摘要：《念奴嬌》一詞是蘇軾的代表作。作此詞時詞人正處于人生的低谷，烏臺詩案差點送了詞人的性命，遠貶黃州過著半官半囚的生活。詞人目撫長江，把長江滾滾的波濤與歷史的英雄串聯一起。緬懷英雄，傾慕周郎。同時，詞人自己也在尋夢，尋找自己理想與情感的寄托。詞人低嘆一聲“人生如夢”，至今聲猶在耳。本詞既喚起一種深沉的歷史興亡之感，更重要的是自己尋夢，抒發了詞人屬于自己的深沉的情感。把夢和周郎與自己緊緊地聯系在一起，讓我們從此詞中去感受更真實的詞人蘇軾。

　　關鍵詞：蘇軾,詞人,自己,念奴嬌,人生如夢,長江,赤壁,歷史,周郎,諸葛亮,情感,尋夢

　　一千多年前，東坡居士在長江邊豪情滿懷，高吟<<念奴嬌>>,風云變色。但尾處詞人卻低嘆一聲“人生如夢”，這一低沉的音符并沒有消減全詞的魅力，反而觸發無數后人對東坡的夢之嘆而感慨萬千，一直以來，鐘釜鳴響，不絕于耳。

　　東坡居士究竟為何而夢，為何而嘆?我們無法回到千年前，長江邊詢問他。每個人有每個人的見解，我個人認為東坡之夢包含下列內容。

　　首夢周郎。詞人以周郎作為自己的珠穆朗瑪峰。曹丕的《典論》云：文人相輕，自古而然。中國古代文人骨子里的傲氣一直游竄于中華文明史中，蘇軾也不例外，他是北宋文壇第一人，開創了豪放詞風，與辛棄疾并稱“蘇辛”;他的詩于黃庭堅的詩響徹那個時代，號稱“蘇黃”;他的書法與米芾齊名，并稱“蘇米”;他寫的散文使他進入“唐宋八大家”之列，并在音樂繪畫禪宗等各方面都有一定的造詣。人有多高的才學就有多大的傲氣。那么周郎怎能成為此等高人的人生目標呢?周郎是中國歷史上少有的青年俊杰，他少年才顯，聲震東吳，執牛耳于一方，年僅24歲的周郎就當上了建威中郎將，節制東吳水陸大軍。在三國爭霸戰爭中，馳騁沙場，傲視群雄，赤壁之戰更是把周郎的人生業績推到了頂峰。中國古代的文人很多人都有熱血灑疆場的情結，初唐四杰之一的楊炯詩云：寧為百夫長，勝作一書生。此句道出他們的心聲。蘇軾也不例外，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，閑庭信步，揮扇之間，百萬曹軍無影無蹤，周郎在烈火橫飛的戰場的英雄氣概令詞人傾慕不已。詞人在《江城子.密州出獵》中亦云;西北望，射天狼。這是詞人內在情感的顯露，詞人在赤壁和密州之間找到了情感的共名。除了周郎的才氣和霸氣吸引了蘇軾外，周郎的情氣也深深吸引了詞人。周郎貌似潘安，人稱“玉面周郎”，是史上少有的才貌俱佳的男子�！赌钆珛伞分杏炙茉炝艘欢卫寺�的英雄美女傳奇。“想當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾”，詞人巧妙地把五彩愛情與繽紛的戰火連在一起，組成一串震撼人心的奇觀畫面，充滿了羅曼蒂克的色彩。美女把英雄映襯得陽光四射，這樣又給周郎這個英雄披上了浪漫溫情的色彩。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。愛情，愛人也是必不可少的元素，他不是一個純政治鼓手，《三國演義》中流傳著他的愛情故事。詞人在這里把周郎打扮成輕搖羽扇，文雅的儒士，縱觀<<三國演義>>和無數的影視資料，周郎何來這種裝束?溫柔多情、溫文爾雅、頂天立地，這正是蘇軾化的周郎。蘇軾也多情，一曲《江城子》，悼念亡妻，把思念悲傷之情唱到了極致。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”，多情的周郎，心靈與蘇軾若合一契。集合了多才、霸氣、多情、俊朗、陽光如此之多的閃光點的周郎，也就自然而然成為內心孤傲的詞人的向往，是他心中的夢。

　　那么，會有人問，赤壁之戰，名氣最大的是諸葛亮。蘇軾為何卻對周郎念念不忘?諸葛亮號稱‘‘臥龍”,三國中的“智絕"，有經天緯地之才，鬼神莫測之工，隱居南陽，笑傲風月，三分天下，了然于胸，一青衫文士，他確是三國時的一面旗幟。但詞人內心有一汪熱血，不甘埋于案牘之中，徘徊于庭院之內。躍馬橫刀，沙場立功是隱埋于胸的夢想，在這方面，謙謙君子諸葛亮無法給于他心靈的安慰。另外，蘇軾一介風流才子，俊朗多情，這些方面周郎也是三國中的典范。而諸葛亮是缺少這些的，詞人不僅僅需要一具智慧的軀殼，偉大的功績，更需要的是心靈相通。古人云：人生得一知己足矣。人生在世，當如周郎。

　　其次，詞人為自己的人生而夢。天才在天才的時代并不一定有天才的地位，史上多的是癡心士子負心主。在政治上，詞人是一個失意的人。父子三人同榜中士的震動，很快就煙消云散了。蘇軾生活在一個處于變革的宋朝，他既反對以王安石為首的改革派的激進，又反對保守派的過分保守，終生輾轉于兩派的傾軋中。一貶再貶晚年甚至貶至南疆天涯，烏臺詩案差點斷送自己的性命，宦海浮沉，，歲月蹉跎，壯士空嘆。詞人作此詞時遠貶黃州，正是他人生最失意時期。此時矗立江邊，詞人以年逾四十，在“人生七十古來稀”的古代，已即將步入老年，緬懷英雄，映照自己的白發，感慨良多。正如詞中所云：多情應笑我，早生華發。詞人徘徊江邊，最終曲盡景散，空然惆悵，恍然若夢。

　　學習蘇詞，如飲美酒。多想與東坡居士一起端坐亭中，品香茗，談人生，吟“大江東去”，同尋其中之夢。這也許是我的一個夢想吧。