《江海學(xué)刊》學(xué)術(shù)期刊征稿，創(chuàng)刊于1958年，是新中國成立后全國創(chuàng)辦最早的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)刊物之一。“文化大革命”期間停刊。1979年10月以《群眾論叢》之名復(fù)刊。1982年1月復(fù)名《江海學(xué)刊》。1986年以《江海學(xué)刊》(文史哲版)和《江海學(xué)刊》(經(jīng)法社版)分別出版。1990年兩刊合并出版。本刊向國內(nèi)外公開發(fā)行。雜志社現(xiàn)在研究員5人，副研究員。

　　《江海學(xué)刊》始終堅(jiān)持唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，努力宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，宣傳中國特色社會(huì)主義理論，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，發(fā)表了大量研究新情況、新問題的學(xué)術(shù)理論文章，策劃組織過許多重大學(xué)術(shù)理論問題的討論，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)反響。《江海學(xué)刊》以反映時(shí)代精神為己任，關(guān)注與探索社會(huì)發(fā)展中的重大理論與實(shí)踐問題，注重選題策劃，敢于標(biāo)新立異，刊載精品力作，提掖后學(xué)新人，使刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量不斷提高，社會(huì)影響越來越大。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1992)。

　　江海學(xué)刊雜志欄目設(shè)置

　　原創(chuàng)學(xué)術(shù)空間、名家專論

　　江海學(xué)刊雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)知網(wǎng)收錄(中)社科雙獎(jiǎng)期刊

　　江海學(xué)刊雜志社簡介

　　1、江海學(xué)刊文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、江海學(xué)刊姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請以近期國務(wù)院頒布的《中華人民共和國法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯(cuò)誤，來稿一律使用word格式，并請?jiān)敿?xì)注明本人詳細(xì)聯(lián)系方式。

　　閱讀推薦：齊魯學(xué)刊

　　《齊魯學(xué)刊》以學(xué)術(shù)水平作為取舍稿件的首要標(biāo)準(zhǔn)，注意優(yōu)化選題，強(qiáng)化特色，提倡嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)各抒己見，支持自由平等、相互尊重的學(xué)術(shù)討論和百家爭鳴，使刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量不斷提高，所刊發(fā)文章被其他報(bào)刊轉(zhuǎn)載、摘編的篇次和比率，在全國同類期刊中名列前茅;刊物的社會(huì)影響也不斷擴(kuò)大。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　江海學(xué)刊最新期刊目錄

從ChatGPT到DeepSeek:漢字基因解碼驅(qū)動(dòng)的認(rèn)知架構(gòu)革命——基于漢字六書造字智慧的思考————作者：賈利軍;賀達(dá)豪;鄧涵月;

摘要：人工智能在中文處理領(lǐng)域面臨結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn),當(dāng)前自然語言模型依賴字母語言處理技術(shù)(字節(jié)級(jí)BPE技術(shù))將漢字簡化為線性符號(hào)序列,導(dǎo)致其象形表意的文化隱喻與造字智慧被消解。漢字作為表意系統(tǒng),通過部首組合構(gòu)建動(dòng)態(tài)語義網(wǎng)絡(luò),其“形—義—音”協(xié)同特性與自然語言模型的動(dòng)態(tài)token關(guān)聯(lián)天然契合。中文AI需突破“統(tǒng)計(jì)暴力”范式,將漢字規(guī)則編碼為神經(jīng)符號(hào)混合架構(gòu)的邏輯約束,使部件組合的拓?fù)渌季S轉(zhuǎn)化為機(jī)器可理解的生成邏輯...

