雜志簡介

　　人文社會科學綜合性學術刊物。發表該校文科各系所以及校外學者的研究成果，涉及政治、經濟、法律、哲學、倫理學、教育學、社會學、歷史、文藝、編輯學等。還設有黨建研究、書評等欄目。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　全國中文核心期刊

　　中國人文社會科學核心期刊

　　國家期刊獎百種重點期刊

　　CSSCI來源期刊

　　欄目設置

　　涉及政治、經濟、法律、哲學、論理學、教育學、社會學、歷史、文藝、編輯學等。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 時勢之必需,學術之新境——談談開啟語言生態倫理研究的重要意義與學理基礎 楊彬

　　2. 語言生態倫理概念提出的實踐必要與知識前提 潘世松

　　3. 談談語言生態規劃及其原則 馮廣藝

　　4. 當下官場話語與生態文明建設 祝克懿

　　5. 中國敬語生態倫理研究的必要性與緊迫性 劉超班，陳躍

　　6. 誰是朝鮮戰爭的勝利者? 吳家慶，李風華，WU Jia-qing，LI Feng-hua

　　7. 網絡政治社團興起對中國政治發展的影響及對策——以新浪微博微群為例 龍太江，周光俊，LONG Tai-jiang，ZHOU Guang-jun

　　8. 中國共產黨處理人民內部矛盾的歷史考察 彭正德，羅紹松，PENG Zheng-de，LUO Shao-song

　　9. 城市群行政管理體制改革:國際經驗與長株潭選擇 盧愛國，LU Ai-guo

　　10. 共和的變遷與法治的成長——一種國家形象的視角 韓春暉，HAN Chun-hui

　　11. 住房體制改革與改善民生——以幾種典型低收入群體為例 陳成文，黃誠，秦繼偉，CHEN Cheng-wen，HUANG Cheng，QIN Ji-wei

　　12. 城市失能老人長期照護服務問題研究——以長沙市為例 孫建娥，王慧，SUN Jian-e，WANG Hui

　　13. 網絡社會人際關系嬗變對政府行動的影響——以擴散性動員為視角 朱海龍，彭鑫，ZHU Hai-long，PENG Xin

　　14. 組織公平感視角下高校教師薪酬水平對工作績效的影響研究 李軍，劉曼，李漢，LI Jun，LIU Man，LI Han

　　15. 后世對莊子形象之解讀與重構 李生龍，LI Sheng-long

　　16. 比較文學的人文主義傳統 李清良，夏亞平，LI Qing-liang，XIA Ya-ping

　　17. 劉向、劉歆父子的五行災異說和新德運觀 丁四新，DING Si-xin

　　教育理論與實踐雜志投稿：認知語言學視角下的網絡新詞特點

　　【摘要】本文從構詞方式、詞性分布、詞語長度三個方面，以近兩年流行的網絡新詞為例，從認知語言學的理想認知模型、隱喻視角、概念整合理論三個方面分析網絡新詞生成的方式、發展特點和趨勢，有助于推動漢語語言的發展。

　　【關鍵詞】網絡新詞,認知理論,特點

　　一、網絡新詞

　　網絡新詞多為風靡的非正式語言，來源多為方言詞、外來詞，相較傳統漢語最大的優勢是新奇便捷，能夠生動及時反映新生事物和時代潮流。由于每年年末都會進行網絡新詞評選，加之媒體的聚焦，人們對其認可度逐年增加，并日益成為流行的社會現象。本文選取近兩年的網絡新詞，經對比、統計和分析得出如下結論。

　　湖南師范大學社會科學學報最新期刊目錄

社會建構論視域下新興人類增強技術的研究路向————作者：黎昔柒;易顯飛;

摘要：愛丁堡學派、巴斯學派和巴黎學派是社會建構論代表學派。他們分別提出了“強綱領”“相對主義的經驗綱領”“行動者網絡理論”。從“強綱領”來看,經濟、政治、文化和社會等宏觀變量導引著新興人類增強技術的演進發展方向;從“相對主義的經驗綱領”來看,新興人類增強技術創新主體、客體和中介等微觀變量構成了其發展進步的內在動力;從“行動者網絡理論”來看,新興人類增強技術的本體體現為一種“行動者”建構的“綜合體”,可借...

中國古代道教散文的藝術史進路————作者：蔣振華;朱敏潔;

摘要：中國古代道教散文走過了從漢末至晚清的歷史進程。在這個過程中,它也開創了自己獨特的藝術史進路,即按照朝代的時序來呈現其歷史進程和內容特色,具體表現是:漢晉南朝由樸向雅發展,唐宋雙面呈現玄談技巧與古文風采,金元建構散文的流動性敘事模式、散韻聯體模式、事理邏輯關系、頂真式結構等四重奏,明清則回歸通俗化。這個藝術史進路一方面是道教發展的內在特質和歷史規律之使然,另一方面是中國古代道教散文的藝術史建構始終置...

