《讀書》(月刊)1979年創(chuàng)刊，是以書為中心的思想文化評論刊物，凡是書及與書有關的人、事、現(xiàn)象都是《讀書》關注的范圍，內容涉及重要的文化現(xiàn)象和社會思潮，包容文史哲和社會科學，以及建筑、美術、影視、舞臺等藝術評論和部分自然科學，并一向以引領思潮聞名全國。宗旨是：展示讀書人的思想和智慧，凝聚對當代生活的人文關懷。《讀書》創(chuàng)刊于1979年4月10日。雜志的主要支持者與撰稿人大都為學術界、思想界、文化界有影響的知識分子。

　　讀書欄目設置研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

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　　4、讀書雜志榮譽：

　　社科雙百期刊

　　閱讀推薦：讀書文摘

　　《讀書文摘》湖北省文學期刊，由湖北省出版工作者協(xié)會主辦、湖北人民出版社協(xié)辦，是一本以思想性為指導、明確面向廣大讀書人的刊物，基本思路是“古今中外，天下妙文”，尤其注重對國內各出版社最新書籍內容的推介。刊物問世后，受到廣大讀者的普遍好評，特別是在文化發(fā)達的地區(qū)和各大省會城市等地已經形成了廣泛而固定的讀者群。

　　讀書最新期刊目錄

笑可笑，非常笑——讀《大不敬的年代：近代中國新笑史》————作者：段煉;

摘要：<正>一九〇四年，吳趼人為《新笑林廣記》作序：“竊謂文字一道，其所以入人者，壯詞不如諧語，故‘笑話小說’尚焉。”以小說《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》聞名于世的吳趼人，被視為二十世紀初期最前衛(wèi)與多產的文人之一。饒有意味的是，在憂患頻仍的清末民初，他既揮淚創(chuàng)作抒發(fā)悲憤之情的《痛史》，也興致勃勃地撰寫引人發(fā)噱的《新笑史》。在他看來，面對當日的政治危機和社會動蕩，并非只有聲淚俱下的“壯詞”才能感時憂國；相反，“笑...

近代中國與海外華人政治關系中的網絡革命————作者：陳忠平;

摘要：<正>在一九〇〇年前后，近代中國與海外華人世界都經歷了密切相關的社會政治運動，這一歷史主題貫穿于《商會與近代中國的社團網絡革命》（斯坦福大學出版社二〇一一年英文版，江蘇人民出版社二〇二三年中文版）和《跨太平洋的華人改良與革命，1898—1918》（斯坦福大學出版社二〇二三年英文版，東方出版中心二〇二四年中文版）這兩本書中。它們對于清末民初國內與海外華人的歷史都進行了新的探索，并反映了新式社團或政黨...

居魯士圓柱和亞述畫像石————作者：李零 ;范藝寶;

摘要：<正>芝加哥大學有個東方研究所，所謂“東方”，主要是“近東”，西亞北非。近來，東方學的概念臭了，不再符合當下的西方“政治正確性”，于是而有二〇二三年的改名，新名是“西亞北非古代文化研究所”。西亞有三大帝國，亞述、巴比倫、波斯，一個比一個大。這是他們的“三代”。中國有夏、商、周，兩者可有一比。居魯士圓柱是不列顛博物館的藏品，亞述畫像石也以不列顛博物館的藏品最豐富。器物入藏，正是大英帝國橫絕四海的年代...

書訊

摘要：<正>骨謎人類骨骼的考古故事張全超編著定價：88.00元以20篇精微考據的美文為鑰，從不同的視角解碼人類遺骸這類特殊的考古遺存，研究者化身"文明偵探"，如破案一般，在歷史的迷宮中抽絲剝繭，揭秘那些被塵土掩埋的文明真相

“國家的視角”及其反面————作者：王小章;

摘要：<正>在對現(xiàn)代國家（modern state）和現(xiàn)代秩序的看法上，美國政治人類學家斯科特和英國社會學家鮑曼無疑是同道。鮑曼曾說，在現(xiàn)代性為自己設定的諸多艱巨的甚至不可能完成的任務中，建立秩序的任務是其他一切任務的原型。可以說，只要開始將世界的狀態(tài)分為秩序與混亂（而不是秩序和另一種秩序），就有了現(xiàn)代性；只要抉擇唯有在秩序和混亂之間做出，就有了現(xiàn)代性；只要現(xiàn)實存在（秩序）是通過設計、操縱、管理、建造而...

秦崩的教訓，在漢興的經驗中————作者：李開元;

摘要：<正>單一郡縣制是秦崩的制度性原因秦帝國速亡，也就是秦崩的歷史教訓，幾乎成為永恒的話題。兩千年來，無論古今中外，有無數的歷史學家、政論家、文人學士，曾經加入其中，留下了數量龐大的言論著作，方方面面，林林總總，各有不同的視野角度，各有不同的見解認識。最常見的意見是：秦朝的制度嚴苛，施政暴虐，統(tǒng)一天下后，對外南北用兵，國內大興土木，濫用民力物力，造成了社會關系的高度緊張。加上繼承人選用不當，胡亥昏聵殘...

