新疆教育論文發(fā)表雜志，本刊1984年創(chuàng)刊，時(shí)名為《準(zhǔn)噶爾園丁》，為社會(huì)科學(xué)文藝綜合性刊物，不定期，內(nèi)部發(fā)行。1995年更名為《伊犁教育學(xué)院學(xué)刊》，為綜合性雙季刊學(xué)術(shù)刊物。1998年起再更為現(xiàn)刊名，季刊。1998年經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)為公開(kāi)發(fā)行。每季末月20日出版。堅(jiān)持正確的辦刊方針，堅(jiān)持按標(biāo)準(zhǔn)三審三校制度，嚴(yán)把政治思想、稿件學(xué)術(shù)質(zhì)量關(guān)，使其成為學(xué)院教學(xué)科研工作的窗口。編委會(huì)由校區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和校區(qū)內(nèi)各學(xué)科骨干教師擔(dān)任，加強(qiáng)與兄弟院校學(xué)報(bào)間的交流與學(xué)習(xí)，辦刊質(zhì)量得到保證并有一定提高，本刊已加入自治區(qū)高校學(xué)報(bào)學(xué)會(huì)。

　　伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)雜志欄目設(shè)置

　　歷史研究、雙語(yǔ)教學(xué)、教育教學(xué)、中小學(xué)教育教學(xué)、圖書(shū)檔案

　　伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

　　伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)雜志社征稿要求

　　1、《伊犁教育學(xué)院學(xué)刊》文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、《伊犁教育學(xué)院學(xué)刊》姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫(xiě)清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動(dòng)。

　　3、《伊犁教育學(xué)院學(xué)刊》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以?xún)?nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線(xiàn)表;圖要使用黑線(xiàn)圖，繪出的線(xiàn)條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請(qǐng)以近期國(guó)務(wù)院頒布的《中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯(cuò)誤，來(lái)稿一律使用word格式，并請(qǐng)?jiān)敿?xì)注明本人詳細(xì)聯(lián)系方式。

　　6、編輯部對(duì)來(lái)稿有刪修權(quán)，不同意刪修的稿件請(qǐng)?jiān)趤?lái)稿中聲明。我刊同時(shí)被國(guó)內(nèi)多家學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄，不同意收錄的稿件，請(qǐng)?jiān)趤?lái)稿中聲明。

　　閱讀推薦：中國(guó)法學(xué)教育研究

　　《中國(guó)法學(xué)教育研究》高教雜志，雜志是中國(guó)政法大學(xué)主辦的一本學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的連續(xù)性出版物，其發(fā)展經(jīng)歷了以下四個(gè)階段：中國(guó)政法大學(xué)《教學(xué)簡(jiǎn)報(bào)》;《政法高等教育》;《中國(guó)法學(xué)教育研究》;《中國(guó)法學(xué)教育研究》(以書(shū)代刊)。以書(shū)代刊是提高刊物質(zhì)量和影響以及為了加強(qiáng)法學(xué)教學(xué)實(shí)踐所采取的重大舉措。書(shū)刊成立編委會(huì)：由我校校長(zhǎng)徐顯明教授擔(dān)任編委會(huì)主任、副校長(zhǎng)張桂琳教授任副主任兼主編，法學(xué)教育研究與評(píng)估中心主任曹義孫教授任執(zhí)行主編。

　　伊犁教育學(xué)院學(xué)刊最新期刊目錄

告讀者、作者書(shū)

摘要：<正>《伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)》就要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了。這是第54期《伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)》,也是最后一期了。《伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)》陪伴讀者、作者度過(guò)了20多個(gè)難忘的春秋。2007年,《伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)》將更名為《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)》,由伊犁師范學(xué)院主辦,《伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部出版。《伊犁教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1984年創(chuàng)刊,名為《準(zhǔn)噶爾園丁》,是綜合性雜志,奠定了師范性和

求真務(wù)實(shí) 理論創(chuàng)新——胡錦濤總書(shū)記講話(huà)心得————作者：田忠福;

摘要：胡錦濤同志站在一個(gè)新的高度,從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化出發(fā),對(duì)民族問(wèn)題、民族工作做了新的論述,闡明了做好民族工作的重要性和緊迫性,提出了民族工作的指導(dǎo)方針和主要任務(wù),豐富和發(fā)展了馬克思主義民族觀,為今后做好民族工作指明了方向

和諧社會(huì)的構(gòu)建與中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的增強(qiáng)————作者：華鋒;

摘要：在新世紀(jì)之初,中國(guó)共產(chǎn)黨提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨,隨著民主法治的發(fā)展,執(zhí)政合法性問(wèn)題受到越來(lái)越多的關(guān)注和研究,中國(guó)共產(chǎn)黨也越來(lái)越重視增強(qiáng)自身的執(zhí)政合法性。從構(gòu)建和諧社會(huì)這一獨(dú)特角度研究增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性有重要的意義

