北方論叢

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北方論叢 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：23-1073/C; 國際標準刊號：1000-3541; 主辦單位：哈爾濱師范大學(xué); 主管單位：哈爾濱師范大學(xué); 上一本期雜志：毛澤東思想研究思想政治雜志; 下一本期雜志：天津社會科學(xué)社科核心期刊

　　《北方論叢》核心期刊，創(chuàng)刊于1959年，是由哈爾濱師范大學(xué)主管主辦的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)刊物。

　　《北方論叢》重視開展不同學(xué)術(shù)觀點的爭鳴,重視黑龍江省歷史和現(xiàn)狀的理論研究,以文學(xué)、歷史、教育研究為重點。主要內(nèi)容有《紅樓夢》研究、古典文學(xué)研究、東北現(xiàn)代文學(xué)研究、黑龍江少數(shù)民族民間文學(xué)研究、東北地方史研究、中國近代史研究、教育理論研究等。本刊是首屆全國百強社會科學(xué)學(xué)報，黑龍江省優(yōu)秀社會科學(xué)期刊。

　　《北方論叢》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)收錄，是中國人文社會科學(xué)核心期刊。

　　北方論叢雜志欄目設(shè)置

　　文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律、語言文化

　　北方論叢雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學(xué)引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學(xué)核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規(guī)范獲獎期刊中國人文社科學(xué)報核心期刊全國中文核心期刊全國百強社科學(xué)報社科雙效期刊

　　北方論叢雜志社征稿要求

　　1論文標題

　　論文標題應(yīng)言簡意賅，準確反應(yīng)論文所寫的內(nèi)容，一般不應(yīng)超過20個字，盡量避免出現(xiàn)標點符號及非公知、公用的縮略詞、代號等。須有論文標題的英譯文。

　　2作者

　　應(yīng)依次寫出作者姓名及相應(yīng)的工作單位、所在省市、郵政編碼。在篇首頁寫明第一作者出生年、性別、籍貫、最后畢業(yè)學(xué)校及學(xué)歷、現(xiàn)職稱(職務(wù))、研究方向。須有作者姓名的拼音和工作單位的英譯文。

　　3基金項目

　　如論文系某科研基金資助項目，須注明基金名稱、項目名稱、項目負責人、項目編號。

　　4摘要及關(guān)鍵詞

　　摘要不得少于300字，以第三人稱對全文內(nèi)容進行準確概括，包括研究目的、方法、結(jié)論等，禁用“本文”、“筆者”等主語。關(guān)鍵詞不得少于4個，應(yīng)選擇能反映論文主要內(nèi)容的單詞、詞組或術(shù)語。須有摘要和關(guān)鍵詞的英譯文。

　　5正文

　　論文內(nèi)容應(yīng)接觸學(xué)科前沿，做到論點新穎、明確，論據(jù)充分、可靠，語言通順，文字簡煉。須包括引言、相關(guān)研究述評、研究主體、結(jié)論。論文篇幅以10000～15000字為宜。請作者仔細校正文字，保證語言通順、流暢。

　　6圖表及公式

　　論文中所用圖表應(yīng)清晰、美觀，表意清楚，單位及符號齊全。圖表均須編號，并有題目的中英文、資料來源。圖表中文字必須用中文。表中數(shù)字最多保留小數(shù)點后3位，同一表中小數(shù)位數(shù)盡量保持一致。公式及正文的變量應(yīng)使用斜體表示，并在第一次出現(xiàn)時給出具體含義，杜絕同一字母兩種含義的現(xiàn)象。行文中需用到的公式應(yīng)統(tǒng)一順序編號。

　　閱讀推薦：統(tǒng)一論壇

　　《統(tǒng)一論壇》政法雜志，是中國和平統(tǒng)一促進會主辦的，以反映海峽兩岸統(tǒng)一進程為主要內(nèi)容的政治、經(jīng)濟、社會文化綜合性雙月刊雜志，其宗旨是堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。呼吁中華兒女齊心協(xié)力，盡早結(jié)束兩岸分離狀態(tài)，迎接中華民族的光輝未來。海峽兩岸社會、經(jīng)濟制度不同，人們的思維方式和價值觀念及生活方式也有差異。但謀國這道雖殊，興邦之心則一。本刊將遵循向前看，再認識多探索互補互益相互理解的精神，充分反映祖國大陸和臺灣的社會，經(jīng)濟文化等各方面的發(fā)展及相互交流;反映關(guān)心祖國統(tǒng)一的呼聲，以推動和平統(tǒng)一的進程早日實現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

