思想教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，思想教育對學(xué)生人格心理的健康成長有重要影響，一個人格健全的人才會成為對社會有用的人，本文主要研究如何做好學(xué)生的思想政治工作。

　　《思想教育研究》雜志是全國高等學(xué)校思想政治教育研究會的會刊。經(jīng)過20多年的建設(shè)，已經(jīng)成為全國高等學(xué)校思想政治教育指導(dǎo)性刊物，思想政治教育學(xué)科核心期刊，為推動高校思想政治工作和思想政治教育學(xué)科建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

　　正確的思想教育方式能改變學(xué)生不正確的想法，促其思想轉(zhuǎn)變、端正學(xué)風(fēng)。只有這樣，教師的教學(xué)效果，才能事半功倍，得心應(yīng)手，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。所以如何做好學(xué)生的思想工作極為重要。老師是教學(xué)中管理者和引導(dǎo)者，是學(xué)校與學(xué)生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。所以我認(rèn)為，做一個合格的老師應(yīng)有一顆愛心，把自己真正融入學(xué)生中間，多理解學(xué)生，使學(xué)生信服老師，愿意把老師當(dāng)作自己的好朋友，愿意與老師多方面地交流思想。對學(xué)生進(jìn)行思想教育是教育工作者的一項重要內(nèi)容。多年的教學(xué)與班級管理工作實踐，讓我深深地體會到，在全面實施素質(zhì)教育的今天，要在和諧的氣氛之中做好學(xué)生思想教育工作，必須要有科學(xué)合理的教育方法。

　　說起學(xué)生的思想工作,不由得想起了陶行知事：獎你四塊糖，當(dāng)年陶行知先生任育才學(xué)校校長。一天,他看到一名男生用磚頭砸同學(xué),逐將其制止,并責(zé)令他到校長室等候。陶先生回到辦公室,見男生已在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的,因為你比我按時到了。”接著又掏出一塊糖給他：“這也是獎勵給你的,我不讓你打同學(xué),你立即住手了,說明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶先生又說：“據(jù)了解,你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生,說明你有正義感。”陶先生掏出第三塊糖給他。這時男生哭著低下了頭：“校長,我錯了,同學(xué)再不對,我也不能采取這種方式。”陶先生又拿出第四塊糖,說：“你已認(rèn)錯,再獎你一塊,我們的談話也該結(jié)束了。”

　　不愧是著名的教育家,僅用“四塊糖”就達(dá)到了理想的教育效果。再反思自己的思想工作：千言萬語、苦口婆心卻收效其微;疾言厲色,甚至拳腳相加效果卻適得其反。這是為什么呢?

　　陶行知的“獎你四塊糖”給了我們很好的啟示：做好思想工作要做好“四塊糖”的文章。“四塊糖”上凝聚的是愛心、信任、平等、尊重、理解和寬容。

　　一、愛心和信任,是做好學(xué)生思想工作的首要條件

　　托爾斯泰說過：“一個教師如果只愛事業(yè),他是一個好教師。一個教師如果只像父母那樣愛孩子,他是一個比那種雖讀過萬卷書但既不愛事業(yè)也不愛孩子的教師更好一些的教師。而如果教師把對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛兼?zhèn)溆谝簧?他就是一個完美的教師了。”這段話道出了熱愛學(xué)生、熱愛孩子對一名教師和一名完美的好教師的重要性。著名教育家蘇霍姆林斯基的觀點更明確,更堅定。他反復(fù)強調(diào),教師首先必須具備的品質(zhì)就是愛孩子,就是熱愛學(xué)生。他在《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》一書的“前言”中莊重地寫道“我生活中什么是重要的呢?我可以毫不猶豫地答道：愛孩子。”熱愛孩子,有愛心是成為一名合格教師的前提,是熱愛教育事業(yè)的基本條件。作為一個合格的老師應(yīng)有一顆愛心，把自己真正融入學(xué)生中間，多理解學(xué)生，使學(xué)生信服老師，愿意把老師當(dāng)作學(xué)生的好朋友，愿意與老師多方面地交流思想。

　　而和熱愛孩子密切聯(lián)系的是信任孩子,而信任孩子又與相信教育的力量和作用是分不開的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,只有牢固樹立對孩子良好本質(zhì)的信心和對正確教育力量的無限信心,教師的作用和教育的作用才有可能得到充分的發(fā)揮。信任學(xué)生,是對自己思想工作的一種肯定。如果教師對學(xué)生缺乏信心,不信任他,則全部教育設(shè)想和教育、教學(xué)方式的準(zhǔn)備安排全都是白搭,不會有任何效用。否則,縱有千言萬語,也只是徒勞。

　　愛心,是打開學(xué)生心靈之門的鑰匙。只有讓學(xué)生感受到你的愛心,體會到你的善意,學(xué)生才會向你敞開心扉,教師的一切工作才會是有效勞動。陶行知的“獎你四塊糖”的教育方式之所以獲得成功,是因為他用實際行動向?qū)W生顯示了自己的一顆愛心和對學(xué)生的充分信任。這種“無聲勝有聲”的教育方式,似春風(fēng)化雨,潤物無聲;似微風(fēng)拂面,煦暖可親。真愛無痕,是陶先生這種思想教育方式的最好寫照!