“誰謂西伯圣者”————作者：王藝;

摘要：<正>希羅多德的《歷史》第一卷講述波斯帝國阿契美尼德王朝的興起和稱霸過程，其中插敘了王朝建立者居魯士大帝的傳奇人生。米底國王聽信釋夢者的預言，欲殺死自己的外孫（未來的居魯士），侍從長下不去手，把任務轉手交給一個牧人，牧人用死嬰調包交差，把這個嬰兒撫養(yǎng)長大。這里仿佛看到了俄狄浦斯王和趙氏孤兒的出身故事。小居魯士長到十歲的時候，米底國王知道了真相，他放過了這個孩子，把他送回親生父母身邊，卻沒有放過侍從...

“批評的資格”與“選擇的空間”——伯林與阿倫特之爭————作者：周濂;

摘要：<正>漢娜·阿倫特與以賽亞·伯林是同齡人，一九〇六年阿倫特出生在東普魯士的首府哥尼斯堡，三年后伯林出生在拉脫維亞的里加。初看起來，兩人有太多的共同點：同為猶太難民和二十世紀政治災難的見證人，都關注自由、政治與人性，都研究并譴責極權主義，都認真反思極權制度下一個人應該如何生活的問題。但令人意外的是，兩個人非但不是思想上的盟友，反而有著難以調和的分歧與沖突：伯林多次在私人信件和公開訪談中指責阿倫特極度...

奧登的搖擺和彷徨————作者：盛韻;

摘要：<正>但凡看過晚年奧登照片的人，很難不對那張臉留下深刻印象。他六十多歲便已經老態(tài)龍鐘，朋友們開始爭相描述他臉上不同尋常的褶皺和縱橫交錯的紋路——伊舍伍德：“簡直就是大英博物館里的老物件。”漢娜·阿倫特：“生命本身細致地勾繪了一種面部景觀，借以展現(xiàn)‘內心無形的慍怒’。”斯蒂芬·斯彭德：“這是一張被經歷和思想沖擊過的臉……一張裝備盔甲卻從容淡定的臉。”奧登自己的描述最為生動：“我的臉看起來就像是一塊被...

DeepSeek、洗衣機與駱賓王————作者：汪鋒;

摘要：<正>新春佳節(jié)之際，中國人工智能“深度探索”(DeepSeek)突然爆火，人們全方位無死角地進行各種嘗試，各種人工智能寫出的銳評在“朋友圈”刷屏，人工智能在十幾秒內創(chuàng)作出各種令人瞠目結舌的文學作品（現(xiàn)代詩、古典詩詞都不在話下），以至于那幾天服務器擁堵，一時蔚為奇觀。未能免俗，我也試過，請DeepSeek以“大漠孤煙直，長河落日圓”寫一篇小小說，結果頗為驚艷，它不僅編了一個大漠守護者的精彩故事，還直...

“暑中北返”：一九四九年清華對陳寅恪的切盼————作者：陳明;

摘要：<正>陳寅恪一九四八年十二月十五日與胡適同機離開北平之后，先后任教嶺南大學、中山大學，未再回到清華園。有關陳寅恪一九四九年的去留問題，余英時、周佳榮、胡文輝、張求會、劉廣定、郭長城、崔巖等學者多有研究，主要關注陳寅恪夫婦是否打算赴港或赴臺（“避地海外”）、北京方面多人的邀請與勸說過程等。就陳寅恪當年曾有準備赴港的動機與行動，目前學界基本上取得了一致的認識

英國商人與中國形象的轉變————作者：馮志陽;

摘要：<正>十九世紀的歐洲將中國看作一個“僵化、停滯、壓迫和野蠻”的帝國，這一認知在黑格爾、馬克思的經典著作中被固化，影響延續(xù)至今。事實上，直到十八世紀末，歐洲一直將中國視為一個“富庶、文明、有教養(yǎng)和治理良好的國度”。一七八五年，沃倫·黑斯廷斯（Warren Hastings）辭去擔任了十二年之久的孟加拉總督一職，因為一位名叫史密斯的英國散商向英國政府提出警告，允許一個總督掌權太久會有潛在危險，建議學習...

“虛構”架空“真實”：以“宗主權”的名義————作者：王靜;

摘要：<正>鴉片戰(zhàn)爭以來，東亞歷史變遷過程的一個重要線索，正是清王朝“藩屬體系”向近現(xiàn)代主權國際關系的轉變。這一過程既是東西方圍繞新舊國際秩序轉換，進行的經濟、政治、軍事博弈，也是西方在知識生產和話語權力方面，試圖對東方進行宰制和重構的過程。在這場以“歐洲中心主義”為鮮明特色的知識生產中，新的詞語、概念、范疇和術語大量輸入包括東亞在內的全球各地區(qū)，引發(fā)了急劇的秩序變動。作為西方“suzerainty”概...