魏晉南北朝時(shí)期南北服飾風(fēng)俗之差異————作者：田非;

摘要：魏晉南北朝時(shí)期,政治上的割據(jù)造成南北地域上的分裂。南方和北方在相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)下經(jīng)歷了社會(huì)風(fēng)俗的不同演變,在發(fā)式、冠巾、服制、鞋履及佩飾從頭到腳的各個(gè)組成部分上都有著自己鮮明的風(fēng)格,從而較為明顯的表現(xiàn)出不同地域在服飾風(fēng)俗上的差異性

東干族族名考略————作者：沙勇;

摘要：“東干”即“東岸”、“東岸子”,是東干人對(duì)自己族名的解釋,而這種解釋又與突厥語(yǔ)tung gan (“通干”)在語(yǔ)音和語(yǔ)義上發(fā)生巧合,即“站下來(lái)”、“留下來(lái)”、“住下來(lái)”,與陜甘回族移民至新疆的史實(shí)相符,更流露出“東干”這個(gè)移民群體濃濃的故土情結(jié)

論中俄伊犁交涉與中法越南交涉之成敗————作者：荊玲玲;

摘要：中俄伊犁交涉與中法越南交涉發(fā)生在同一時(shí)期,可結(jié)果卻反差很大,其中原委值得深思。關(guān)鍵因素在于:朝鮮問(wèn)題對(duì)兩次交涉影響不同;清廷對(duì)伊犁和越南戰(zhàn)略考慮不同;俄法的和戰(zhàn)決心有差異;清廷主要決策者的個(gè)人因素

對(duì)可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展的哲學(xué)思考————作者：周莉;

摘要：可持續(xù)發(fā)展和人的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。雖然這兩個(gè)問(wèn)題屬于不同的范疇,卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展應(yīng)以人的發(fā)展為目的,又要通過(guò)人的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展是以人為本的發(fā)展

論環(huán)境外交的政治、經(jīng)濟(jì)功能及其新特點(diǎn)——以《京都議定書(shū)》為例————作者：伏文艷;

摘要：當(dāng)環(huán)境問(wèn)題國(guó)際化,環(huán)境外交便應(yīng)運(yùn)而生。生態(tài)功能作為環(huán)境外交的肇始目標(biāo)已不言而喻,而其政治、經(jīng)濟(jì)功能也逐漸為人所重視。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展,全球化時(shí)代的環(huán)境外交呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和樣式,這也給我國(guó)的環(huán)境外交很多啟示

我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度研究————作者：曹應(yīng)梅;楊廷茂;

摘要：我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度自20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始到目前為止,大致經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段,取得了一定成績(jī),同時(shí)也存在諸多問(wèn)題。從我國(guó)農(nóng)村的實(shí)情出發(fā),針對(duì)現(xiàn)行農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度存在的突出問(wèn)題,進(jìn)一步探索和研究農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建立健全的必要性、思路與對(duì)策顯得尤為重要和迫切

關(guān)于建立農(nóng)民增收長(zhǎng)效機(jī)制的思考————作者：鄧勇軍;

摘要：黨的“十一·五”規(guī)劃明確指出:要讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,就目前我國(guó)情況來(lái)看,農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢已成為我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問(wèn)題,如何增加農(nóng)民收入已成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的核心問(wèn)題,而實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新,使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),農(nóng)村剩余勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移等機(jī)制建設(shè),對(duì)長(zhǎng)期保證農(nóng)民增收,具有特別重要的意義

試論科學(xué)發(fā)展觀下我國(guó)城市社區(qū)體育的發(fā)展————作者：胡素梅;蘇克強(qiáng);

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)研究、專(zhuān)家訪(fǎng)談等研究方法,結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),多視角分析了當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)體育發(fā)展的特征及所存在的問(wèn)題,制定出了在科學(xué)發(fā)展觀下我國(guó)城市社區(qū)體育的發(fā)展對(duì)策

《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》的承繼關(guān)系————作者：黃倫峰;

摘要：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》是中國(guó)先秦詩(shī)歌的雙璧,一為現(xiàn)實(shí)主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。關(guān)于二者的承繼關(guān)系,歷來(lái)聚訟紛紜。產(chǎn)生于南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區(qū)《詩(shī)經(jīng)》的影響,根據(jù)“知人論世”的原則,考察楚國(guó)及《楚辭》代表作家與中原文化的關(guān)系,并涵詠文本可知,《楚辭》是受《詩(shī)經(jīng)》的影響并承繼了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)的

審美效應(yīng)的逆轉(zhuǎn) 審美范疇的拓展——《莊子》畸人形象談————作者：汪磊;

