河北學刊

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《河北學刊》 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：13-1020/C; 國際標準刊號：1003-7071; 主辦單位：河北省社會科學院; 主管單位：河北省社會科學院; 查看河北學刊近十年數(shù)據(jù)入口>>>; 上一本期雜志：《學習與探索》核心級教育期刊; 下一本期雜志：《重慶交通大學學報》核心教育期刊

　　
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《河北學刊》期刊簡介
　　
　　《河北學刊》是河北省社會科學院主管主辦的一家大型綜合性社會科學學術(shù)期刊。國際刊號：ISSN： 1003-7071；國內(nèi)刊號：CN：13-1020/C；郵發(fā)代號：18-25。
　　
　《河北學刊》以傳承學術(shù)文化，繁榮社科研究，推出探索性、前沿性、原創(chuàng)性科研精品為辦刊宗旨。刊物堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，關(guān)注國內(nèi)外最新學術(shù)動態(tài)及熱點理論課題，積極扶持學術(shù)新人，在學術(shù)界贏得較高聲譽。

《河北學刊》2012年第06期
　　
　　從共同治理視角看中國現(xiàn)代大學制度建設......................李相佑
　　中國高等教育實踐化的路徑探究..............................朱琦
　　河北省農(nóng)村學前教育發(fā)展:模式、經(jīng)驗與啟示...................楊會良
　　論價值觀的文化功能........................................王現(xiàn)東
　　電視廣告語境中的傳統(tǒng)文化認同..............................孫會
　　從文化維度視角解讀跨文化交流中的中西文化差異..............胡冰
　　論河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大傳承體系(專題討論)................郝晏榮
　　燕趙儒學的地域特征與精神傳承..............................郝晏榮
　　河北佛教文化傳承與特色....................................魏建震
　　西柏坡精神:燕趙紅色文化的現(xiàn)代意蘊.........................郭強
　　河北省經(jīng)濟開發(fā)區(qū)發(fā)展與轉(zhuǎn)型問題研究........................陳業(yè)華
　　河北省礦產(chǎn)資源對經(jīng)濟發(fā)展的壓力分析........................郝東恒
　　沃勒斯坦“世界體系論”與中國當前的國際地位................聶瑋
　　京津冀服務貿(mào)易協(xié)同發(fā)展的定位與可行性分析..................李惠茹
　　關(guān)于河北省現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思考........................蒙玉玲
　　河北省中小企業(yè)公共技術(shù)服務平臺建設與發(fā)展的路徑............宋東升
　　河北省語言文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展策略..........................耿延宏
　　產(chǎn)業(yè)化背景下河北民間藝術(shù)與動漫藝術(shù)創(chuàng)作的整合..............祁鳳霞
　　理解現(xiàn)代性的三個途徑......................................趙聯(lián)飛
　　
　　　　
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　　河北學刊最新期刊目錄

村莊空心化與適度村級治理————作者：賀雪峰;

摘要：村級治理向何處去，不僅是當前政策部門和理論界所關(guān)注的重大理論問題，而且是基層治理實踐中迫切需要答案的一個重大現(xiàn)實問題。從實踐看，在國家資源下鄉(xiāng)背景下，村級治理出現(xiàn)了普遍的行政化趨勢，國家基層治理目標也普遍有了更高規(guī)范性要求，其結(jié)果就是基層治理中形式主義泛濫，基層治理成本居高不下。從占中國農(nóng)村絕大多數(shù)的中西部地區(qū)情況看，隨著農(nóng)民進城，農(nóng)村人口持續(xù)減少，農(nóng)村出現(xiàn)了普遍的空心化和老齡化，農(nóng)村基層內(nèi)部治理...

視聽裝置的人機協(xié)商機制與媒介記憶————作者：陳世華;朱美林;

摘要：在媒介化社會中，記憶通過視聽裝置，在仿真聲音和圖像的基礎上形成記憶編碼，經(jīng)過人機協(xié)商轉(zhuǎn)化為大腦之外儲存和傳播的數(shù)據(jù)，成為人們?nèi)粘Ｉ詈兔浇閷嵺`的重要組成部分。數(shù)字記憶不僅是政治認同建構(gòu)和集體歷史書寫的工具，還蘊含著日常器物的禪意凝視與社群營銷的深層動因，昭示了藝術(shù)與技術(shù)聯(lián)動下的人機情感協(xié)作，表征了新物質(zhì)主義下數(shù)字戀物的重訪。然而，記憶以工業(yè)化的方式外化，數(shù)字資本對記憶來源、銘記與遺忘的宰制日益加深...

