本刊以人為本，以文為輔，以事為連串，既宏觀呈現(xiàn)文壇萬千風景和各類動靜，又微觀展示作家的生存狀態(tài)和心路歷程。強調(diào)高品位、高質(zhì)量、高境界，拒斥低俗、庸俗和惡俗，為我國文學戰(zhàn)線上提供一個發(fā)表與展示成果的平臺。

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　　閱讀推薦：世界漢學

　　《世界漢學》以研究世界各國漢學的歷史與傳統(tǒng)、理念與方法，介紹漢學家、漢學著作和漢學機構(gòu)，傳遞漢學研究最新訊息為主要內(nèi)容。歐、美、日、新加坡及臺灣、香港等20多個國家和地區(qū)的漢學機構(gòu)參與合作，許多著名漢學家擔任國際編委。該書采用瑞典蒙肯(Munken)高級環(huán)保書用紙，不僅具有較高的學術(shù)和閱覽價值，也具有一定的收藏價值。是《中國文化》雜志的姊妹期刊。

　　文學界理論版最新期刊目錄

面料肌理在服裝設(shè)計中的運用————作者：李曉峰;陳良雨;

摘要：隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展,新型面料層出不窮、風格各異,從而對設(shè)計師的設(shè)計技巧提出了新的挑戰(zhàn)。對面料與服裝設(shè)計的關(guān)系研究有助于我們深入理解和掌握服裝面料的特性及其對服裝的影響,從而合理地選擇、靈活地使用各種面料,合理地采用設(shè)計方法,真正做到因材施藝、做到設(shè)計與材料的完美結(jié)合

就壽司論日本飲食文化特征————作者：王晉;

摘要：日本傳統(tǒng)的飲食體系中,受到中國的影響是非常深遠的。但同時日本飲食業(yè)也創(chuàng)造出了一些自身所特有的飲食并形成日本特有的飲食習慣。壽司就是其中重要代表食品,它既能夠成為晚宴酒席中的珍饈佳肴,也能夠在多元化的風味小吃中占據(jù)一席之地。壽司是完全冷靜的食品,并不需要經(jīng)歷油煙鍋鏟的加工,完全是憑借制作者的手感來完成的。本文就以壽司為切入點,來談?wù)勅毡撅嬍澄幕�的特�?/p>

紳士的不羈——英國設(shè)計師詹姆斯·戴森作品賞析————作者：曹軍;

摘要：詹姆斯·戴森,被英國媒體譽為"英國設(shè)計之王"。最受英國人敬重的、富有創(chuàng)新精神的企業(yè)家。工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品披頭士后到底還有沒有別的英國人能如此成功,最后還真沒想出第二個

現(xiàn)階段工業(yè)設(shè)計實踐類課程的教學模式————作者：孫虎;

摘要：通過總結(jié)現(xiàn)階段國內(nèi)工業(yè)設(shè)計實踐類專業(yè)課程的開設(shè)情況,總結(jié)出工業(yè)設(shè)計實踐類課程教學的三種主要方式,分別為實習類實踐課程、比賽類實踐課程以及以設(shè)計基地為基礎(chǔ)的設(shè)計實踐課程,并分析各自的特點和優(yōu)缺點,為以后提出更好的課程建議積累原始數(shù)據(jù)

余蔭山房玲瓏水榭之評析————作者：鄒俊;

摘要：本文介紹了嶺南四大名園之--余蔭山房,并對玲瓏水榭及其周圍的八景的藝術(shù)特點和空間關(guān)系做了一些分析。不僅要明白這些景觀是如何形成的,還要研究當初的造園者為什么要這樣設(shè)計,知其然還要知其所以然。通過對余蔭山房的實地調(diào)研和閱讀參考前輩的研究資料,結(jié)合現(xiàn)有的研究成果,在此基礎(chǔ)上對其做了更細致的分析,盡可能地具體地展現(xiàn)余蔭山房玲瓏水榭的藝術(shù)魅力

滕州漢代祠堂畫像石————作者：翟洪勇;

摘要：墓上祠堂是漢代墓葬群舉行墓祭儀式性空間建筑。它改變了先秦時期在都邑宗廟進行祭祀祖先的習俗,西漢早期即出現(xiàn)了以墓上進行祭祀活動的祠堂。墓上祠堂有兩種:土木結(jié)構(gòu)和石質(zhì)結(jié)構(gòu),土木結(jié)構(gòu)祠堂因常年風吹雨打沒有存世。而這種以石質(zhì)結(jié)構(gòu)為材料的畫像石祠堂建筑,是現(xiàn)存漢代文物中,除了完整的畫像石墓葬建筑之外,最能同時體現(xiàn)繪畫、雕刻、建筑融合之美的石刻藝術(shù)作品