摘要：莊子筆下的畸人群像是一種獨(dú)特審美觀的體現(xiàn)。莊子運(yùn)用其高超的藝術(shù)構(gòu)思和精湛的藝術(shù)技巧在作品中進(jìn)行“丑”的發(fā)現(xiàn)和升華。畸人群像寄寓了莊子對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人格理想的深刻理解和無(wú)窮期待。畸人形象擴(kuò)展了古代美學(xué)的范疇,具有較高的美學(xué)意義和價(jià)值

我是虜家兒 不解漢兒歌——論北朝前期文學(xué)對(duì)南朝文學(xué)的態(tài)度及其文學(xué)成就————作者：陳未鵬;

摘要：北朝前期文學(xué)追求文學(xué)自我意識(shí)的確立以及對(duì)南朝文學(xué)敵意的抗拒,然而作為一種初學(xué)文其文學(xué)活動(dòng)還是接受了南朝文學(xué)潛在的影響。當(dāng)然,更多的是在文學(xué)傳統(tǒng)的斷裂中創(chuàng)造了別樣的世界

施蟄存《梅雨之夕》與張愛(ài)玲《封鎖》比較————作者：林捷;

摘要：施蟄存的《梅雨之夕》和張愛(ài)玲的《封鎖》講述的是十分相似的兩個(gè)故事。通過(guò)對(duì)這兩篇頗具代表性的小說(shuō)細(xì)致的文本分析,來(lái)探討施蟄存與張愛(ài)玲在處理文本時(shí)間和制造審美效果上的不同之處和特色所在

歷史與人生的交響——杜鵬程《戰(zhàn)爭(zhēng)日記》簡(jiǎn)評(píng)————作者：郭楚偉;

摘要：杜鵬程的《戰(zhàn)爭(zhēng)日記》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間西北戰(zhàn)場(chǎng)的全景式展映,內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化各個(gè)層面,是軍史、黨史、群眾革命史的重要見(jiàn)證;他個(gè)人由隨軍記者逐漸成長(zhǎng)為一名革命作家的歷程也詳盡地體現(xiàn)在日記中。日記里的生活使杜鵬程最早萌發(fā)了創(chuàng)作《保衛(wèi)延安》的念頭,并為《保衛(wèi)延安》的創(chuàng)作提供了素材支持

論陶天白散文的藝術(shù)特色————作者：王欣登;

摘要：陶天白的散文,以別具一格的藝術(shù)特色,受到各界好評(píng)。這位91歲的勤奮老人,至今筆耕不輟,不斷把清新精美的作品,奉獻(xiàn)給世人,確是當(dāng)今中國(guó)文壇的一樁奇事。陶天白散文文筆平實(shí)情感深沉、構(gòu)思精巧含蓄雋永,詩(shī)文并茂推陳出新,底蘊(yùn)豐厚觸手成文,是當(dāng)代中國(guó)文壇一朵奇異的香花

拈花微笑般的自然和諧——論張曉風(fēng)散文的辭意美————作者：李琳;

摘要：散文的辭意美要求情真、理達(dá)、語(yǔ)美,張曉風(fēng)的散文在當(dāng)代臺(tái)灣文壇以美文著稱(chēng),她不僅將文章寫(xiě)得情深意濃,趣味橫生,同時(shí)也將文章寫(xiě)得引人深思,啟人智慧,再加上意象紛呈的詩(shī)性語(yǔ)言,使其散文堪稱(chēng)辭意雙美,達(dá)到了一種如“拈花微笑般的自然和諧”的美的境界

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“麥哲倫”——從文化研究的四個(gè)研究模式看博客文化————作者：鄒贊;

摘要：博客文化是一種新興的網(wǎng)絡(luò)文化,也是一種多元化的大眾文化。把博客作為一種文化來(lái)研究,顯然是從“文化研究”的視域出發(fā)的。借用文化研究的模式,可以對(duì)博客文化做出較全面地闡釋:從“生產(chǎn)(者)中心論模式”探討博客文化生產(chǎn)者的文化身份及博客文化的生產(chǎn)目的;從“受眾中心論模式”探討博客文化受眾與生產(chǎn)者的互動(dòng)關(guān)系,并從博客受眾的亞文化結(jié)構(gòu)入手,解析其受眾的文化身份與接受心理;以“文本中心論模式”為著眼點(diǎn),探討博客...

論《查特萊夫人的情人》中的現(xiàn)實(shí)主義元素和現(xiàn)代主義思想————作者：王麗莉;

摘要：《查特萊夫人的情人》是勞倫斯最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō),它很好的繼承了作者關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的理論思想,以其深刻的社會(huì)批判寓意以及透徹精辟的人物心理分析,成為影響現(xiàn)當(dāng)代西方文學(xué)的重要作品。從文學(xué)文體學(xué)這一角度,探討這部小說(shuō)所同時(shí)具有的現(xiàn)實(shí)主義元素和現(xiàn)代主義思想

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