越本地華人

物敘事視域下鄺麗莎《蜂鳥巷茶女》中的“茶”與文化身份————作者：蔣翃遐;王康辰;

摘要：華裔作家鄺麗莎的小說(shuō)《蜂鳥巷茶女》圍繞云南普洱茶講述了中國(guó)改革開放三十年間阿卡族母女李妍和海莉從分隔中美兩國(guó)到成功相認(rèn)的故事。“茶”在小說(shuō)中發(fā)揮著重要的敘事功能，它是母親李妍民族文化身份的隱喻，也是女兒海莉完成尋根之旅、實(shí)現(xiàn)多元文化身份建構(gòu)的推動(dòng)力，更是聯(lián)結(jié)自然、文化與女性的紐帶。本文基于“物”敘事相關(guān)理論，從“物”的文化符號(hào)、主體性及本體性三個(gè)層面出發(fā)，探討《蜂鳥巷茶女》中的“茶”對(duì)人物身份建構(gòu)...

從“動(dòng)物機(jī)器”到“動(dòng)物主體性”：譚恩美作品中的動(dòng)物書寫————作者：劉齊平;

摘要：在譚恩美的作品中，一方面，動(dòng)物被描繪為任由人類宰殺與擺布的機(jī)器，或被刻畫成沒有情感、語(yǔ)言，甚至感知痛苦能力的他者；另一方面，其作品中的動(dòng)物書寫與唐娜·哈拉維的“伴侶物種”概念相呼應(yīng)，體現(xiàn)了人與動(dòng)物之間的互構(gòu)共生關(guān)系。動(dòng)物不僅是作品中人物情感寄托與心靈慰藉的對(duì)象，維系人與人之間情感的紐帶，更被賦予“主體性”，與人物逐漸生成命運(yùn)與共的生命共同體。本文將從動(dòng)物批評(píng)理論視角切入，結(jié)合后殖民生態(tài)批評(píng)、后人類...

“馬華文學(xué)”詞源考————作者：駱世俊;

摘要：學(xué)界對(duì)“馬華文學(xué)”命名的溯源研究，幾乎長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，許多因襲守舊的論述還有不少錯(cuò)誤訊息。詞源學(xué)是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一部分，具有歷時(shí)性特性，通過(guò)研究詞匯的歷史和追溯其來(lái)源，可以梳理“馬華文學(xué)”這個(gè)詞的歷史變化過(guò)程，了解文學(xué)新概念在馬來(lái)西亞的萌芽與發(fā)展。文章通過(guò)文獻(xiàn)史料的發(fā)掘，深入探討“馬華文學(xué)”這個(gè)詞構(gòu)成的規(guī)律和生成邏輯。“馬華文學(xué)”的詞源出處，大致有三個(gè)說(shuō)法：“方修說(shuō)”、“王賡武說(shuō)”和“韓素音說(shuō)...

荊楚鄉(xiāng)土大地上的記錄者——旅美華人作家蔡錚訪談錄————作者：湯芳;蔡錚;

摘要：<正>湯芳（以下簡(jiǎn)稱“湯”）：你在2013年出版的中短篇小說(shuō)集《種子》專寫老家紅安縣的故事，這些故事時(shí)間跨度廣泛，以農(nóng)民個(gè)體的敘事視角來(lái)表達(dá)地方歷史，能否請(qǐng)你分享下當(dāng)初的創(chuàng)作思路？蔡錚（以下簡(jiǎn)稱“蔡”）：中國(guó)二十世紀(jì)的歷史最為驚心動(dòng)魄，其社會(huì)動(dòng)蕩變化之劇烈在三千年文字記載的中國(guó)歷史上都是極其鮮見的

《華文文學(xué)》投稿須知

摘要：<正>《華文文學(xué)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1985年,由汕頭大學(xué)主辦,是我國(guó)內(nèi)地首份專門發(fā)表臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)作品與評(píng)論的刊物。本刊原為“中國(guó)世界華文文學(xué)學(xué)會(huì)”會(huì)刊,現(xiàn)為學(xué)術(shù)性刊物,主要刊登港澳臺(tái)及海外華文文學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究成果。本刊為全國(guó)中文核心期刊(2017年版)、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)擴(kuò)展版來(lái)源期刊(2019—2020)、人文社會(huì)科學(xué)期刊A刊擴(kuò)展期刊(2018年版)。本刊實(shí)...