“一家兩制”與中國農(nóng)村的生活革命————作者：呂德文;胡曉映;

摘要：中國農(nóng)村正在經(jīng)歷一場生活革命，以家庭繼替為目標的傳統(tǒng)“過日子”實踐向以家庭城市化為核心的“都市生活方式”轉(zhuǎn)型。城鄉(xiāng)融合發(fā)展為農(nóng)民家庭發(fā)展提供了全新生活動力與機會，亦塑造了多種家庭形態(tài)，它們之間形成了農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)型的連續(xù)譜。家庭生命歷程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)綿延于農(nóng)民家庭“過日子”的過程中，構(gòu)成了農(nóng)民家庭進城定居的契機，以及亦城亦鄉(xiāng)生活的軌跡。當前，農(nóng)民家庭在新舊兩種生活方式的共存和轉(zhuǎn)換過程中，通過重構(gòu)勞動分...

現(xiàn)代化進程中村莊發(fā)展的“轉(zhuǎn)型陷阱”————作者：符平;王銘?zhàn)?

摘要：后發(fā)村莊既欠缺現(xiàn)代社會的關(guān)鍵特征，同時也不具有完全的傳統(tǒng)社會特征。這類村莊盡管通過依附型發(fā)展模式擺脫了貧困，但一旦失去原有的政策性支持和外源性資源輸入，便容易陷入發(fā)展遲滯甚至衰退，難以進入到更高層次的發(fā)展階段。這種現(xiàn)象構(gòu)成了村莊發(fā)展的“轉(zhuǎn)型陷阱”，是后發(fā)村莊在現(xiàn)代化進程中遭遇的階段性困境。在AGIL模型分析框架下，村莊可視為處于現(xiàn)代化進程且有現(xiàn)代化發(fā)展需求的“行動”系統(tǒng)，其遭遇轉(zhuǎn)型陷阱的原因在于，...

論社會本體論的多元知識來源————作者：殷杰;李思楠;

摘要：如果將關(guān)于社會本體論的理論視為一種知識，那么在建構(gòu)社會本體論時必須處理相關(guān)的方法論問題。對此，目前存在兩種主要方法：從社會科學實踐中改良社會科學理論的本體論假設；對日常語言進行分析來建構(gòu)更為一般性的本體論圖景。其中，第一種方法代表了社會本體論研究的實用主義進路，第二種方法則代表了社會本體論研究的語言分析進路。前者試圖為知識一元論進行辯護并對后者發(fā)起批判，以此論證社會本體論作為知識的合法性只能通過注...

制度憲法學的實踐功能初議————作者：莫紀宏;

摘要：構(gòu)建中國自主的憲法學知識體系，首先須健全憲法學的學科體系，而科學地設計憲法學的學科體系必須區(qū)分憲法學學科知識的特性，在此基礎上，才能有效地構(gòu)建理論憲法學、制度憲法學和實踐憲法學三種憲法學知識形態(tài)有機統(tǒng)一的憲法學的學科知識體系。目前，制度憲法學尚未在中國憲法學界引起足夠的關(guān)注，其所具有的實踐功能更是長期被理論界所忽視。認真研究和反思制度憲法學構(gòu)建的學術(shù)意義以及關(guān)注制度憲法學的實踐功能，可以最大限度地...

媒體融合環(huán)境下燕趙中醫(yī)學派哲學思想傳播體系之重構(gòu)————作者：張帥;王瑜;

摘要：在媒體融合環(huán)境下，燕趙中醫(yī)學派哲學思想傳播的結(jié)構(gòu)與方式發(fā)生巨變，燕趙中醫(yī)學派哲學思想重構(gòu)全新的傳播理念和社會認知已經(jīng)迫在眉睫。在媒體融合環(huán)境下探討燕趙中醫(yī)學派哲學思想傳播體系之重構(gòu)，亦即探索燕趙中醫(yī)學派哲學思想與科技結(jié)構(gòu)的耦合平衡范式。而要實現(xiàn)這一目標，須明確燕趙中醫(yī)學派哲學思想傳播體系重構(gòu)的本源、前提及支撐，從“精神內(nèi)核—認知基點—跨文化傳播”的維度積極施為，全面構(gòu)建媒體融合環(huán)境下燕趙中醫(yī)學派哲...

關(guān)于抗戰(zhàn)時期中美財經(jīng)關(guān)系的思考————作者：吳景平;杜薇;

摘要：九一八事變后，面臨來自日本不斷加強的侵略擴張壓力，國民政府在開展大國外交的過程中一直希望獲得外來的財經(jīng)支持。這期間，國民政府先后將德國、蘇聯(lián)作為尋求支持的外交對象，并對從英國獲得財經(jīng)援助抱有很大希望。待到1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨著爭取歐洲大國新的財經(jīng)援助的難度越來越大，努力發(fā)展對美財經(jīng)關(guān)系便成為全面抗戰(zhàn)時期國民政府的外交重點。在戰(zhàn)時中美財經(jīng)關(guān)系中，雙方的合作是主流，是貫穿始終的趨勢。當然，雙方均...

