北極光

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北極光 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：23-1114/I; 國際標準刊號：1002-8137; 主辦單位：黑龍江大興安嶺地區(qū)文聯(lián); 主管單位：黑龍江大興安嶺地區(qū)文聯(lián); 上一本期雜志：安徽史學安徽省史學論文; 下一本期雜志：清史研究南大核心文學

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　　期刊簡介：

　　《北極光》黑龍江省文學期刊投稿，創(chuàng)刊于1989年，由大興安嶺地區(qū)文聯(lián)主辦。主要內(nèi)容展示邊疆、少數(shù)民族、林區(qū)生活多樣性。發(fā)表中短篇小說,兼發(fā)報告文學等。

　　辦刊宗旨：

　　《北極光》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　期刊欄目：

　　名家新作、小說天地、長篇連載、詩歌在線、自然清風、人間情絲、編者的話、心語雜談、真實記錄、嶺上評論

　　期刊收錄：

　　上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　北極光雜志社征稿要求：

　　1、《北極光》文稿應資料可靠、數(shù)據(jù)準確、具有創(chuàng)造性、科學性、實用性。應立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責自負(嚴禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、《北極光》姓名在文題下按序排列，排列應在投稿時確定。作者姓名、單位、詳細地址及郵政編碼務必寫清楚，多作者稿署名時須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動。

　　3、《北極光》文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻等。文章標題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細均勻;計量單位請以近期國務院頒布的《中華人民共和國法定計量單位》為準，不得采用非法定計量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯誤，來稿一律使用word格式，并請詳細注明本人詳細聯(lián)系方式。

　　閱讀推薦：文獻

　　《文獻》季刊創(chuàng)刊于1979年，內(nèi)容以披露國家圖書館的豐富館藏與其他公私家典藏的、國內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的、具有重要價值的各種古、近代文獻資料及其研究成果為主。著重發(fā)表古典文學、史學、古文獻學及訓詁學、校勘學、目錄學、版本學、辨?zhèn)螌W、輯佚學等研究論文，重視海外漢學研究進展，為促進和繁榮我國傳統(tǒng)文化及其研究事業(yè)服務。

　　北極光最新期刊目錄

莫向天————作者：何秋;

摘要：<正>清光緒三十年，莫向天在云縣賣陶罐，發(fā)了家，憑著他祖?zhèn)鞯闹铺帐炙嚕诎浊遴l(xiāng)順山窯辦起了土陶廠，供銷一體，很快在城里買下六間門面房，修了“走馬轉(zhuǎn)閣樓”的庭院，娶妻生子，日子過得其樂融融。這天，窯廠上空烏云密布，形成一團團黑色的棉，在天空中翻滾著，移動著，漸漸散滿整個天空，室外有人指著天空說“烏云罩頂，暴風驟雨”，于是大家放下手中的活兒，紛紛躲進屋子。這時莫向天的窯廠來了個客人，帽沿壓...

指尖上的露珠（組詩）————作者：荒原狼;

摘要：<正>~

花開的聲音（組詩）————作者：李健鷹;

摘要：<正>~

那些身輕如燕的思念（組詩）————作者：童國華;

摘要：<正>~

蒙古馬的傳說（組詩）————作者：解仁祖;

摘要：<正>~

大運河畔（組詩）————作者：邢憲偉;

摘要：<正>~

永遠的豐碑——謹以此詩歌紀念東北抗日聯(lián)軍第三路軍三支隊的英勇事跡————作者：文海波;

摘要：<正>

致興安的家書————作者：沈志軍;

摘要：<正>親愛的家鄉(xiāng)大興安嶺：我在距您千里之遙的大連，心早已越過萬水千山，奔赴向您。思念如藤，纏繞我心。每當我輕闔雙眸，那八萬里興安的松濤聲便轟然作響，似雄渾的吶喊，在耳畔久久回蕩。它宛如古老的歌謠，在歲月的長河中悠悠傳唱，訴說著往昔如夢的故事。滾滾東去的黑龍江，江水奔騰不息，恰似我對您綿綿不絕的思念。它滋養(yǎng)著北方廣袤的大地，亦潤澤著我心靈的每一寸角落。大風大雪大林莽，那是您堅毅而豪邁的身...

