摘要：盧武鉉是韓國的前任總統(tǒng)，他在2009年的五月下旬在自己的老家跳崖自殺。這位韓國的前任總統(tǒng)為什么要自殺呢？韓國的檢查局追查了大半年也沒有給公眾一個(gè)明確的答復(fù)，至今沒有公布調(diào)查結(jié)果。本文將對其選擇了自殺進(jìn)行相關(guān)的行為分析。
　　關(guān)鍵詞：盧武鉉，自殺，韓國，行為分析
　　盧武鉉――這個(gè)名字第一次被我們記住是因?yàn)樗�被�?dāng)選為韓國的總統(tǒng)。這個(gè)名字被我們重新記住是因?yàn)樗�的自殺。他�?009年的五月下旬在自己的老家跳崖自殺。
　　盧武鉉，這位韓國的前任總統(tǒng)為什么要自殺呢？這就要從一則很震驚的新聞?wù)f起。自從盧武鉉卸任后，有關(guān)媒體就報(bào)道了盧武鉉的妻子權(quán)良淑在2007年從韓國制鞋企業(yè)老板樸淵次那里收取過100萬美金，盧武鉉的侄女婿延哲浩從樸淵次那里收取過500萬美元。真是無風(fēng)不起浪，盧武鉉再次成為焦點(diǎn)人物。這個(gè)事件也被稱為“貪污門事件”。雖然事后這位韓國前總統(tǒng)表示其不知情，但是即便如此，這也成為了其無法擦掉的污點(diǎn)。韓國的檢查局追查了大半年也沒有給公眾一個(gè)明確的答復(fù)，至今沒有公布調(diào)查結(jié)果。跟過去的幾位韓國前總統(tǒng)貪污金額相比較盧武鉉的這點(diǎn)錢不算什么也就是小巫見大巫罷了，但是他的這個(gè)舉動是和他的頭銜所不相襯的。這在世界范圍內(nèi)是罕見的。
　　一個(gè)總統(tǒng)竟然想到了自殺，而且實(shí)施了其目的這是不可思議的。盧武鉉為什么會自殺呢？這就要從他的個(gè)人的經(jīng)歷和他的心理來分析了。先來介紹一下這位自殺總統(tǒng)的成長經(jīng)歷。盧武鉉是歷屆總統(tǒng)中學(xué)歷最低的一個(gè)，他的最高學(xué)歷是釜山法律商業(yè)高中畢業(yè)，就相當(dāng)于高中學(xué)歷。他沒有政治背景，從一個(gè)律師慢慢成長成為了一個(gè)政治家甚至成為了韓國的總統(tǒng)，這是多么的不容易。他是個(gè)貢獻(xiàn)良多的貧民政治家，出身貧寒、自學(xué)成才，支援弱者；在其執(zhí)政期間特別是促成了南北朝鮮的和解的“陽光政策”他被人們親切的稱為“草根總統(tǒng)”。他在人們的心目中是一個(gè)正面的形象，走的是親民路線，在人們的心目中他的形象是陽光的、健康的。可是這個(gè)丑聞報(bào)道后他的陽光的、健康的形象頃刻間被摧毀了。他選擇了自殺。在自殺背后來分析一下他的行為。
　　一、社會認(rèn)知學(xué)說。社會認(rèn)知理論為我們分析產(chǎn)生特定行為的人類認(rèn)知提供了一個(gè)框架，它是社會學(xué)習(xí)理論的一個(gè)直接分支。它認(rèn)為人們的思想和行動是行為、個(gè)體特點(diǎn)、環(huán)境因素三要素相互作用的過程。它尤其強(qiáng)調(diào)人類具有象征力（語言表達(dá)能力）、自我調(diào)節(jié)能力、自省能力和潛在學(xué)習(xí)能力。社會學(xué)習(xí)理論和社會認(rèn)知理論都非常強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)，一個(gè)人要觀察別人的行動及其結(jié)果，并從他所觀察到的東西中學(xué)習(xí)，而且記憶中的行為可以被觀察者再現(xiàn)，即模仿，而且人們這種模仿不僅僅是對觀察到的行為的簡單模仿，新環(huán)境會產(chǎn)生基于既定行為準(zhǔn)則的新行為方式，這些行為方式將儲藏在記憶中以便于今后在新環(huán)境下調(diào)整，即抽象模仿。模仿有兩種不同的效果：克制效果與放縱效果。內(nèi)在的沖突引起人們重新審視自己按照既定模式行動的動機(jī)。根據(jù)社會認(rèn)知理論，許多強(qiáng)度不同的因素決定著個(gè)人的行為，單一因素不能解釋人的各種行為。從這個(gè)角度來看盧武鉉的自殺行為可以解釋為他在進(jìn)入新環(huán)境中（當(dāng)上了韓國總統(tǒng)）產(chǎn)生了新的行為方式，在新的環(huán)境下進(jìn)行行為的調(diào)整，受到前總統(tǒng)的貪污受賄的影響，他身邊的人也開始了貪污行為，這種行為是在他的總統(tǒng)這個(gè)頭銜下運(yùn)作的，應(yīng)該是在他的默許下進(jìn)行的。他沒有產(chǎn)生克制效果而是向相反的方向發(fā)展即放縱效果，新的行為方式產(chǎn)生了，雖然還是“為人民服務(wù)”但是他的動機(jī)已經(jīng)開始改變。多種因素決定了他的自殺的行為――他的個(gè)體特點(diǎn)、自我調(diào)節(jié)能力、自省能力等都在起著作用，這些因素就決定了他的這個(gè)自殺的行為。他的個(gè)體特點(diǎn)就是很愛惜自己的名譽(yù)，很在乎自己在公眾中的地位加上他又沒有很好的調(diào)整自己的情緒和自己的心情，自我的譴責(zé)占了主導(dǎo)地位，以至于導(dǎo)致了他自殺的行為。