走出人本主義現(xiàn)代文學(xué)觀念——對人工智能文學(xué)作者問題的反思————作者：李國成;

摘要：人工智能文學(xué)創(chuàng)作是20世紀(jì)后半葉以來在后人類狀況下出現(xiàn)的新現(xiàn)象，人本主義的現(xiàn)代文學(xué)觀念難以全面理解、評(píng)價(jià)和規(guī)范這一創(chuàng)作形式。作為由人類話語編織的“文本”,人工智能的創(chuàng)作并非圍繞實(shí)現(xiàn)作者意圖展開的封閉、自足的“作品”,因此，讀者不應(yīng)以傳統(tǒng)閱讀方式“解密”作者意圖，而應(yīng)“解開”文本中編織的話語。這意味著，我們需將人工智能文學(xué)創(chuàng)作置于文學(xué)活動(dòng)的整體“過程”中考察，而非僅關(guān)注作為“客體”的生成結(jié)果。從過程...

通用人工智能與藝術(shù)的未來:從馬克思“機(jī)器論片段”看————作者：劉方喜;

摘要：人工智能大語言模型正在引發(fā)藝術(shù)自動(dòng)機(jī)器大生產(chǎn)革命以及“人的科學(xué)”革命，推理模型等正在引發(fā)自然科學(xué)革命，兩者融合發(fā)展將實(shí)現(xiàn)通用人工智能，使代替?zhèn)�人智力的機(jī)器智能自動(dòng)化革命得以完成，精神勞動(dòng)內(nèi)部藝術(shù)等“人的科學(xué)”與自然科學(xué)的分工將被消滅，在代替?zhèn)�人體力的能量自動(dòng)化機(jī)器革命中達(dá)到極致的精神勞動(dòng)與物質(zhì)勞動(dòng)的分工也將被消滅。分工與私有制互為基礎(chǔ)，建立在兩者之上的資本也將退出歷史舞臺(tái)；分工造成的藝術(shù)的專業(yè)和職...

“人機(jī)對齊問題”對DeepSeek提出的哲學(xué)挑戰(zhàn)——以“前見—偏見”關(guān)系為切入點(diǎn)————作者：徐英瑾;

摘要：目前困擾人工智能學(xué)界的“人機(jī)對齊問題”不僅是一個(gè)工程學(xué)問題,而且有著深刻的哲學(xué)面向。具體而言,有待被“機(jī)器的行為”對齊的“人的行為”本身就涉及不同人群價(jià)值觀之間的分歧,而這些分析又涉及“前見”與“偏見”之間的微妙關(guān)系。因此,一種完成“人機(jī)對齊”的人工智能系統(tǒng)就應(yīng)當(dāng)能做到一方面既能保護(hù)那些反映人類文化多樣性的“前見”,另一方面又能篩除那些明顯有害的“偏見”。但人工智能又該如何在“保護(hù)無害前見”與“篩...

網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的“管道”性質(zhì)————作者：鄒詩鵬;

摘要：管道化已成為網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)者個(gè)體的生存方式。有別于海德格爾機(jī)械技術(shù)語境下的“座架”,“管道”概念以其獨(dú)創(chuàng)性隱喻并描述了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的生存性質(zhì)。自由連通與交流是網(wǎng)絡(luò)化管道的技術(shù)前提，網(wǎng)絡(luò)化管道實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的組織與重組，并使網(wǎng)絡(luò)化成為技術(shù)上開放但制序上封閉的管道性結(jié)構(gòu)。技術(shù)支撐的網(wǎng)絡(luò)化管道成就了技術(shù)個(gè)性化，并使網(wǎng)絡(luò)者個(gè)體沉湎其間，但技術(shù)個(gè)性化也伴隨著擬個(gè)性化，并走向個(gè)體的奇異化，...

來自晚明的宇宙觀反思:柯因布拉學(xué)院《〈論天〉評(píng)注》及其漢譯《寰有詮》————作者：梅謙立;林逸超;

摘要：由亞里士多德主義奠立的西方宇宙論從16世紀(jì)開始步入轉(zhuǎn)型與深度重構(gòu)，進(jìn)而在西學(xué)東漸過程中留下了清晰的蹤跡，開啟了中西宇宙觀對話的理論可能。耶穌會(huì)柯因布拉學(xué)院的自然哲學(xué)講義《〈論天〉評(píng)注》(1593)凝聚了文藝復(fù)興晚期的宇宙論觀念，該書是配合規(guī)劃而編定的經(jīng)院教育標(biāo)準(zhǔn)課本，處理了當(dāng)時(shí)流行的一些天文學(xué)和神學(xué)議題。此后，來華耶穌會(huì)士傅汎際與中國儒士李之藻將該書和相關(guān)材料編譯為中國首部西方自然哲學(xué)專著《寰有詮...

