摘　要：新課標(biāo)指出，“課堂上要以學(xué)生為主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的作用”，這就要求我們要運(yùn)用人本主義的理論來指導(dǎo)教學(xué)行為，要積極轉(zhuǎn)變教師在課堂教學(xué)中的角色，注重課堂教學(xué)中學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體，真正做到課堂教學(xué)是以科學(xué)探究為核心，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。如何在科學(xué)課堂上合理地運(yùn)用、體現(xiàn)人本主義的教育理論，我們還要根據(jù)科學(xué)課學(xué)科的特點(diǎn)，不斷地學(xué)習(xí)和理解人本主義教育理論的精髓，進(jìn)行繼承和摒棄，這樣才會(huì)有更深遠(yuǎn)的意義。

　　關(guān)鍵詞：教師職稱論文發(fā)表,初中科學(xué),課堂,人本主義

　　人本主義倡導(dǎo)在教育教學(xué)中以學(xué)生為中心的有意義的自由學(xué)習(xí)，這種倡導(dǎo)以個(gè)人為中心的和以過程為定向的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們今天的教育教學(xué)仍然具有很重要的指導(dǎo)意義。在科學(xué)課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)“人本主義”，使科學(xué)課的探究學(xué)習(xí)變得更有意義，下面談?wù)劚救说囊稽c(diǎn)看法。

　　一、在科學(xué)課堂教學(xué)中教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”在傳統(tǒng)的自然教學(xué)中，我們的教師多年來扮演著一種角色，在課堂上把自己的知識(shí)毫無保留地傳授給學(xué)生。在這樣的課堂教學(xué)環(huán)境中，師生的地位不平等，就更談不上師生的和諧發(fā)展，共同促進(jìn)。

　　羅杰斯的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：人生來就有學(xué)習(xí)的潛能，當(dāng)學(xué)生察覺到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他自己的目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。這就要求我們做到：蹲下身來聆聽孩子們的發(fā)言，參與學(xué)生的活動(dòng);給予學(xué)生心理上的支持，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造良好的氛圍，給予學(xué)生精神上的鼓勵(lì)和幫助;為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源，使學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生的內(nèi)在的潛力和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性才會(huì)激發(fā)出來。只有這樣才能拉近師生的距離，營造一種平等、和諧的教學(xué)氛圍。

　　二、在科學(xué)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體多年來傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使我們的老師在課堂教學(xué)中太關(guān)注自己的存在，就像所有的學(xué)生都在為老師服務(wù)一樣。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位沒有了，本末倒置的結(jié)果讓學(xué)生成為被動(dòng)的接受者，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性沒有了。

　　而人本主義教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)并非教師強(qiáng)迫學(xué)生無助地、順從地學(xué)習(xí)枯燥乏味、瑣碎呆板、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)忘的教材，而是在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他自覺有趣和需要的知識(shí)。

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生自己是沒有意義的，它只涉及到心智，而不涉及到感情或個(gè)人意義，是一種在“頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，是一種無意義的學(xué)習(xí)。而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)成長為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要結(jié)合起來，因而經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)必然是有意義的學(xué)習(xí)，必然能有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。

　　在科學(xué)課教學(xué)中，學(xué)生對(duì)周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲望，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他主動(dòng)參與和能動(dòng)的過程。科學(xué)課必須滿足學(xué)生發(fā)展需要和已有的經(jīng)驗(yàn)之上，提供他直接參與的各種科學(xué)的探究活動(dòng)，用人本主義教育理論來說這才是一種對(duì)于學(xué)生來說是一種真正意義上的學(xué)習(xí)，只有這樣，才能有效地促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，才能體現(xiàn)學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主體。

　　三、在科學(xué)課堂教學(xué)中要以科學(xué)探究為核心人本主義認(rèn)為:情感和認(rèn)知是人類精神世界不可分割的有機(jī)組成部分,彼此是融為一體的。因此，人本主義的教育理想就是培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融會(huì)一體”的人，也就是用情感方式和認(rèn)知方式行事的情知合一的人。可見，人本主義重視的是教學(xué)的過程而不是教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而不是教學(xué)的結(jié)果。

　　在科學(xué)課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)的重知識(shí)傳授，而忽視了學(xué)生的發(fā)展;重教師“教”忽視學(xué)生的“研究”;重“結(jié)果”輕“過程”的教學(xué)策略要不斷轉(zhuǎn)變。這就要求我們科學(xué)教師要做到：1、創(chuàng)造一切條件，滿足學(xué)生的愿望，讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的過程，為學(xué)生準(zhǔn)備有結(jié)構(gòu)的探究材料，讓材料來刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。2、教師要注重學(xué)生合作探究中的方法指導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生積極參與，并分工協(xié)作。3、教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”。在探究活動(dòng)中，教師要在乎學(xué)生的每一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的意見和敢于質(zhì)疑的思想，并自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案解決問題。

　　四、在科學(xué)課堂教學(xué)中關(guān)注自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)科學(xué)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)是多元化的，他包含著科學(xué)素養(yǎng)的各個(gè)方面，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的自我批判和評(píng)價(jià)。人本主義認(rèn)為：當(dāng)學(xué)生以自我批評(píng)和自我評(píng)價(jià)為主要依據(jù)，把他人的評(píng)價(jià)放在次要地位時(shí)，獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自主性就會(huì)得到促進(jìn)。由于學(xué)生的知識(shí)層次和個(gè)性差異，導(dǎo)致學(xué)生的自我批判和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，教師要給他們機(jī)會(huì)，允許他們犯錯(cuò)誤，讓他們自己評(píng)價(jià)這些判斷和選擇的結(jié)果，教師要提供信息和行為方式，讓他們決定適合自己的準(zhǔn)則，只有這樣學(xué)生才會(huì)在自我正確的批判和評(píng)價(jià)中規(guī)范自己的行為方式，真正促使學(xué)生得到不斷的發(fā)展。人本主義以“人性為本位”的教育理論，認(rèn)識(shí)和重視個(gè)體潛能的教育思想等觀點(diǎn)推動(dòng)了教育改革的發(fā)展，但他在認(rèn)識(shí)的傾向上過分強(qiáng)調(diào)“個(gè)體”的重要性;過分強(qiáng)調(diào)自我和自我實(shí)現(xiàn)，忽視了社會(huì)環(huán)境和后天教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用，忽視了系統(tǒng)的教育在對(duì)個(gè)體發(fā)展中的決定性的影響。

　　總之，我們作為科學(xué)教師，如何在科學(xué)課堂上合理地運(yùn)用、體現(xiàn)人本主義的教育理論，我們還要根據(jù)科學(xué)課學(xué)科的特點(diǎn)，不斷地學(xué)習(xí)和理解人本主義教育理論的精髓，進(jìn)行繼承和摒棄，這樣才會(huì)有更深遠(yuǎn)的意義。