　　北方論叢最新期刊目錄

新質(zhì)生產(chǎn)力的馬克思主義源流、關(guān)鍵路徑及“共同”價值意蘊————作者：張穎;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力的提出具有深厚的馬克思主義理論淵源，根植于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，代表中國生產(chǎn)力新的發(fā)展方向和目標要求。其創(chuàng)新思維和努力實現(xiàn)社會生產(chǎn)力內(nèi)涵式發(fā)展，是新時代習(xí)近平總書記對中國特色社會主義先進生產(chǎn)力的重大貢獻。新質(zhì)生產(chǎn)力以推動科技創(chuàng)新為核心，以不斷挖掘生產(chǎn)要素潛力為重要抓手，以強大工業(yè)化基礎(chǔ)進而推進產(chǎn)業(yè)深度融合。新質(zhì)生產(chǎn)力對推進中國式現(xiàn)代化的“共同”意義體現(xiàn)在四個方面：實現(xiàn)...

兩種憲法觀之比較研究————作者：蔡宏偉;

摘要：在中國式現(xiàn)代化的背景下，包括憲法學(xué)在內(nèi)的中國法學(xué)正在積極探索自主知識體系。不論主觀意愿如何，西方法學(xué)既有理論都將構(gòu)成中國法學(xué)自主創(chuàng)新的知識背景。與此同時，在西方憲法學(xué)中處于支配性地位的“消極憲法觀”也正在面臨包括“積極憲法觀”在內(nèi)的各種新興憲法觀的挑戰(zhàn)。對“消極憲法觀”和“積極憲法觀”的比較分析，既能幫助懷抱自主創(chuàng)新理想的中國學(xué)者切近了解試圖超越的對象，又能為建構(gòu)憲法自主知識體系提供重要的理論參照...

《文心雕龍》文體史敘事的運思方式————作者：賈奮然;

摘要：《文心雕龍》文體史在歷時與共時、自律與他律、尊體與破體、分體與合體、古體與今體的多維律動的思維張力中運思。其構(gòu)筑了歷史敘事與邏輯推演統(tǒng)一、文體形式與文化意蘊貫通、分體文學(xué)史與文學(xué)通史互補、文體原理與針砭時弊兼濟、舊說與新論折中的文體史論言說的普遍結(jié)構(gòu)模式，保證了歷史敘事的穩(wěn)定性、持續(xù)性、發(fā)展性和整體性，彰顯著鮮明的民族思維特質(zhì)和獨特的價值取向。深入剖析劉勰文體史話語生成的思維路徑，有助于揭示中國古...

新質(zhì)生產(chǎn)力的理論闡釋與驅(qū)動分析——基于生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的視角————作者：許繼超;劉思佟;

摘要：習(xí)近平在總結(jié)概括新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵時便提出了新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升的問題。馬克思、恩格斯以及眾多馬克思主義學(xué)者都揭示過資本主義社會存在的生產(chǎn)力要素發(fā)展失衡問題，即科學(xué)技術(shù)賦能勞動資料后，資本價值選擇下的勞動者主體性喪失問題。新質(zhì)生產(chǎn)力要實現(xiàn)要素優(yōu)化組合躍升，其理論本質(zhì)就是恢復(fù)要素均衡發(fā)展，超越了資本主義社會的要素失衡發(fā)展，推進了科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力要素發(fā)展的辯證統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力要素優(yōu)化組合躍升不是自發(fā)...