探秘大鮮卑山遠古文明——大興安嶺呼中區(qū)北山洞考古紀實————作者：曹國志;

摘要：<正>大興安嶺，古稱大鮮卑山，是拓跋鮮卑入主中原建立北魏王朝的龍興之地。呼中區(qū)北山洞古人類文化遺址位于大興安嶺呼中區(qū)碧水鎮(zhèn)西北兩公里處北山天然洞穴內(nèi)，通過近年來的考古清理挖掘和地層實物遺存，為研究大鮮卑山遠古文明提供了真實佐證。巖畫考古，引出萬年遺跡在大興安嶺人跡罕至的山峰巖壁上陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量彩繪巖畫。2012年，大興安嶺地委宣傳部與黑龍江省文物考古研究所聯(lián)合組建“大興安嶺巖畫”考古隊，...

淺析蘇懷兒童文學作品《螳螂勇士》————作者：欒育惠;

摘要：<正>兒童文學對于啟發(fā)兒童智力、認識世界以及培養(yǎng)品德有重要的作用。越南作家蘇懷創(chuàng)作的兒童文學作品家喻戶曉，他通過曲折的故事、生動的形象，成功塑造作品中動物的形象。通過描繪故事，揭示成長主題，塑造正面積極形象教育兒童，本文分析蘇懷成長主題兒童文學作品《螳螂勇士》中主要角色螳螂經(jīng)歷及性格變化來探討成長主題對兒童品德塑造的作用。——引言成長主題兒童文學具有教育性、哲理性，能啟發(fā)兒童智慧、激發(fā)...

非遺舞蹈文化美感教育的創(chuàng)新發(fā)展——以廣西“三穿花”舞為例————作者：趙若岱;李倩娜;

摘要：<正>本文首先對廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“三穿花”舞進行較為系統(tǒng)的梳理，明確當前廣西“三穿花”舞的發(fā)展現(xiàn)狀以及當今中小學關于舞蹈課程的發(fā)展現(xiàn)狀，并進行分析。其次結合《義務教育階段藝術課程標準》，明確中小學藝術教育的意義和內(nèi)涵。結合調(diào)查中小學舞蹈教育現(xiàn)狀、發(fā)展背景、課程研究、對學生的問卷結果等分析，提出優(yōu)化策略，將“三穿花”舞蹈和中小學教育精心融合與傳承。——引言一、研究背景及舞蹈來...

北極遲到的春天————作者：馮維凱;

摘要：<正>漠河的春天是從浩蕩的長風開始的。聽說這風是冷空氣下沉、暖空氣上升運動形成的，所以忽冷忽熱的，上古農(nóng)耕文明確立的節(jié)氣在漠河總是要慢一拍，從立春開始期盼，到谷雨還在醞釀，真正登場已是四月底。總覺得漠河的春天是一幅美麗的畫卷，只是打開的過程需要一些時間、需要一些耐心。很多事都是可以慢一些的，在快節(jié)奏的世界里慢下來，就有了事緩則圓的明悟，遲來的春天更有味道。春光不問早晚，沒有不可逾越的冬...

綠野仙蹤天臺山————作者：趙斌;

摘要：<正>人人皆愛春游，三五成群、呼朋引伴，淋著杏花雨，吹著楊柳風，看桃花紅、李花白、菜花黃，可謂“少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘”，對于這一切的勝景，只能在書里，手機短視頻里看到，陽春三月，這里大雪紛飛，五月初，南方已是“林花謝了春紅，太匆匆”，這里還要下一場酣暢淋漓的大雪和冬天做一個隆重的告別，然后春天猝不及防地呼嘯而至，漫山遍野是如火如荼的映山紅，如夢初醒的小草大樹也爭先恐后的綠了起...

家鄉(xiāng)的味道————作者：秦勇;

摘要：<正>六月初的一天，我接到一個電話，電話那頭說：“秦老師您好，我是貴柱啊！您的學生，您還記得嗎？”一聽是貴柱，我立刻問：“你是陳貴柱嗎？”他連忙回應：“我就是啊！”一晃40多年沒聯(lián)系，這通電話，瞬間讓暖流涌遍我全身。陳貴柱出生在富裕縣龍安橋鎮(zhèn)小河東村。1975年我在那兒教學，他是我的學生。1980年，他們?nèi)野岬胶诤由像R場鄉(xiāng)衛(wèi)生農(nóng)場，同年他考上黑河師范學校。畢業(yè)后回上馬中學任教，后來又...