陳澧的“學(xué)統(tǒng)”觀及其經(jīng)子關(guān)系論————作者：黃燕強(qiáng);

摘要：陳澧是近代倡導(dǎo)“兼采漢宋”之新學(xué)風(fēng)的代表，他提倡人文學(xué)研究應(yīng)在學(xué)與思、考據(jù)與義理的統(tǒng)一中展開，并以孔門“四科”建構(gòu)新的學(xué)統(tǒng)譜系。在新學(xué)統(tǒng)的理念下，陳澧治經(jīng)而兼及周秦諸子，從天道性命等義理層面探究和評(píng)議諸子學(xué)，開啟了20世紀(jì)初周秦諸子學(xué)研究之義理轉(zhuǎn)向的先聲。從“學(xué)統(tǒng)”的視域探討陳澧思想，分析其如何兼采漢宋而追求明體達(dá)用，闡發(fā)他對經(jīng)學(xué)與理學(xué)的辨析，進(jìn)而論述陳氏在重建經(jīng)學(xué)思想譜系時(shí)，特別表彰周秦諸子的義...

以“自然之思”啟蒙的康德哲學(xué)————作者：莫斌;

摘要：康德晚年的歷史哲學(xué)思考始終受到其自然哲人思索的牽引。在康德看來，自然之思是真理之思，也是思想啟蒙的先聲。理性的獨(dú)立而自由的運(yùn)用，是一株思想啟蒙的萌芽，也是康德作為自然哲人的一片初心。康德的自然哲學(xué)并沒有走向唯科學(xué)主義，而是強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)、科學(xué)和文化之間的關(guān)系，避免了人文精神與科學(xué)精神的對立。康德對人的理性能力所作的批判性與建構(gòu)性研究，建立了一種科學(xué)的形而上學(xué)。人類主體通過實(shí)踐的方式在無規(guī)定性與規(guī)定性之...

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式的演化格局與驅(qū)動(dòng)機(jī)制——基于16個(gè)文化新業(yè)態(tài)的實(shí)證研究————作者：劉玉杰;顧江;

摘要：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中形成了突破式和漸進(jìn)式兩種相互協(xié)同的創(chuàng)新模式。基于16個(gè)文化新業(yè)態(tài)專利數(shù)據(jù)的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的突破式創(chuàng)新和漸進(jìn)式創(chuàng)新在整體水平上均保持增長態(tài)勢，但突破式創(chuàng)新占據(jù)主導(dǎo)地位，在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多元化和智能化的演進(jìn)趨勢；兩種創(chuàng)新模式的驅(qū)動(dòng)機(jī)制具有高度一致性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施為重要?jiǎng)恿Γ瑯I(yè)態(tài)類型為關(guān)鍵因素；分領(lǐng)域看，在文化核心領(lǐng)域，政府支持對創(chuàng)新具有顯著推動(dòng)作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)...

《管子》訓(xùn)解正誤(六)————作者：管宗昌;

摘要：<正>(一)《立政》:首憲既布，然后可以布憲。尹注：首憲，歲朝之憲；憲，謂月朝之憲。丁士涵：“布憲”當(dāng)為“行憲”。黎翔鳳：布憲于國都之后，然后次第布于地方。“首憲”為首布之憲，地方先布，則侈而為專制矣。按：眾說皆非。從前文看，多處“憲既布”“憲未布”,其主體都是前文所言之“鄉(xiāng)官”,包括“五鄉(xiāng)之師”“五屬大夫”“屬吏”等官員。包括“考憲”在內(nèi)，其主體也絕非指普通百姓，而是針對執(zhí)法者、官員。所以，此處...

