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馬克思主義與現實

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馬克思主義與現實

馬克思主義與現實

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期刊周期:雙月刊
期刊級別:北大核心
國內統一刊號:11-3040/A
國際標準刊號:1004-5961
主辦單位:中共中央編譯局當代馬克思主義研究所
主管單位:中共中央編譯局當代馬克思主義研究所
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上一本期雜志:山東人力資源和社會保障政工師發表期刊
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   《馬克思主義與現實政治核心期刊,是中共中央編譯局主辦的密切聯系實際研究、宣傳馬克思主義的綜合性理論刊物。本刊改版以來以嶄新的面貌與廣大讀者見面,注重找尋馬克思主義與中國當代現實的最佳結合點,探討有現實意義的理論問題和有理論意義的現實問題,將理論性、現實性、學術性、前瞻性集為一身。

  《馬克思主義與現實》理論性:反映馬克思主義基本理論和中國特色社會主義理論研究最新成果和資料;報道新版馬列著作編譯的重大變動。現實性:邀請國內外著名專家和有關部門領導為本刊重要欄目撰稿;研究和宣傳黨中央的重大方針政策;探索改革的重點、難點,比較經濟文化發展模式,討論現實熱點問題。

  《馬克思主義與現實》學術性:支持不同學術觀點爭鳴,跟蹤、評介國外學術流派的最新發展,提供豐富的學術信息。連續四屆榮獲中文核心期刊:中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)。

  馬克思主義與現實雜志欄目設置

  馬克思主義基本理論、鄧小平理論研究、國外馬克思主義、國外社會主義研究

  馬克思主義與現實雜志榮譽

  CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

  馬克思主義與現實雜志社征稿要求

  1.內容:立意新穎,觀點明確,內容充實,論證嚴密,語言精煉,資料可靠,能及時反映所研究領域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

  2.格式必備與順序:標題、作者、作者單位、摘要、關鍵詞、正文、注釋或參考文獻。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個版面。

  3.請在來稿末尾附上作者詳細通訊地址。包括:收件人所在地的省、市、區、街道名稱、郵政編碼、聯系電話、電子信箱、代收人的姓名以及本人要求等,務必準確。論文有圖表的,請保證圖片和表格的清晰,能和文字對應。

  4.本刊實行無紙化辦公,來稿一律通過電子郵件(WORD文檔附件)或QQ發送,嚴禁抄襲,文責自負,來稿必復,來稿不退,10日未見通知可自行處理。

  5.本刊來稿直接由編輯人員審閱,疑難重點稿件送交相關專家審閱,本刊堅持“公平、公正、公開、客觀”的審稿原則,實行“三審三校”制度。

  6.來稿一經采用,雜志社將發出《用稿通知單》,出刊迅速,刊物精美。

  閱讀推薦:重慶社會主義學院學報

  《重慶社會主義學院學報》堅持鞏固和發展最廣泛的愛國統一戰線服務,鼓勵理論創新,著重反映統一戰線理論研究的新成果,反映統一戰線各領域深層次問題的研究之作,反映國內外統一戰線及其相關學術研究的新動態,注重統戰學術性、理論創見性、知識可讀性,提倡準確、鮮明、清新的文風。

  馬克思主義與現實最新期刊目錄

毛澤東反對新殖民主義的探索與啟示————作者:夏少光;

摘要:第二次世界大戰后,帝國主義國家采取新的方式,繼續推行殖民主義政策。毛澤東在領導中國社會主義現代化建設的進程中,為反對新殖民主義進行了深入探索。具體包括:鞏固反對舊殖民主義的勝利果實,維護國家主權和領土完整;堅持獨立自主,清除舊殖民主義余毒,防止新殖民主義滲透;科學規劃經濟發展戰略,為反對新殖民主義提供制度保障和物質基礎;不放棄有利條件下的對外開放,在積極開展對外經貿往來的同時,重視防范新殖民主義;...