何以可能與何以可為：新時代共同富裕賦能人的全面發(fā)展的學(xué)理省思————作者：楊懷川;

摘要：人的全面發(fā)展是共同富裕的價值旨歸。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨一體謀劃扎實推動共同富裕和促進人的全面發(fā)展的實踐，形成了以共同富裕賦能人的全面發(fā)展的現(xiàn)實方案。這一過程的內(nèi)在機理是，全民富裕促進“人”的全面發(fā)展、全面富裕促進“人的需要”的全面發(fā)展、共建富裕促進“人的勞動和能力”的全面發(fā)展、漸進富裕促進“人的社會關(guān)系”的全面發(fā)展、共享富裕促進“人的自由個性”的全面發(fā)展。新時期以共同富裕賦能人的全面發(fā)展，必...

語境與技術(shù)維度下個人信息刪除權(quán)的實踐檢視與修正————作者：李錦華;

摘要：從刪除權(quán)的法律和實踐角度來看，二者之間存在差距。導(dǎo)致這一差距的主要原因是權(quán)利實施中的操作性障礙。這些障礙源自信息處理需求與刪除需求的沖突、除外條款和利益平衡的不確定性，以及技術(shù)上的限制。通過差距成因分析，可以進一步審視數(shù)字時代個人信息刪除權(quán)的個體需求，探討其在維護個人尊嚴與身份構(gòu)建方面的價值功能。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合刪除權(quán)的工具性、溝通性和程序性特征，適度擴大信息刪除的適用范圍。并根據(jù)不同的應(yīng)用場景和...

《小石潭記》釋義、標逗與命名————作者：陳志揚;

摘要：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”句合用了并提與丫叉手法，正確譯文應(yīng)是：青蔥的樹木繁盛錯雜，隨風(fēng)擺動；翠綠的藤蔓蒙蓋纏繞，搖曳牽連�！扒鄻鋮⒉钆�，翠蔓蒙絡(luò)搖綴”本為的二個六字句，柳宗元將之變成三個四字句，是他追求四字句行文的結(jié)果。據(jù)此，“為坻為嶼為嵁為巖”當標逗為“為坻為嶼，為嵁為巖”,方符合作者本意�！八〖骸薄胺钜肌笔橇谠獌晌粊砭碎T求學(xué)的外甥，取名典出《論語》,兩人之名與《小石潭記》主題無涉，...

新出文獻與中國上古史詩三種形態(tài)及其主題————作者：張樹國;

摘要：中國上古史詩包括吟誦史詩、舞蹈史詩、壁畫史詩三種形態(tài)，吟誦史詩主要包括《詩經(jīng)·大雅》中《生民》《公劉》《緜》《皇矣》《大明》五首史詩，是宗教祭儀中的敘事部分；舞蹈史詩包括《商頌》五篇及《周大武樂章》;壁畫史詩為屈原《天問》,是屈原在楚頃襄王時期流放陵陽(今安徽池州)見到春秋吳國遺存神殿壁畫而作圖詠，是一部興亡史詩。這三種形態(tài)的史詩之間存在互證互文的內(nèi)在聯(lián)系，《商頌》作于殷武王(即武乙在世時期)時代...

“不遵古法”:《左傳》歷史書寫轉(zhuǎn)型與文學(xué)秩序的建立————作者：楊金波;

摘要：《左傳》處于歷史書寫的特定發(fā)展階段，產(chǎn)生于官師分職、治教分途社會背景之下，具有私人著述性質(zhì)。對既有歷史書寫之時間體系、“書法”及言事分記傳統(tǒng)的增益與突破，使《左傳》構(gòu)建了宏大文本書寫秩序、提供了豐富的價值觀念及審美資源、兼有了歷史與文學(xué)的話語形式，從而引發(fā)文學(xué)感知、生成文學(xué)要素。在詩、史同為文學(xué)之源的文學(xué)發(fā)展史視野中，《左傳》應(yīng)被視為包括但不限于敘事之中國文學(xué)發(fā)展的節(jié)點與坐標

AI生成演員的可版權(quán)性研究————作者：屈向東;

摘要：AI生成演員是完全或者輔助由AI工具所生成的數(shù)字演員，但其可版權(quán)性問題制約其進一步的影視應(yīng)用。為此，有必要厘清AI生成演員與相關(guān)概念的異同以及獨創(chuàng)性判定標準，進而適用該標準對AI生成演員的角色肖像、表演所生成的連續(xù)畫面作為分析對象，從生成技術(shù)、劇情設(shè)定、鏡頭畫面等方面分析其獨創(chuàng)性。同時，僅撰寫描述性文字后AI自動生成的成果等缺乏“最低限度的創(chuàng)造性”的內(nèi)容，以及思想、公有領(lǐng)域的知識成果剔除出保護范圍...