　　二、平等和尊重,是做好學(xué)生思想工作的堅實基礎(chǔ)

　　教育學(xué)認(rèn)為,學(xué)生的本質(zhì)屬性首先是人。在社會主義制度下,人和人之間是平等的。從法制的角度講,青少年也是獨立的社會個體,他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利,而且受到社會的特別保護。青少年也有受尊重的權(quán)利。青少年時期,如果他們的獨立人格和獨立地位被忽視,甚至被歧視,很容易引起他們的逆反情緒,在他們已存在逆反心理的情況下再去做他們的思想工作,效果恐怕會適得其反。而陶行知,作為一校之長,既沒有領(lǐng)導(dǎo)的架子,也沒有教育家的權(quán)威,他既擺平了自己的心態(tài),也擺正了自己的位置,他把犯了錯誤的學(xué)生也真誠地當(dāng)作人對待,尊重其人格,這自然就為進(jìn)一步做好學(xué)生的思想工作開了“綠燈”。這樣一場人與人之間的情感交流,這樣一種建立在平等和尊重基礎(chǔ)之上的思想工作,焉有不成功之理?

　　三、理解和寬容,是做好學(xué)生思想工作的有力保障

　　理解萬歲,是學(xué)生的共同呼聲。只有理解學(xué)生,才能更好地和學(xué)生溝通;只有理解學(xué)生,才能滿足學(xué)生的心理需求,才會找到做好學(xué)生思想工作的正確方法。缺乏理解,學(xué)生的思想工作就會失去保障。如何理解學(xué)生呢?首先要經(jīng)常進(jìn)行換位思考,設(shè)身處地為學(xué)生著想;其次,要經(jīng)常傾聽學(xué)生的心聲,了解學(xué)生的喜怒哀樂,做到與學(xué)生同喜同悲。

　　理解了學(xué)生,就會做到寬容。寬容是一種美德。為師者寬容,會潛移默化地影響著學(xué)生,學(xué)生在寬容的環(huán)境里,才會逐步形成健全的人格。寬容不等于縱容,無關(guān)大是大非,無關(guān)道德品質(zhì)的小缺點、小毛病,會使學(xué)生更顯出自己的個性,切不可斤斤計較。對這些小缺點,為師者要有寬廣的胸懷,要努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點”,而不是總?cè)プ�學(xué)生的“辮子”和“尾巴”;做到寬容,遇事要分情析理,忌把學(xué)生“一棍子打死”;做到寬容,要對學(xué)生動之以情、曉之以理,不可簡單粗暴。

　　讓我們再來欣賞一下陶先生的“理解”和“寬容”。面對“用磚頭砸同學(xué)”的嚴(yán)重“錯誤”,陶先生不是盲目地處罰,對該生卻是連獎四次。陶先生從該生身上挖掘出的不是條條“罪狀”,而是遵守時間、尊重他人、有正義感、善于改過等優(yōu)良品質(zhì)。這樣的理解和寬容,恐怕會讓那位男生終生難忘,受益終生。

　　此外,做好學(xué)生的思想工作,還要搞好充分的調(diào)查,不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。陶先生為做好這場工作,事先準(zhǔn)備了四塊糖;為處理好這件事情,事先對情況做了了解。正是因為準(zhǔn)備充分,所以工作圓滿成功。我們做學(xué)生的思想工作,也要做好如下準(zhǔn)備：1、要了解事情的來龍去脈;2、要了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)情況;3、要了解學(xué)生的家庭狀況;4、要了解學(xué)生的思想動向;5、要了解學(xué)生的性格;6、要了解學(xué)生的交往情況等。

　　學(xué)生的思想工作繁瑣復(fù)雜、千頭萬緒。但我們從事的是園丁的事業(yè),面對的是祖國的花朵。因此,我們要平等、寬容地對待每一位學(xué)生,尊重他們、愛護他們、信任他們、理解他們。我們要時刻準(zhǔn)備好“四塊糖”,要時刻牢記陶行知先生的教誨：“創(chuàng)造新自己,創(chuàng)造新中國,創(chuàng)造新世界。”

　　四、與學(xué)生建立朋友關(guān)系

　　對學(xué)生有一份愛，再加上扎實努力的工作，與同學(xué)建立起了團結(jié)、親密的師生之誼，那么他們有什么想法、要求就會主動找老師談心，尋求幫助，同時老師也深入到他們中間，關(guān)心、了解每一個同學(xué)，師生關(guān)系融洽，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有情，班集體的總體成績也就會有較大進(jìn)步。事實證明，關(guān)愛學(xué)生，理解學(xué)生，主動的去做他們的一員，才能真正贏得他們的敬重，才能使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷的前進(jìn)，才真正盡了一個老師應(yīng)盡的職責(zé)。