金融科技驅(qū)動新質(zhì)生產(chǎn)力躍遷：技術(shù)賦能與金融體系重構(gòu)————作者：徐永利;趙亞斌;

摘要：隨著數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展，金融科技逐漸成為推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的重要力量。傳統(tǒng)金融體系在服務效率、風險識別與資源匹配等方面的局限性，使得創(chuàng)新型企業(yè)面臨融資約束與市場響應滯后等挑戰(zhàn)。通過分析金融科技在技術(shù)賦能與金融體系變革中的雙重路徑，可系統(tǒng)呈現(xiàn)其對新質(zhì)生產(chǎn)力躍遷的驅(qū)動機制。金融科技通過數(shù)據(jù)整合與智能算法優(yōu)化生產(chǎn)要素配置機制，提升企業(yè)運營效率與決策精準性；同時，金融體系通過多層次市場設計、工具創(chuàng)新與彈性...

儒學社會歷史觀的大傳統(tǒng)及其時代價值————作者：楊敏;

摘要：儒學社會歷史觀的思想傳統(tǒng)對于推進中國式現(xiàn)代化具有重要意義。從中國大歷史進程看，社會運行秩序及其規(guī)律性一直是國家治理和社會治理的核心內(nèi)容。先秦諸子百家從不同方面闡釋了有關(guān)“天下”的思想和話語，特別是早期儒家懷抱“以天下為己任”的使命感，力圖實現(xiàn)“家—國—天下”的良好秩序和“天下大同”的社會理想。經(jīng)典儒學的歷史意識及其對“治亂盛衰”的關(guān)切，形成了儒學社會歷史觀“去亂達治”的基本命題，對中國思想史以及社...

論和諧數(shù)字勞動關(guān)系構(gòu)建的三維向度：標準、困境與策略——基于馬克思人的解放理論的探討————作者：辛沖沖;王丹竹;

摘要：和諧數(shù)字勞動關(guān)系應助推人的自由全面發(fā)展，而非制約人的解放。從馬克思人的解放理論來看，和諧數(shù)字勞動關(guān)系的構(gòu)建應符合人的勞動能力解放、個性解放、社會關(guān)系解放等要求，從而形成一定的構(gòu)建標準，即和諧數(shù)字勞動關(guān)系應具有分配正義性、體現(xiàn)人的主體性、具備社會驅(qū)動性。但在現(xiàn)階段，和諧數(shù)字勞動關(guān)系構(gòu)建仍存在著較為突出的困境與挑戰(zhàn)，包括在過度逐利刺激下數(shù)字勞動的主導者、生產(chǎn)者和消費者之間存在對立，在算法權(quán)力壟斷下數(shù)字...

“兩個結(jié)合”與進一步全面深化改革的互促共進————作者：王菲;周振國;

摘要：中國共產(chǎn)黨立足于社會主義初級階段基本國情，把科學社會主義基本原則的普遍性與中國國情的特殊性結(jié)合起來，并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融通。在此基礎上，開拓并推動了改革開放的偉大革命，開辟和發(fā)展了中國特色社會主義。中共二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》是在“兩個結(jié)合”中形成的頂層設計總體部署。貫徹實施各項戰(zhàn)略部署，必須全面認識和把握“兩個結(jié)合”與進一步全面深化改革的辯...

論宋代的臣權(quán)————作者：程民生;

摘要：臣權(quán)，即官員相對于君權(quán)的職權(quán)。宋代的臣權(quán)大致由以下四項組成：法定權(quán)力，包括常規(guī)職責權(quán)力、封駁詔令權(quán)力、勸諫彈劾權(quán)力；臨時權(quán)力，包括便宜行事權(quán)力、先行后奏權(quán)力；抵制君權(quán)的權(quán)力，包括不奉詔令權(quán)力、將帥不奉君令與不遵陣圖權(quán)力；堅持異見的權(quán)力，包括堅決要求皇帝更改決定的權(quán)力、批評皇帝的權(quán)力等。其中，既有順從性權(quán)力，也有逆向性權(quán)力。臣權(quán)的基礎是士大夫集團。大臣的自尊自重維護著臣權(quán)，比較寬容開明的君權(quán)退讓促進...

投稿須知

摘要：<正>(一)關(guān)于標題、摘要、關(guān)鍵詞、基金項目。(1)標題應簡潔、醒目,以能夠概括文章主旨為原則,盡量不超過20個漢字,必要時可加副標題。(2)摘要以二三百字左右為宜,應用第三人稱客觀敘述文章主題和主要觀點,不作自我評價。(3)關(guān)鍵詞以三至五個為宜,應直接反映文章主旨,并以能迅速、準確地搜索到該篇論文為原則。(4)基金項目需注明立項年度、項目名稱、項目編號等。文章的標題、摘要、關(guān)鍵詞等需...