多維主體下的紀行文學(xué)空間——以朱逌然使湘、使蜀日記為中心————作者：陳淇燁;

摘要：朱逌然為晚清重要官員，現(xiàn)存《朱逌然日記》記錄了其于光緒年間擔任湖南、四川學(xué)政的紀行見聞。督學(xué)湘、蜀期間，他主持院試、改革書院、整頓學(xué)風(fēng)，相關(guān)事務(wù)均詳載于日記。由于學(xué)政職務(wù)具有行旅與社交的特殊屬性，除了直陳公務(wù)外，日記更以較多筆墨記錄了沿途山川形勝與風(fēng)俗人情，當?shù)乇坦湃c地理歷史，以及具體社交場景與身心感受。以日記為媒介，朱逌然將督學(xué)生活的見聞感思融入日常公務(wù)書寫中，通過官員、文人、學(xué)者等多維主體...

新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)現(xiàn)代海洋城市高質(zhì)量發(fā)展研究————作者：王舉穎;蘇慧怡;

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力是推動現(xiàn)代海洋城市高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵動力。本研究聚焦于新質(zhì)生產(chǎn)力對現(xiàn)代海洋城市高質(zhì)量發(fā)展的推動作用，通過扎根理論方法明確了創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、深化改革創(chuàng)新、區(qū)域協(xié)同發(fā)展和綠色生態(tài)發(fā)展五大核心要素及其相互作用，深入分析了新質(zhì)生產(chǎn)力通過高科技賦能、高水平支撐和高效能變革三大特征，有效促進了海洋城市的動能轉(zhuǎn)換和形態(tài)升級，構(gòu)建了新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)海洋城市高質(zhì)量發(fā)展的理論模型，提出了數(shù)智化賦能海...

世界文學(xué)中的城市形象————作者：王寧;

摘要：<正>主持人語:在文學(xué)作品中建構(gòu)并不斷重構(gòu)國家形象是一個值得文學(xué)研究者和國別區(qū)域研究者關(guān)注的前沿課題,這方面的著述近十多年來開始多了起來,并在方法論上各顯特色,對于我們進一步深入全面地理解展現(xiàn)在世人面前的國家形象不無裨益。由于城市、特別是那些國際大都市更能成為觀察一個國家的眼睛,因而通過文學(xué)作品來建構(gòu)國家形象首先就要從具體的城市形象入手。本欄目的三篇論文所討論的三個國際大都市的形象具有一定的代表性...

維多利亞小說中的“迷宮”演變:文學(xué)地理學(xué)視域中的倫敦城市化轉(zhuǎn)型————作者：廖望;

摘要：維多利亞小說中都市形象的演變反映了傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的中心化結(jié)構(gòu)被顛覆后,現(xiàn)代城市空間的復(fù)雜權(quán)力網(wǎng)絡(luò)對個人精神的巨大影響。狄更斯的小說《董貝父子》和《我們共同的朋友》出版時間相隔十余年,二者描繪的城市空間的不同特征預(yù)示了一種現(xiàn)代性新秩序的成熟。從文學(xué)地理學(xué)的跨學(xué)科視角來看,這種史無前例的城市化包括兩個方面,即以新交通和新商業(yè)為代表的非場所空間一方面不斷輸送異質(zhì)性因素,逐步改造傳統(tǒng)城市空間,另一方面非場所空間...