王爾德的格言————作者：張宗子;

摘要：<正>王爾德在《道連·格雷的畫像》序言中說：“十九世紀對現(xiàn)實主義的厭惡，正如凱列班在鏡中見到自己模樣時的憤怒；而十九世紀對浪漫主義的厭惡，如同凱列班在鏡中見不到自己模樣時的憤怒。”文學該怎么辦呢？豈不只能像莊子說的那樣，“無入而藏，無出而陽，柴立其中央”了嗎？凱列班是莎劇《暴風雨》中一個品格底下、樣貌丑陋卻有著很大的欲望和野心的人形怪物

風、俗與生機：芝大和燕京的社會學田野————作者：王利平 ;杜月 ;田耕;

摘要：<正>二十世紀是霍布斯鮑姆筆下的“極端年代”,見證了歐亞大陸舊帝國的衰落和美國工業(yè)資本主義的成熟與擴張。民族國家、政黨組織、意識形態(tài)之爭、族群身份的凸顯所涌現(xiàn)出來的力量不斷再造傳統(tǒng)的政治共同體，而移民、城市化、資本壟斷、經濟危機以及消費主義下的孤獨個體又不斷瓦解傳統(tǒng)的自然社區(qū)。社會組織領域的劇烈變動將社會學推到了時代的前沿，使其從與經濟學和政治學的蒙昧關系中脫身而出，將社會關系的變化與重組視為核心...

從“情欲合一”到“性愛分離”：近代中國性觀念之科學轉向————作者：楊力;

摘要：<正>一九二五年，時任北大哲學系教授的張競生在《京報副刊》發(fā)布了一個征集性史的廣告《一個寒假的最好消遣法—代“優(yōu)種社”同人啟事》，其中用極富激情的語言寫道：陰慘慘的天氣，虎虎虎的北風刮得人心冷膽寒！校課不用上，閑來愈覺得無聊賴。……勸君莫悲哀，請君采用下頭的消遣法，即把筆提起來詳細細寫您個人的“性史”，做起來一個有系統(tǒng)的記述，包管您打破這個郁悶年關

醫(yī)院里的“探戈舞”————作者：王一方;

摘要：<正>二十世紀六十年代，福柯學說風靡一時，醫(yī)學界也出現(xiàn)了各種質疑醫(yī)療交往中權力結構的聲音，深入針砭醫(yī)患、醫(yī)護不平權的現(xiàn)象。在臨床診療中，病人要求擁有更多的主動權、選擇權、知情同意權，護士要求有更多的主體性、能動性、創(chuàng)新空間。要回應這類挑戰(zhàn)，需要醫(yī)學人文的價值回歸、動能提升。此時，人們不經意地關注到，在美國得克薩斯海濱小城加爾維斯頓，得州大學醫(yī)學部的一批有識之士敏銳地捕捉到這個醫(yī)學現(xiàn)代性批判的契機，...

脆弱的普遍性：當生物精神醫(yī)學遭遇精神分析————作者：李榮榮;

摘要：<正>一一九九七年夏天，法國一家私立生物基因科技公司根塞特（Genset）與阿根廷首都布宜諾斯艾利斯一家公立醫(yī)院羅梅羅（Romero）達成合作協(xié)議：根塞特出資十萬美元贊助設施陳舊的羅梅羅，羅梅羅的精神病理學科則為根塞特提供兩百份“雙相情感障礙”患者的血液樣本作為回報。根塞特希望能從這些血液樣本中發(fā)現(xiàn)“雙相情感障礙”的易患基因，并在此基礎上與制藥企業(yè)合作研發(fā)新的治療技術

生命之樹，年輪如記————作者：祝曉風;

摘要：<正>一幾年前，我曾在一篇文章中說，二十世紀八十年代是“生氣勃勃，元氣淋漓的八十年代，也是中國高等教育的黃金十年”（《一百年，一座學校和八代人》，載《中華讀書報》二〇一九年七月十七日）。雖然文中羅列了不少人與事，但終究是隔了三十年之后的追述，對于未曾親歷那個時代的年輕人來說，讀來仍會覺得有些隔閡。現(xiàn)在好了，有了這本劉岳兵的《三集齋小集·南開日記抄》，就會覺得具體、生動和真實多了，也可以證實我所言不...

老來談錢————作者：陳家琪;

摘要：<正>老來談錢，一是因為愈發(fā)意識到錢乃身外之物，生不帶來死不帶去。二是覺得來錢的途徑越來越單一，就那一點退休金，基本不再能也不再想獲得其他的收入渠道，就這樣等著月月養(yǎng)老金的到戶；而且知道了總有一天會疾病纏身，必須自己決定享用什么品質的醫(yī)療條件，當這種決定在很大程度上與錢有關時，就會有一種前所未有的奇異感覺。第三，也是最重要的，就是不得不思考圍繞著錢的道德問題，比如貪婪、吝嗇、計較，如何分配、使用這...

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