《河北學刊》2025年重點選題方向

摘要：<正>跨學科綜合、交叉性選題馬克思主義中國化時代化研究中國式現(xiàn)代化理論體系與話語體系研究中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設研究中國自主知識體系建構(gòu)研究中國特色哲學社會科學評價體系建設研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究京津冀協(xié)同發(fā)展研究哲學馬克思主義基礎理論與前沿問題研究中國儒學的當代本體論建構(gòu)易學、諸子學前沿問題研究現(xiàn)象學、存在哲學與分析哲學前沿問題研究...

中國現(xiàn)代主義文學發(fā)生的中國基礎————作者：李延江;

摘要：中國新文學中現(xiàn)代主義文學的發(fā)生具有深厚的內(nèi)在基礎。無論是文學的技巧、方法還是其所揭示的生活現(xiàn)象、情感態(tài)度，都能在中國的社會文化中找到與之共鳴的豐厚基因。資源的有限性、局限性與人的權(quán)利欲望之間的天然矛盾所造成的中國社會的普遍異化是中國現(xiàn)代主義文學產(chǎn)生的深厚土壤；沉淪時代里中國知識分子的自覺求索是中國現(xiàn)代主義文學發(fā)生的內(nèi)在推動力；中國傳統(tǒng)文學積淀的許多極具表現(xiàn)力的技巧、手法及其內(nèi)在的藝術(shù)追求是中國現(xiàn)代...

魯迅與胡適的學術(shù)交往——以中國小說史研究為中心————作者：鮑國華;

摘要：在中國小說史學的開創(chuàng)期，魯迅與胡適的學術(shù)成就最為卓著，學術(shù)影響力也最為可觀。二人通過真誠交往和良性互動，逐漸形成了一個學術(shù)共同體，不僅奠定了中國小說史學的基本格局和風貌，還使中國小說史研究的價值超越了學術(shù)領(lǐng)域，成為推動現(xiàn)代中國思想文化建設的重要因素，進而實現(xiàn)了新文化的凝聚與傳播。魯迅與胡適及同時代學人由學術(shù)共同體進而成為思想共同體，共同致力于新文化建設，這才是現(xiàn)代中國小說史學之興起的關(guān)鍵價值之所在...

中國式現(xiàn)代化的低代價發(fā)展之路————作者：邱耕田;

摘要：中國式現(xiàn)代化就其可能導致的結(jié)果來看，是進步與代價的統(tǒng)一。高度關(guān)注現(xiàn)代化進程中的代價現(xiàn)象，提出預防并克服現(xiàn)代化代價的對策與思路，這應當成為當前中國式現(xiàn)代化研究中繞不過去的重要視角，也是中國式現(xiàn)代化進程中基本的追求。在世界現(xiàn)代化進程中存在著普遍的代價現(xiàn)象，代價學就是以發(fā)展的代價問題為主要研究對象的一門學問。習近平關(guān)于西方及其他一些國家現(xiàn)代化代價的系統(tǒng)而深刻的論述，為我們認識現(xiàn)代化進程中的代價現(xiàn)象提供了...

早期中國共產(chǎn)黨人對儒學的批判與吸收————作者：張衛(wèi)波;

摘要：在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時期，面對激烈的文化沖突和爭論，為了構(gòu)建中華民族新文化，以陳獨秀、李大釗為代表的早期中國共產(chǎn)黨人對儒學進行了猛烈批判。與此同時，又對儒學所蘊含的大同學說等內(nèi)容進行了一定程度的借鑒和吸收。不過，由于成長經(jīng)歷、教育背景、知識結(jié)構(gòu)、情感好惡等因素影響，早期中國共產(chǎn)黨人對儒學的認識并非完全一致。董必武、吳玉章、林伯渠等年齡比較大的黨員，對儒學的態(tài)度相對溫和一些；毛澤東、周恩來、惲代...

康德學的另一版本：馬克思和恩格斯筆下的康德形象————作者：莫斌;

摘要：百余年以來對康德及其思想的注目，形成了一片星羅棋布的康德思想研究鏃。這種研究鏃所產(chǎn)生的著述學說、思想流派、話語形態(tài)構(gòu)成康德學的基本表征。馬克思和恩格斯筆下的康德形象呈現(xiàn)了康德思想在馬克思主義哲學發(fā)展歷程中的圖景。通過馬克思和恩格斯眼中的“看”,可體現(xiàn)另一種對康德的“近”。以親近馬克思和恩格斯的方式，可體現(xiàn)一種“近馬克思和恩格斯的康德”。康德的星云假說不僅在天文學上具有重要意義，也為辯證法在自然界的...

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