文學(xué)悖論現(xiàn)象：麥爾維爾的城市空間————作者：郭麗斌;

摘要：麥爾維爾的小說《抄寫員巴特比》以律師視角下的巴特比構(gòu)建了紐約城市空間——“空間矩陣”和“壓縮的紐約”,形成許多文學(xué)悖論現(xiàn)象。一方面，律師和作者宣揚的人文主義傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出人文主義的特征；另一方面，小說中的紐約有著許多文學(xué)悖論現(xiàn)象，本文關(guān)注麥爾維爾筆下的城市空間，繪制處于多重形象矩陣中的紐約圖像，并從“西塞羅人文主義與社會科學(xué)”“人文主義悖論與鏡像紐約”“公民人文主義悖論與紐約時空”三個方面分析麥爾維...

石黑一雄《我輩孤雛》中的上海都市想象與身份認同————作者：董健鑫;

摘要：石黑一雄在小說《我輩孤雛》中通過主人公班克斯的記憶構(gòu)建了兩種截然相反的上海都市想象——“帝國的延伸”和“半殖民地上海”。在前者中，上海遵循西方主導(dǎo)的秩序，呈現(xiàn)出安全、繁榮、文化多元的特征；而在后者中，上海不僅因為戰(zhàn)爭變得危險，同時班克斯也發(fā)現(xiàn)了西方帝國對上海殖民統(tǒng)治的脆弱性。在意識到自己已經(jīng)失去了帝國的保護后，班克斯完成了從一名“帝國公民”到“帝國孤兒”的身份認同的轉(zhuǎn)變

“第二個結(jié)合”:思想再解放的現(xiàn)實要求、理論根源與實踐邏輯————作者：楊家寧;

摘要：當前創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、堅持中國特色社會主義道路、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是“第二個結(jié)合”推進思想解放的現(xiàn)實要求�！暗诙䝼€結(jié)合”推進思想解放體現(xiàn)在：一是把兩種時空、內(nèi)涵相差巨大的思想體系相結(jié)合，使馬克思主義成為中國的；二是聚焦于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的；三是對中華民族現(xiàn)代文明的價值、目標和路徑等進行理性選擇，錨定中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展。未來要從目標要求、思想觀...

論人類文明新形態(tài)的人民主體性————作者：肖亨達;

摘要：人類文明新形態(tài)是人類文明的嶄新篇章，蘊含著人類歷史演進過程中其他文明形態(tài)所不具備的諸多典型特征，其生成基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行的中國式現(xiàn)代化偉大實踐，其內(nèi)在核心是在“五大文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展中實現(xiàn)人民對美好生活的愿景，其價值指向全體人民物質(zhì)生活和精神生活共同富裕，最終實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人自身的自由全面發(fā)展。深刻理解和準確把握人類文明新形態(tài)蘊含的人民主體性，對推進中國式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)...

論馬克思問題意識的人民性向度————作者：潘金倩;孫迪亮;

摘要：馬克思在畢生的理論創(chuàng)建和革命實踐中都表現(xiàn)出強烈的問題意識，能夠以深邃的歷史洞察力在他人不疑之處展開自己的質(zhì)疑和追問。馬克思的問題意識緣于對時代發(fā)展形勢的分析研判和對社會焦點問題的深刻認識，其根本出發(fā)點和落腳點在于人民群眾的物質(zhì)生活實踐，因而具有鮮明的人民性特征，這集中體現(xiàn)為：發(fā)現(xiàn)問題須源于人民，研究問題是為了人民，破解問題應(yīng)依靠人民。深入領(lǐng)會并體悟馬克思問題意識的人民性向度，對于我們在新形勢下堅持...

新興權(quán)利證成進路的反思與優(yōu)化——基于“兩階層”的權(quán)利證成框架————作者：楊清望;贠曉靈;

摘要：新興權(quán)利證成議題意欲證明一個規(guī)范性命題的合法性：某一利益主張應(yīng)當上升為法律權(quán)利。新興權(quán)利之證成可以總結(jié)為兩個連續(xù)的步驟：先證成某種利益應(yīng)當為法律所保護，再證成這一保護應(yīng)當以“權(quán)利”的方式進行，這便是新興權(quán)利證成的“兩階層”框架，這一框架可以用“價值三段論”和“標準三段論”來表達。當前的新興權(quán)利證成研究中，“價值三段論”論證的充分性被個人理性對復(fù)雜利益沖突的體認能力和學(xué)者所選取的論證策略所限制，“標...

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