　　1、課堂上要多些微笑。師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來。如果學(xué)生怕答錯問題被老師批評而不舉手或站在那里有話不敢說，那么這常常是由于教師居高臨下，使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理而造成的，這必然會妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵的話語，主動與學(xué)生多進(jìn)行溝通，堅持"無錯原則"，那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面。因此老師要面帶微笑地上每一節(jié)課，不在課堂上批評學(xué)生，不用過多的時間處理不良問題，表揚激勵的語言不離口。這種做法會使老師和學(xué)生在課堂上關(guān)系融洽了。

　　2、遇事要有耐心。如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，那么就需要老師有耐心，付出較大的努力,建立和諧的師生關(guān)系，否則就會欲速不達(dá)。老師要研究青年學(xué)生心理發(fā)展的特點，選擇學(xué)生能夠接受的教育方式對學(xué)生實施教育。只有讓學(xué)生樂于接受老師的教育，才能增強教育的實效性。

　　3、以情感投入縮短師生之間的心理距離。愛是學(xué)生接受教育的前提。老師對學(xué)生懷有真誠的感情，學(xué)生才會"親其師，信其道"，自覺愉快地接受老師的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會引起學(xué)生感情上的共鳴。沒有愛就沒有教育，愛是教育事業(yè)的基礎(chǔ)和開始，教育的成功來源于對學(xué)生的最大熱情。學(xué)生非常需要老師的愛，老師只有情感投入，把愛的甘泉灑向他們的心田，使學(xué)生獲得心理上的滿足，從而使得學(xué)生對教師崇敬、信任和親近，形成教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，縮短師生的心理距離

　　但是光有愛心還不夠，作為一名老師還應(yīng)該在學(xué)生心中樹立威信，才能夠管理好一個班級，

　　教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對教師提出的教育要求或批評意見采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看這個教師在他心目中是否具有威信。教師的威信，主要指教師所具有的一種自然性影響，他(她)對學(xué)生產(chǎn)生強烈的感召力量。實踐證明：教師的威信對教育效果會產(chǎn)生積極影響。教師在學(xué)生心目中贏得高度的威信后，就會受到學(xué)生特別的信任和依戀，學(xué)生也會產(chǎn)生一種傾向性的心理定勢。這樣，教與學(xué)會和諧協(xié)調(diào)，既有利于學(xué)生學(xué)，也有利于教師教。“親其師，信其道”就是這個道理。

　　五、激發(fā)學(xué)生的情感??

　　1、用愛激勵學(xué)生。崇高的愛要求教師具有高尚的師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。老師的一句話，一個手勢，一個眼神就像高明的琴師一樣在學(xué)生的心弦上彈撥出動人的樂章。老師應(yīng)當(dāng)用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的態(tài)度去感染學(xué)生，身先士卒，身體力行，要求學(xué)生做到的事情自己先做到，用自己的行動去影響學(xué)生。同時，老師的愛應(yīng)是公正的，一個班集體中品學(xué)兼優(yōu)者有之，老師不應(yīng)偏信偏愛;品學(xué)均差者有之，老師不能冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。??

　　2、用愛溫暖學(xué)生。老師一要關(guān)心學(xué)生成長，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和文明習(xí)慣，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處事的原則，使學(xué)生"悟"出做一個高尚人需要具有良好的品德，注意引導(dǎo)使學(xué)生獲得健康的心理。三要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，你只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的"結(jié)"，才能排解學(xué)生的不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙。四要從生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，想辦法解決學(xué)生生活上的困難。如學(xué)生生病后，我總能把學(xué)生的冷暖掛在心頭，與班上的同學(xué)一道照顧他，使學(xué)生能感受到老師的關(guān)心，班集體的溫暖。??

　　3、用愛鞭策學(xué)生。真心愛護教育對象，就必然要嚴(yán)格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，過分的嚴(yán)厲便缺乏情感的交融。因此，老師對學(xué)生要求要適度、合乎情理。嚴(yán)格要求學(xué)生應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基穿?老師對學(xué)生的嚴(yán)格管理是必要的，但若在批評教育時諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴(yán)格要求是格格不入的。批評應(yīng)是善意的，特別是對屢犯錯誤的同學(xué)，應(yīng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐�評，春雨潤物細(xì)無聲嘛!總之，批評的藝術(shù)應(yīng)是嚴(yán)格與善良的圓滿結(jié)合。學(xué)生對老師的批評，感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)格，而且是充滿人情味的關(guān)切。??

　　從總體上說，老師和學(xué)生要建立一種新型關(guān)系，老師要從"獨奏者"過渡到"伴奏者"，從此不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探求知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。在任何情況下都應(yīng)特別重視師生關(guān)系，重視學(xué)生的思想教育，要嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，寬在當(dāng)寬處，一分嚴(yán)格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。

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