思想政治教育學科自主知識體系建構的歷史考察————作者:高國希;

摘要:通過對思想政治教育學科自主知識體系發展的歷史階段進行分析,可以看出自主知識體系的建構是從自發到自覺的逐步探索的過程。從學科創立的歷史來看,學科的產生源于現實的社會需要:思政學科根源于黨的思想政治工作實踐,革命領袖對思想政治工作的創造成為思想政治教育的遵循,首創專業和學科的系統努力是自主知識體系形成的標志。在學科成長階段,黨的創新理論驅動思想政治教育拓深拓寬問題域:學科領域內多維度的系統知識得以探討...

堅持系統觀念的世界觀和方法論的重大意蘊————作者:侯惠勤;

摘要:從世界觀和方法論的高度深入領悟習近平新時代中國特色社會主義思想,是理論研究的重大使命,而堅持系統觀念則是其重要切入點。系統觀念確立了事物普遍聯系和變化發展的本性,揭示了它的整體性存在方式和系統性運動的本質,因而是唯物辯證法的奠基性思維。適應新一輪科技革命和產業變革,回應“人類向何處去”的時代之問,系統觀念在和平發展的新時代則具有世界觀和方法論意義上的引領價值。只有從系統觀念出發,才能深刻領悟作為當...

中國式現代化獨特價值觀的三維審視————作者:苗瑞丹;方溢超;

摘要:現代化是人類謀求自身生存與發展的歷史活動,在不同國家具有不同的價值觀取向。中國式現代化獨特價值觀的價值內核包括人民至上的價值立場、社會主義的核心價值追求和實現人的現代化的價值歸宿。中國式現代化蘊含的獨特價值觀發源于科學社會主義的價值主張,根植于中華優秀傳統文化的價值滋養,形成于中國特色社會主義道路的實踐探索。中國式現代化蘊含的獨特價值觀超越了以資本邏輯為中心的西方現代化的價值觀,破除了“現代化=西...

列寧對防治官僚主義形式主義的探索————作者:呂薇洲;廖彬;

摘要:官僚主義、形式主義與無產階級政黨的性質和宗旨格格不入,與社會主義的本質屬性背道而馳。列寧對官僚主義和形式主義進行了深刻分析、尖銳批判和有力整治。他深刻揭示了蘇維埃國家政權中官僚主義和形式主義產生的政治、經濟和文化根源,主張通過發揚社會主義民主、健全社會主義法制、改善政權機關、純潔黨員干部隊伍等方式,同官僚主義、形式主義作堅決斗爭。列寧在防治官僚主義和形式主義方面的理論思考與實踐推進,為中國共產黨科...

馬克思世界貨幣理論的再拓展——兼論當前人民幣國際化的戰略選擇————作者:劉皓琰;

摘要:馬克思的世界貨幣理論以金銀作為世界貨幣的基礎,揭示了貨幣發展的一般規律,但主權信用貨幣時代的新變化凸顯了進一步拓展世界貨幣理論的必要性。與金本位制時代不同,主權信用貨幣時代世界貨幣的形成主要取決于由國家經濟和政治實力決定的“二元權力結構”,各國貨幣權力的不平等也深刻影響著世界體系中的生產關系和矛盾運動。在當前全球貨幣激烈競爭的格局下,只有對貨幣競爭背后的權力博弈以及貨幣國際化的收益和成本有清晰的認...

論思政引領力————作者:項久雨;

摘要:思政引領力是在思想政治教育實踐中生成的引導教育對象成長成才的現實力量。準確理解思政引領力的理論內涵與實踐要求,需要綜合把握宏觀、中觀、微觀三個相互聯系的理論面向。從教育強國建設來看,思政引領力在教育強國應當具有的六種力量中居于首要位置,彰顯中國特色社會主義教育強國的性質定位,體現中國教育現代化的價值訴求。從思想政治教育系統來看,思政引領力是從思想政治教育實踐中生成的,是思想引領、政治引領、文化引領...