趙稀方《香港：報(bào)刊與文學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介————作者：趙稀方;

摘要：<正>內(nèi)容簡(jiǎn)介:《香港:報(bào)刊與文學(xué)》以香港文藝報(bào)刊為研究對(duì)象,首次建立香港文學(xué)史的一手文獻(xiàn)基礎(chǔ),并籍此建構(gòu)香港文學(xué)的內(nèi)在脈絡(luò),展現(xiàn)“殖民性”與中國(guó)性、舊文學(xué)與新文學(xué)、通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)、本土文學(xué)與南來(lái)文學(xué)等香港文學(xué)的多重維度

朵拉散文的感官敘事研究————作者：駱江瑜;

摘要：感官敘事是馬來(lái)西亞作家朵拉的散文的重要特征。朵拉借味覺敘事將華人的節(jié)慶飲食和身份認(rèn)同勾連起來(lái)，中國(guó)胃對(duì)應(yīng)著中國(guó)心；借視覺敘事完成對(duì)客觀物象的捕捉與提取，以文寫畫營(yíng)建出華彩淋漓而又濃而不淫的散文世界；借觸覺敘事完成觸覺域到情感域的遷移，既有觸碰的真實(shí)，也有感知的在場(chǎng)。感官敘事的背后是聯(lián)覺通感，“和合”美學(xué)。通過(guò)感官敘事，朵拉在兩三千字的篇幅內(nèi)形成了聲色可感、多元交融的“朵拉體”散文，推進(jìn)了散文審美觀...

陳浩泉《鹿野山莊稿箋》及加華文學(xué)趨勢(shì)述論————作者：徐燕琳;

摘要：加拿大華人作家陳浩泉的新著《鹿野山莊稿箋》是近年海外華文散文創(chuàng)作的一項(xiàng)貢獻(xiàn)。作者記述海內(nèi)外數(shù)十年間的華文文學(xué)活動(dòng)、文壇人物、文學(xué)研究等內(nèi)容，文筆優(yōu)美，視野開闊，內(nèi)容厚實(shí)，涉及華人華僑歷史、海外華文文學(xué)發(fā)展和共同面對(duì)的挑戰(zhàn)等多方面內(nèi)容。該書在個(gè)性化的述寫之中，描摹了中國(guó)香港、加拿大及海外華文文學(xué)的狀況，較為典型地反映了當(dāng)代加華文學(xué)自然書寫的獨(dú)特視角、多元文化中的離散寫作、匯聚包容的淑世情懷等特點(diǎn)和趨...

一個(gè)人，一部厚重的文學(xué)交流史——潘耀明先生訪談錄————作者：潘耀明;顏敏;

摘要：<正>2024年8月7日下午3點(diǎn)—4點(diǎn)半，我在香港文學(xué)館會(huì)議室采訪了館長(zhǎng)、香港作家聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘耀明，廣泛了解了潘先生在促進(jìn)世界華文文學(xué)傳播、交流與融合發(fā)展方面所作出的突出貢獻(xiàn)，也對(duì)他博大深廣的精神世界有所領(lǐng)略，現(xiàn)根據(jù)訪談內(nèi)容整理成四個(gè)部分，供有心者借鑒。（文中筆者稱為顏，潘先生稱為潘

美國(guó)華人生命書寫的跨國(guó)主義研究————作者：朱驊;黃旭;

摘要：“生命書寫”往往以自傳、傳記與類傳記的形式呈現(xiàn)個(gè)體或特定群體的生命史，相比于其它類型的文學(xué)書寫具有鮮明的主體反思性、歷史相關(guān)性、代際互動(dòng)性、空間流動(dòng)性等核心特征，激發(fā)命運(yùn)共同體意識(shí)。美國(guó)華人的“生命書寫”從19世紀(jì)中后期開始，一直在記錄華人個(gè)體、家族、族群與中美大歷史的互動(dòng)歷程，以傳記、代際書寫與家族敘事的方式反思跨國(guó)空間的動(dòng)態(tài)演變，跨國(guó)的文化張力。采用跨國(guó)主義分析美國(guó)華人豐富的生命書寫，有助于從...

黃萬(wàn)華學(xué)術(shù)年表————作者：王勛鴻;

摘要：<正>黃萬(wàn)華，浙江上虞人，1948年6月生于上海。1977年就讀牡丹江師范學(xué)院中文系，1980年提前畢業(yè)留校任教。1992年調(diào)任華僑大學(xué)臺(tái)港澳暨海外華人文學(xué)研究所所長(zhǎng)，其間主持華僑大學(xué)中文系和對(duì)外漢語(yǔ)教育部等工作。1996年調(diào)入山東大學(xué)，2001年起招收中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和海外華人文學(xué)研究方向博士生。曾為山東省十一五、十二五重點(diǎn)學(xué)科（中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）帶頭人，山東省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)（中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)...

“世界”作為一種方法——論王德威《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》跨域流動(dòng)的文學(xué)史觀————作者：李禮;

摘要：王德威的《哈佛新編中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》借鑒發(fā)揚(yáng)海德格爾“世界中”的觀念，將“世界”作為一種方法，凸顯海內(nèi)外不同區(qū)域文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的互動(dòng)交流經(jīng)驗(yàn)。“世界中”作為“世界”所包蘊(yùn)的開放、動(dòng)態(tài)的能指，彰顯出王德威跨域流動(dòng)的文學(xué)史觀：超越了單一政治地理局限的中國(guó)文學(xué)具備無(wú)限可能與潛力，“文”與“史”的對(duì)話借助于種種跨國(guó)族、文化、政治和語(yǔ)言的交流方得實(shí)現(xiàn)。在“世界中”這一語(yǔ)境下，該文學(xué)史提供了一種雙向通達(dá)的文...

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