何首烏對運動訓練大鼠肝組織中SOD活性、MDA活性的影響研究————作者：游春花;

摘要：本文通過測定大鼠跑臺至力竭的時間、安靜狀態(tài)、運動后即刻組和24h恢復(fù)組內(nèi)肝組織中SOD活性、MDA活性的含量,以評估何首烏的抗氧化效果和對大鼠肝組織損傷的保護作用。研究結(jié)果表明:何首烏具有明顯的抗氧化的作用,可以阻止細胞膜的脂質(zhì)過氧化反應(yīng),保護肝組織損傷,提高大鼠運動訓練能力,延緩運動疲勞的產(chǎn)生。同時也可作為一種運動保健食品開發(fā)利用

試論卡爾·柯爾施的馬克思主義觀————作者：張波;

摘要：本文通過對卡爾·柯爾施的經(jīng)典著作《馬克思主義和哲學》進行文本解讀,從理論性質(zhì)、方法論基礎(chǔ)、總體特征三個視角研究了柯爾施的革命哲學思想,明晰了其獨特的馬克思主義觀。在當前的時代背景下,深入解讀柯爾施的馬克思主義觀,對當代中國發(fā)展馬克思主義具有重大的現(xiàn)實意義

簡析多元評價在中職語文有效教學中的應(yīng)用————作者：郭亞蘭;

摘要：中職語文教學有效性的缺乏與評價的單一性有密切的關(guān)系,以考試為主要評價方法的評價體系不能全面的反應(yīng)學生的語文學習情況,導致教師無法發(fā)現(xiàn)學生語文學習中的問題,也無法采取針對性的措施改進教學。而多元評價可以有效的解決這一問題。本文根據(jù)現(xiàn)有的研究資料,就多元評價在中職語文有效教學應(yīng)用的理論基礎(chǔ)、意義和策略闡述了自己的意見,以期能夠?qū)χ新氄Z文教師提供一些幫助和啟示

英語泛讀課堂中的文化教學————作者：丁慧;

摘要：英語泛讀課堂不僅要讓學生擴大詞匯量和提高閱讀技能,還應(yīng)該培養(yǎng)學生的文化意識,讓學生在學習語言的同時,了解文化背景知識,從而對文本內(nèi)容有更深刻的認識。本文通過實例分析英語泛讀課堂中文化教學的方式和內(nèi)容,旨在提高學生的文化內(nèi)涵和人文精神,讓學生在濃郁的文化氛圍中擴大知識面和提高閱讀能力

試論《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》對政府輿論引導的啟發(fā)————作者：尤姝婷;

摘要：拉斯韋爾的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》對于第一次世界大戰(zhàn)中的宣傳內(nèi)容進行了全面研究。宣傳不管是在戰(zhàn)爭時期還是和平時期都是政府的一項常規(guī)職能,對于政府其他工作的開展具有重要作用。政府在引導輿論中首先必須區(qū)分受眾對象,依照不同人群來制定宣傳政策。其次輿論引導的方向必須遵循客觀的社會條件,在此基礎(chǔ)上才能靈活采用不同的宣傳技巧。而拉斯韋爾總結(jié)的戰(zhàn)時宣傳的三條戰(zhàn)術(shù)原則同樣能夠適用于現(xiàn)代政府對于輿論的引導

王西廂與金西廂版本之比較————作者：田婷婷;

摘要：《西廂記》的版本,是歷來《西廂記》的研究者所重視的問題,然盡管其版本眾多,但除金圣嘆批《西廂記》外,其余明清版本的故事輪廓、主要人物性格特征并沒有根本性的區(qū)別。對此,本文將對王實甫《西廂記》與金圣嘆《第六才子書<西廂記>》作一個比較

淺析中國電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路——以《中國好聲音》為例————作者：張月薺;

摘要：中國電視行業(yè)經(jīng)過近三十年的快速發(fā)展已初步形成了自己的規(guī)模。在市場化經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,電視娛樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在全球各個傳媒領(lǐng)域形成了自己的模式,在這種機遇下,中國電視平臺要想取得長久發(fā)展就必須拿出順應(yīng)自己本土特色并與高質(zhì)量電視創(chuàng)意相結(jié)合的產(chǎn)品,避免流于同質(zhì)化與媚俗化。真人秀類節(jié)目在近幾年世界范圍內(nèi)的電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展中已儼然成為一支強勢的中堅力量,本文就本年度在浙江衛(wèi)視推出的《中國好聲音》作為案例分析中國...