市民社會辯證法與現代殖民問題——從黑格爾到馬克思————作者:田毅松;

摘要:市民社會的辯證法包括宏觀和微觀兩個層面,但宏觀的市民社會辯證法與微觀的市民社會辯證法之間存在著巨大張力。微觀的市民社會辯證法即“財富過剩”與“貧困”之間的矛盾本應通過殖民過渡至宏觀的市民社會辯證法,從而構成完善的理論體系。但是,由于黑格爾和馬克思對殖民在市民社會辯證法中的理論定位存在差異,在社會的未來發展、歷史主體的確定方面存在著分殊,因此,他們對殖民、市民社會辯證法以及二者之間關系的理解也不同。...

馬克思早期正義批判理論的演進邏輯和范式轉換————作者:王文軒;

摘要:在確立歷史唯物主義的變革過程中,馬克思借由批判現代正義形式與實質的歷史分裂,實現了正義討論范式的轉換,開始確立起全新的正義觀。馬克思先是深入市民社會并將視角直指私有財產制度,通過批判法權與司法正義,揭示了隱藏在形式合法性外表下的不公正的生產方式,切中了正義問題的制度性實質。馬克思從生產關系而不是公平分配出發,以消滅而不是維護資產階級私有制為前提,以實現共產主義而不是落實法權正義為最高目標,實現了對...

數字經濟促進新質生產力發展的內在邏輯、難點問題和推進路徑————作者:燕連福;王小育;

摘要:新質生產力是符合新發展理念的先進生產力質態,發展新質生產力是推動高質量發展的內在要求和重要著力點。數字經濟的發展為新質生產力儲備了“新型勞動者”,優化了“新勞動資料”,拓展了“新勞動對象”;而新質生產力所蘊含的新動能、新模式、新產業,也要求數字經濟加速“提檔換代”,實現“數實融合”,發展“新興產業”。繁榮數字經濟與發展新質生產力在創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念上具有同向性。新征程上,實現...

《天義·衡報》對馬克思主義的譯介傳播與初步運用————作者:李應瑞;

摘要:馬克思主義和無政府主義起初都是作為社會主義學說被譯介到中國的,早期無政府主義者和無政府主義報刊對馬克思主義在中國的早期傳播發揮了重要作用。其中,《天義·衡報》開啟了中國人全文翻譯、全文刊載《共產黨宣言》等馬克思主義經典文獻的嘗試。劉師培等人初步闡釋馬克思主義的階級斗爭學說、剩余價值理論等,并運用其批判資本主義“偽文明”,初步揭示資本主義發展的實質及其制度形式的局限性,對解決中國問題的道路和制度進行...

當代資本主義監控工業復合體的批判性分析————作者:田方晨;

摘要:大數據時代,監控無處不在。作為資本主義新變體,監控資本主義通過對用戶行為進行大規模監控,收集海量的個人數據并將其轉化為商品進行交易以獲取巨額利潤。監控資本主義不僅開辟了新的資本增殖渠道,而且為西方資本主義國家強化霸權提供了重要基礎,其影響范圍已遠超經濟領域。基于對監控利益的共同追求,資本主義政權逐步與監控資本勾結,最終促成了“監控工業復合體”的產生。作為一個以牟取監控利益為目標的特殊利益集團,監控...

日本馬克思主義理論的發展:從社會思想史研究到世界體系理論——訪日本關西大學植村邦彥教授————作者:李乾坤;方晴嵐;

摘要:21世紀以來,中國的日本馬克思主義研究取得了顯著進展,尤其是在廣松涉哲學思想和市民社會派馬克思主義的研究領域成果豐碩。近年來,日本馬克思主義研究在議題和方法方面的多元性受到更多關注。帶著對日本馬克思主義不同面向的關切,我們專訪了日本著名社會學者和經濟學者、關西大學名譽教授植村邦彥。植村教授基于自身的成長經歷、思想背景、問題意識和學術興趣,以其早年關于舒爾茨與馬克思之間思想關聯的研究為例,闡述了社會...