鏵子山最動人的風景————作者：池淑萍;

摘要：<正>清晨，我們驅(qū)車前往國家4A級風景區(qū)——通河縣鏵子山地質(zhì)森林公園。一路上，林木蔥蘢，野花散發(fā)著陣陣芬芳，溪水潺潺流淌。遠望，鏵子山高聳于群峰之間，滿眼翠綠，淡藍色的霧靄輕柔地纏繞在半山腰，宛如一位蒙著面紗、風姿綽約的綠衣仙子，既飄逸又靈秀。快到景區(qū)，高大的拱形山門、典雅的仿古門樓和青石城墻映入眼簾，盡顯原始古樸的韻味。山莊是雕梁畫棟的仿古建筑，青磚砌墻，琉璃覆瓦，紅色的屋頂在陽光照...

一字一句總關情——讀網(wǎng)評敖榮春作品之文章有感————作者：岳君;

摘要：<正>敖榮春先生是我們文學方面的良師益友，他的每一篇詩文都堪稱是歌頌祖國、歌頌家鄉(xiāng)、歌頌人生的范文力作。2024年4月，《北極光》文學雜志第四期上刊登了敖榮春先生的文友高宏偉《情系興安雪嶺吟》的文章。此后，也是敖榮春先生的文友曹國志把這篇文章發(fā)到了《今日頭條》上，引起了網(wǎng)友們的熱議，好評如潮。看了網(wǎng)上的評論后，我和宏偉、國志等幾位文友坐在一起，交流了對網(wǎng)上評論文章的一些感想，并共同概括...

一部頗具現(xiàn)實意義的精品力作——品評許祥山的長篇小說《大嶺》————作者：張景臣;

摘要：<正>花了整整一周時間，心無旁騖地品讀了許祥山的長篇小說《大嶺》。在閱讀碎片化和娛樂化的當下，能夠靜下心來品讀一部長篇小說，光有耐性是不夠的，最重要的是作品本身有牽引人讀下去的理由。這一點，我在《大嶺》里就深深地感受到了。讀罷掩卷，回顧自己一周來閱讀的心路歷程，便不由自主生出諸多感慨：小說所講述的創(chuàng)業(yè)故事、塑造的血肉豐盈的人物、令人雙眼含淚的情節(jié)……令人心緒久久不能平靜。那么，《大嶺》...

濕地文化融入高職院校的探索——以大興安嶺濕地資源為例————作者：宋微;

摘要：<正>濕地是生態(tài)文明建設的生動課堂，濕地資源融入教育既是認識自然、探索自然的路徑，也是樹立綠水青山就是金山銀山理念、建設生態(tài)文明、推動人與自然和諧共生的要求。將大興安嶺濕地文化融入高職院校林業(yè)專業(yè)，能讓學生更深入了解濕地生態(tài)系統(tǒng)的特點、功能和面臨的挑戰(zhàn)，更加深刻地意識到環(huán)境保護的重要性，從而在日常生活和未來工作中主動踐行環(huán)保理念，增強自身的環(huán)保意識。——引言大興安嶺在2024年5月成為...

淺談新疆“麥西熱甫”的保護與傳承————作者：古力娜孜·艾克木;

摘要：<正>“麥西熱甫”廣泛流傳于新疆，由于地域或功能的不同，其表現(xiàn)形態(tài)豐富而多樣，麥西熱甫通常在歲時節(jié)令、傳統(tǒng)節(jié)日和民眾生產(chǎn)生活中舉辦，以音樂、舞蹈、曲藝、戲劇、雜技、游藝、口頭文學等形式表現(xiàn)，是民眾學習、傳承和弘揚倫理道德、民俗禮儀、文化藝術等的重要途徑，是維吾爾傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗活動的重要部分。——引言麥西熱甫維吾爾語意為“聚會”“場所”，廣泛流傳于新疆天山南北的綠洲、沙漠各民族聚居區(qū)。2...

淺析弦歌彈唱技巧與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的融合————作者：包亞非;

摘要：<正>本文主要討論了在中學音樂教育中，怎樣把弦歌彈唱技術和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地結合起來。對弦歌彈唱的藝術特色和教育價值進行了剖析，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的教育意義，本文就如何將兩者有機地結合起來，提出了一些具體的教學策略和具體實施辦法。研究目的是充實音樂教育的內(nèi)容，提高學生對民族文化的認識和興趣，增強學生的音樂素質(zhì)，增強他們的文化自信心。——引言隨著素質(zhì)教育的不斷深化，作為提高學...

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