《元和郡縣圖志》(點(diǎn)校本)溪州條獻(xiàn)疑————作者：馮博文;

摘要：<正>《元和郡縣圖志》卷三〇溪州“八到”:正東微南至辰州三百六十里，一路取西泝流三百七十里。東北至澧州，水陸相兼一千三百里，山路險(xiǎn)阻，若遇霖潦，則不通行。本管三亭縣，自縣西水陸路相兼五百里至黔江縣，又西三百里至黔州，其三亭縣與施州接界，山路峻，不通行。(李吉甫撰，賀次君點(diǎn)校：《元和郡縣圖志》,中華書局1983年版，第751頁)整理者以金陵書局本為底本校勘，參張駒賢《考證》及岱南閣本、《畿輔叢書》本...

《醉浴桃花江》中國畫(麻布)————作者：宋華;

摘要：<正>~

《全元詩》誤收宋明人詩舉隅————作者：蘇成愛;

摘要：<正>《全元詩》有誤收唐人詩之例,亦不乏誤收宋人詩、明人詩者,茲舉二例如下:1.《全元詩》第51冊第84頁據(jù)釋可觀《岳忠武王廟名賢詩》(不分卷)收錄“武昌軍卒”《欲報(bào)主仇有作》詩,小傳云:“武昌軍卒,名字不詳。”此詩作者“武昌軍卒”當(dāng)為宋人。按,宋咸淳七年(1271)刊《忠文王紀(jì)事實(shí)錄》卷四已收錄此詩。據(jù)該書記載,在岳飛被冤殺(1142年1月27日)后一周年,武昌軍有一名“下卒”,因“忠義所激”而...

《禮記》“醫(yī)不三世”新證————作者：范崇峰;

摘要：<正>《禮記·曲禮下》:“君有疾飲藥，臣先嘗之；親有疾飲藥，子先嘗之。醫(yī)不三世，不服其藥。”其中“醫(yī)不三世”有歧解。鄭玄注：“醫(yī)不三世，不服其藥，慎物齊也。”孔穎達(dá)《正義》:“凡人病疾，蓋以筋血不調(diào)，故服藥以治之，其藥不慎于物，必?zé)o其征，故宜戒之，擇其父子相承至三世也，是慎物調(diào)齊也。”又云：“三世者，一曰《黃帝針灸》,二曰《神農(nóng)本草》,三曰《素女脈訣》(又云《夫子脈訣》),若不習(xí)此三世之書，不得服...

作為“社區(qū)”的民族:費(fèi)孝通民族共同體的思想遺產(chǎn)————作者：李曉斐;

摘要：在對西文Community的翻譯、傳布與使用過程中，中文學(xué)界逐漸形成了分別以“社區(qū)”強(qiáng)調(diào)“特定地域的結(jié)構(gòu)組織”和以“共同體”來形容“關(guān)系性聯(lián)結(jié)”的兩大普遍用法。正是在“社區(qū)”的視角下，費(fèi)孝通的民族研究經(jīng)歷了從特定地域的民族社區(qū)的組織制度和社會(huì)構(gòu)成，到作為整體性社區(qū)的中華民族的多元一體格局，再到強(qiáng)調(diào)各民族相互依存的共同的關(guān)系聯(lián)結(jié)以及在此基礎(chǔ)上的多層次認(rèn)同意識(shí)的深化過程。在此過程中，費(fèi)孝通提出“民族”...