電視文藝節(jié)目敘事技巧和鏡頭語言————作者：郝保華;

摘要：隨著電視媒體的發(fā)展,我國電視文藝的發(fā)展先后經(jīng)歷了建國時期、文革時期、新時期以及轉(zhuǎn)型期幾個坎坷的發(fā)展階段。直到如今,電視文藝節(jié)目儼然可以稱為是反映當代中國的社會生活、審美取向和人文理念的變遷。作為電視發(fā)展中極為重要的一部分,電視文藝節(jié)目一直在不斷地自我完善和發(fā)展。本文將主要從電視文藝節(jié)目的敘事技巧和鏡頭語言兩方面來分析了解電視文藝節(jié)目

從傳播媒介和傳播效果的角度看電影營銷————作者：宋振旺;盧芝艷;

摘要：媒介技術(shù)的不斷發(fā)展為電影營銷提供了新的渠道,使電影營銷模式開始向多元化轉(zhuǎn)變。在電影營銷過程中,每一種傳播媒介都可能對受眾的態(tài)度產(chǎn)生影響,進而影響其行為。因此,需要充分考慮媒介的傳播效果,據(jù)此來制定營銷計劃,將各種傳播媒介整合起來,分階段、有主次的對影片進行宣傳,提高電影營銷的成功機率,為影片取得高票房提供了有力的保障

藏歷新年的演變及傳統(tǒng)習俗————作者：扎西尼瑪;

摘要：藏族節(jié)日是藏族民俗文化的重要組成部分,也是藏族傳統(tǒng)文化、宗教文化和民間文化的重要組成部分。藏族節(jié)日文化在其社會發(fā)展和歷史沿革中形成、發(fā)展和豐富起來的,它承載著藏民族在生產(chǎn)活動、宗教活動和文化活動中的思想觀念、精神風貌、價值取向及其表現(xiàn)形式。因此,,藏族節(jié)日文化既是反映藏族社會歷史的一面鏡子,又是表現(xiàn)藏族民情風俗的一幅壯麗畫卷

長樂馮氏與北魏宗室聯(lián)姻考實——以馮太后及馮熙八女為例————作者：張悅歡;

摘要：羅振玉先生的《樂安王妃馮氏墓志跋》有云:"志載妃七姊,二為皇后、二為昭儀、三為王妃,并妃為四。又文成文明皇后為妃之姑,又后之姑為世祖昭儀,是馮氏凡三后、三昭儀、四王妃。古今戚里之榮,固無有過于是者矣。"由此可知,關(guān)于馮氏家族與北魏皇宗室聯(lián)姻關(guān)系的例子極多,而對這些例子進行深入研究,對于我們了解北魏的門閥婚姻制度等方面的意義可謂不言自明。學界對于馮太后的研究可謂始起甚早,歷經(jīng)多年已然碩果累累。但同時...

青海湟源排燈形成原因————作者：刁慶龍;

摘要：湟水谷底、青藏高原、湟水源頭、絲綢南道、唐蕃古道、日月山兩側(cè)的獨特氣候所造成的不同民族勞作生產(chǎn)方式,以及層層的歷史原因和社會原因,似乎一切都注定這里將成為歷史上一種獨特的空間場所。湟源縣城的貿(mào)易,實際上也是一種集中發(fā)生在河湟地區(qū)的游牧產(chǎn)品和農(nóng)耕產(chǎn)品在物質(zhì)層面的互補和文化交流。在這種形勢下,排燈也就應(yīng)運而生了。排燈實際上本身就是一種市井文化、街道文化的體現(xiàn),正因為它不可能出現(xiàn)在農(nóng)村,這也恰恰表明了在...

陳列設(shè)計藝術(shù)空間淺論————作者：劉險峰;

摘要：我國的陳列設(shè)計藝術(shù)才剛剛起步,因此,于公眾而言,對陳列設(shè)計既感到陌生,又有些司空見慣。我國眾多博物館每年都要有數(shù)以千計的陳列展覽活動,同時還會投入很多專門的人才籌備展覽活動,這就使得很多人認為陳列展覽極其容易,媒體也往往將對陳列活動的評價歸結(jié)到對一些藏品的評價。這就使得陳列活動只停留在表面現(xiàn)象上,而失去了陳列藝術(shù)的個性特征。本文將從各個角度全面闡述陳列設(shè)計藝術(shù),使博物館的陳列活動更具有價值

高等院校體育專業(yè)碩士研究生對學習資源合理利用重要性的研究————作者：楊萌;

摘要：本文運用文獻資料法,對學習資源的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀、學習資源的涵義界定、學習資源的類型及學習資源提供中存在的問題、高等院校體育專業(yè)碩士研究生為何要合理利用學習資源進行了分析研究,指出:學習是個過程,必定基于資源,學習資源是學習過程中的主要要素,高等院校體育專業(yè)碩士研究生對學習資源合理利用是新時代學習觀的需要,是進一步培養(yǎng)高素質(zhì)體育專門人才的要求

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