《馬克思恩格斯全集》中文第2版第51卷前言

摘要:《馬克思恩格斯全集》中文第2版第51卷收載馬克思和恩格斯1860年1月至1864年9月的書信。這些書信體現了馬克思和恩格斯在19世紀60年代初歐洲資本主義經濟開始繁榮、資產階級民主運動和民族解放斗爭出現新高漲時期的革命理論活動和實踐活動,主要包括:馬克思繼續在政治經濟學領域進行深入的探索和研究,寫成1861—1863年經濟學手稿即《資本論》第二稿;批判小資產階級民主主義和機會主義等錯誤思潮,為工人...

數字資本主義景觀秩序的建構邏輯及其認知控制————作者:解麗霞;

摘要:智能技術與數字資本聯袂塑造了平臺數據加工存儲的“影像集合”,形成了數字資本主義統治下的景觀秩序,也變革著數字資本作用于生命的具體方式。數字景觀秩序的建構從潛在認知到內在情感、再到現實行為層層布控,通過知識的斷裂、情感的沉溺和行為的復刻,持續生產出認知規整、情感統一和行為馴順的合格的“數據信徒”,數字資本對生命進行著全面而深刻的控制與壓榨。數字景觀秩序作為資本無限擴張的控制秩序的“技術復制”,虛設了...

格律恩貝格與早期的法蘭克福社會研究所————作者:王云鵬;

摘要:法蘭克福社會研究所早期的發展是一個學界有所關注但未系統展開研究的領域。社會研究所在其首任所長格律恩貝格領導下開展的理論工作的貢獻及其影響,長期以來并未得到應有重視。事實上,格律恩貝格時期社會研究所不僅確立了作為科學方法論的馬克思主義的研究方向和原則,還在培養以格羅斯曼、波洛克和魏特夫為代表的標桿性理論研究者,繼續編輯理論刊物《格律恩貝格文庫》,加快推動MEGA1的出版與研究等...

中國經濟學自主知識體系構建中新質生產力的形成邏輯————作者:任保平;郭晗;

摘要:自主知識體系構建是實踐經驗知識化的過程,其核心是術語革命。習近平創造性提出的新質生產力概念是中國經濟學自主知識體系構建的原創性理論成果,是術語革命基礎上對于標識性概念的建構,開辟了馬克思主義生產力理論的新境界。新質生產力的形成實現了資源配置能力和資源創造能力發展的統一,是對馬克思主義生產力理論的創新與發展。從歷史邏輯來看,在世界性歷史視角上,新質生產力是人類生產力發展新階段的具體體現,是第四次科技...

新時代青年愛國主義教育方法守正創新的三維探賾————作者:蔡中華;

摘要:新時代青年愛國主義教育是一個多要素相互耦合的過程,而方法是其中一個不可或缺的要素,直接影響著青年愛國主義教育效果。新時代青年愛國主義教育方法的守正創新,對承繼黨的青年愛國主義教育優良傳統、實現青年愛國主義教育目標、保證青年愛國主義教育效果具有重要價值,其內涵要義主要表現為守方向之正、創理念之新,守原則之正、創時代之新,守規律之正、創體系之新。推進新時代愛國主義教育方法守正創新需要堅持問題導向、強化...

新時代中國特色社會主義文化理論的基本邏輯————作者:丁立群;

摘要:習近平文化思想全面展現了新時代中國特色社會主義文化理論的基本邏輯。它以中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展為總問題,并由幾個相互聯系的派生問題構成一個完整體系。第一,以“未來”為本位的文化傳統觀。這是中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的存在論基礎。第二,中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。其目的是實現傳統文化范式的轉換以及傳統文化的現代性重建。第三,文化主體性和文化實踐。中華優秀傳統...

從民為邦本到人民至上——中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的典范————作者:左鵬;

摘要:民為邦本是中華優秀傳統文化中蘊含的重要的國家治理智慧。它貫穿中國古代國家治理的始終,解決了國家政權的合法性問題,在一定時期、一定程度上限制了君主的權力,維護了人民的利益,客觀上有利于緩和階級矛盾、推動社會進步,但也存在不可克服的內在矛盾,解決不了中國古代社會的長足發展和持續進步問題。馬克思主義群眾史觀同中國古代的民為邦本思想在價值觀上具有高度契合性,但二者屬于不同的歷史觀,前者超越了后者的英雄史觀...

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