生態(tài)資產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度邏輯:從補(bǔ)償策略轉(zhuǎn)向產(chǎn)權(quán)交易————作者：張露;羅必良;

摘要：政府主導(dǎo)的生態(tài)投資與價(jià)值補(bǔ)償，可能形成對生態(tài)資產(chǎn)特定功能價(jià)值的鎖定，繼而因限制其他功能價(jià)值的可激勵(lì)空間引發(fā)錯(cuò)配問題。企業(yè)家對潛在贏利機(jī)會(huì)所具有的警覺、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新功能，能夠?qū)ι鷳B(tài)資產(chǎn)及其不同維度的價(jià)值屬性進(jìn)行評(píng)價(jià)并采取行動(dòng)。由于企業(yè)家是根據(jù)自身的判斷選擇有限的產(chǎn)權(quán)屬性開展經(jīng)營活動(dòng)的，其分散性決策、競爭性行動(dòng)與互補(bǔ)性才能，有助于實(shí)現(xiàn)生態(tài)資產(chǎn)的價(jià)值最大化。由此，生態(tài)資產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度邏輯在于：構(gòu)建生產(chǎn)性...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)何以提升產(chǎn)業(yè)鏈韌性——理論機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)————作者：李宏亮;鄭瓊潔;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新引擎，對平抑風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈韌性具有重要影響。基于中國城市層面數(shù)據(jù)的實(shí)證分析結(jié)果表明：數(shù)字經(jīng)濟(jì)主要通過降低信息成本、優(yōu)化資源配置以及促進(jìn)研發(fā)創(chuàng)新等渠道顯著提升城市產(chǎn)業(yè)鏈韌性，且這一效應(yīng)在東中部城市尤為突出；從空間維度來看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對本地產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)絡(luò)韌性的促進(jìn)作用明顯，而對鄰近地區(qū)的溢出效應(yīng)相對有限。因此，應(yīng)從推動(dòng)協(xié)同發(fā)展、強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)賦能作用以及促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈差異化發(fā)...

網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力越軌及其調(diào)諧————作者：楊嶸均;顧夢莎;

摘要：作為現(xiàn)代生活的重要消費(fèi)方式之一，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)日益成為一種新型權(quán)力即“消費(fèi)權(quán)力”。由于受到政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等各種因素的影響和沖擊，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)背后呈現(xiàn)出資本的統(tǒng)治、消費(fèi)權(quán)力的宰制以及試圖通過媒介制度傳播文化對大眾進(jìn)行的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)。為此，基于權(quán)力的視角，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、全球傳播力等角度全面考察網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，隱匿于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)背后的各種權(quán)力結(jié)構(gòu)既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，它們在推...

我國刑法再法典化的立場與選擇————作者：趙秉志;袁彬;

摘要：刑法再法典化是以法典化方式對刑法立法形式的再統(tǒng)一和內(nèi)容的再整合。在積極刑法觀影響下，我國刑法立法的價(jià)值關(guān)系發(fā)生了傾斜，包括在自由與秩序天平上向秩序價(jià)值傾斜，在形式平等與實(shí)質(zhì)平等關(guān)系上向?qū)嵸|(zhì)平等轉(zhuǎn)向，在公正與功利天平上向功利價(jià)值傾斜；同時(shí)，刑法典總則和分則的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了異化，刑法規(guī)范的內(nèi)外沖突明顯。我國刑法再法典化要求刑法立法在對立的價(jià)值關(guān)系中維持合理平衡，對刑法典結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性、包容性和邏輯性進(jìn)行優(yōu)化...

刑事懲罰性視野下非羈押型強(qiáng)制措施折抵刑期研究————作者：張文杰;

摘要：我國強(qiáng)制措施折抵刑期制度盡管規(guī)定復(fù)雜、折算關(guān)系多元，但存在折算的強(qiáng)制措施種類不全面、折算關(guān)系不協(xié)調(diào)等問題。從整體上把握強(qiáng)制措施的刑期折抵關(guān)系，需要厘清刑期折抵的教義學(xué)根據(jù)。強(qiáng)制措施中隱含的刑事懲罰性是其能夠進(jìn)行刑期折抵的實(shí)質(zhì)根據(jù)。隨著《刑事訴訟法》修改對指定居所監(jiān)視居住強(qiáng)制措施的增設(shè)及定位，以及擴(kuò)充性規(guī)定指定居所監(jiān)視居住對相關(guān)刑罰的折抵，非羈押型強(qiáng)制措施具有的刑事懲罰性質(zhì)得到了承認(rèn)，具有進(jìn)步意義。...

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