　　二、人格心里學(xué)說。《中國大百科全書•心理學(xué)卷》將人格解釋為“個(gè)體內(nèi)在的在行為上的傾向性，它表現(xiàn)一個(gè)人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久自我，是個(gè)人在社會化過程中給人以特色的身心組織”。人格的形成有內(nèi)在的和外在的因素組成。內(nèi)在的特質(zhì)是固定的不容易改變的，即人格結(jié)構(gòu)；外在的特質(zhì)是隨著環(huán)境的變遷而改變的，即人格經(jīng)歷，它受環(huán)境的影響較多。盧武鉉出生于平民家庭，沒有什么政治背景，家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境也不是很好的。他的人格經(jīng)歷應(yīng)該不是一帆風(fēng)順的，從當(dāng)律師開始一直到當(dāng)選總統(tǒng)都贏得了公眾的支持，所以在社會化過程中形成了鮮明的親民心里，他很在意大眾對他的支持，在他的總統(tǒng)任職期間也走的是親民路線――促成南北朝鮮的關(guān)系緩和。親民心里占到了他的人格經(jīng)歷的重要組成部分。所以在他卸任時(shí)韓國的公眾也很敬愛他、尊重他。可是他身邊的親人被“糖衣炮彈”打倒后，他的人格經(jīng)歷被重創(chuàng)了，公眾對他的尊重和敬愛大打折扣了。這讓他的內(nèi)心受到了傷害，人格上的挫傷和內(nèi)心的打擊讓他走到了自殺的境地。
　　三、輿論理論。輿論是以口頭或者書面形式表達(dá)出來的態(tài)度，但是輿論不是個(gè)人或者小群體的意見，而是大群體在特定時(shí)間里所共有的見解。因此，輿論在很多情況下又被稱為公眾輿論。公眾輿論可以讓一個(gè)人一夜成名也可以使他瞬間臭名昭著。盧武鉉總統(tǒng)很在意輿論這個(gè)載體。他借助輿論的力量樹立了自己光輝的親民形象，從而達(dá)到了自己的目的――成為韓國的一屆總統(tǒng)。但是，他沒有想到的是“水可載舟，也可覆舟”，還是輿論這個(gè)載體把他推到了無底的深淵。從一個(gè)被眾人尊敬的前總統(tǒng)變成為被攻擊的對象，他無法承受輿論帶給他的巨大的壓力，不論從外部的環(huán)境還是內(nèi)心的承受能力上都使他無法承受。在這種輿論壓力下他選擇自殺這種行為也屬于意料之中的，但是他實(shí)施了自己的選擇卻是人們沒有預(yù)料到的。所以說現(xiàn)在的社會輿論是一把殺人不見血的刀子，它攻擊的是人們脆弱的內(nèi)心世界，即使心理承受能力很強(qiáng)的人也可能會被它屠殺的。
　　四、群體壓力理論。所謂的群體壓力是指群體對生活在這個(gè)群體中的成員的特有的約束力。群體壓力是通過大多數(shù)人的意見左右個(gè)體的行動。群體壓力隨人不具備強(qiáng)制性，但群體的這種作用使個(gè)體在心理上很難違抗。所以群體壓力必然引起個(gè)體的心理沖突，迫使個(gè)體在歸屬群體和堅(jiān)持獨(dú)立之間做出選擇。用這個(gè)理論解釋盧武鉉的自殺行為：當(dāng)“樸淵次門＂事件被媒體報(bào)道之后，韓國民眾都知道了這則新聞，檢查局進(jìn)行了大半年的跟蹤調(diào)查也沒有得到盧武鉉貪污的確鑿證據(jù)，所以也就沒有給他下定論，但是不下定論民眾就會認(rèn)為盧武鉉也可能參與了貪污事件。這時(shí)韓國民眾這個(gè)群體迫切想知道事實(shí)的真相所以給了他巨大的壓力。他要做出兩難的選擇，要么就是承認(rèn)自己默認(rèn)了家人的貪污行為，要么就和家人劃清界限。在親情和他的名譽(yù)這兩者之中要做出選擇是很困難的。兩難狀況下他最終是選擇了不去選擇，而是用死的代價(jià)來挽回自己在韓國民眾心目中的原有的地位，這也達(dá)到了保護(hù)家人的目的。群體壓力這種特有的約束力真是不能小看了，咱們的老祖宗在很早的時(shí)候就懂得這個(gè)道理的。尤其是唐朝的明君李世民最懂得這個(gè)心理學(xué)的理論，而且實(shí)施的也很好。他的大臣們對他的約束力使他懂得“兼聽則明，偏聽則暗”，在群體壓力下他治理國家方法得當(dāng)，成就了貞觀之治的盛唐景象。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　(2)[美]普汶《人格心理學(xué)》第43、245、451頁，鄭慧玲譯，臺灣桂冠圖書股份有限公司1985年版。
　　(3)車文博主編《弗洛伊德精神分析主義著作選編》第65、278、356頁，吉林人民出版社191〕