綜合人工智能安全:人工智能與安全的共舞————作者：王秉;王淵潔;

摘要：隨著人類步入人工智能時代,人工智能安全問題日益凸顯,并成為全球關注的焦點。基于人工智能與安全二者深度融合的視角提出綜合人工智能安全概念,對全面審視和認識人工智能安全,進而維護和塑造人工智能安全具有重要理論和現實意義。綜合人工智能安全是系統安全維下的人工智能系統要素的安全、安全系統維下的安全人工智能系統的要素,以及安全影響維下的人工智能對安全的影響的綜合。系統安全維下的人工智能系統要素的安全包括人工...

堅守和求變:DeepSeek沖擊下學術期刊編輯的應對之策————作者：陳桂香;

摘要：DeepSeek作為先進的AI工具,將賦能學術期刊編輯流程的智能化重構,也會給編輯工作帶來一定風險。與傳統的AI工具相比,DeepSeek對編輯的賦能效應和風險效應將更加明顯,且影響的方式不同。面對新技術的沖擊,編輯應堅守編輯主體意識、堅守內容為王,同時積極擁抱這種新技術,積極求變以應對新技術帶來的各種變革,以便在發展迅猛的算法浪潮中守護學術傳播的公共價值,實現“技術向善”和“知識向善”的終極目標...

基于農戶視角的就地就近城鎮化偏好及其影響因素研究——來自湖南省8縣市的農戶調查————作者：周志武;

摘要：基于面向農戶的微觀調研數據,采用Heckman兩階段模型,實證檢驗農戶視角下就地就近城鎮化模式偏好及其滿意度的影響因素。在最大限度克服樣本選擇偏誤的基礎上,得到若干結論:農村外出務工人員的年齡和跨省工作經歷、所處農村交通條件、家庭總人口、家庭自有房屋面積及年收入等因素對農戶的就地就近城鎮化偏好產生正向影響。戶籍管理制度改革和鄉村振興戰略大大激勵了農戶通過就地就近城鎮化實現工作生活環境改善和身份轉換...

民族的工藝:聞一多早期詩歌器物書寫的形式與文化政治————作者：王瑋旭;

摘要：與崇尚“自然”的初期新詩不同,聞一多的詩歌尤為重視對器物和工藝之美的書寫,這同他強調結構、技藝的詩學理念相輔相成,也與他后來的“三美”思想互為內外。他的器物書寫為中國新詩引入了“藝術自律”的詩學理念;通過同英國詩人丁尼生《藝術之宮》一詩的對話,他在《劍匣》一詩中提出藝術性與社會性的爭辯這一主題;結合“大江的國家主義”與歐洲工藝美術運動,可以認識到聞一多詩歌對民族工藝的諸多呈現不只是一種美學追求,還...

城市社區韌性治理的實踐邏輯與提升路徑:基于“結構—工具—能力”的分析框架————作者：李晚蓮;姚天香;

摘要：推進城市社區韌性治理與社會治理現代化具有深層次內在契合度。從“結構—工具—能力”框架闡述城市社區韌性治理的內在邏輯與實踐樣態,分析城市社區韌性治理存在的現實困境,以結構為系統基礎、工具為要素支撐、能力為能動力量形成了城市社區治理的韌性機制。為提升城市社區治理效能,要以“結構再造—工具賦能—能力重塑”為路徑,構建科學靈活的社區韌性治理體系,挖掘多維適配的城市社區韌性治理內核動力,推動彈性協調的城市社...

求真與正義:社會認識論視角下的數字新聞認識論————作者：吳飛;梁軒;

摘要：以社會認識論為視角,從確證真信念和認知正義兩個核心問題切入,以證言、聚合程序、期望和認知非正義為概念工具,基于與大眾媒體時代新聞的比較,提出一種兼具實證取向和人文關懷的數字新聞認識論。人際層面,基于融貫主義和還原論的證言正在瓦解,反還原論和派生權威正在重塑數字新聞證言的認識論基礎。集體層面,與傳統新聞相同,數字新聞仍以可靠主義為基礎,但相關實踐則由新聞生產轉向事實核查。制度層面,數字時代觀看方式的...

跨境追贓民事確權國際法律規則的革新————作者：蔣新苗;

摘要：2003年《聯合國反腐敗公約》倡導運用民事法治思維方式與方法進行跨境追贓。然而,在國際司法實踐中,跨境追贓民事確權的適用程序與法律機制闕如、體系化不足。各國國內民事立法缺乏有關跨境追贓民事確權的具體規定。應當從國際國內雙統籌層面探究跨境追贓民事確權的理念與路徑。在實體規則方面,制定跨境追贓民事確權專門國際公約或規范性文件,規范跨境追贓民事確權相關概念,解決實體法律沖突問題。在程序規則層面,明確民事...

不為運氣所動——論先秦儒家的道德責任————作者：吳先伍;

摘要：以康德為代表的西方傳統道德論者認為承擔道德責任出自善良意志,是一種絕對命令,不受運氣影響。道德運氣論者則認為,傳統道德論者以行為作為判斷道德責任的根據,行為需要諸多外在條件,必然會受制于偶然性運氣;為行為負責,其前提就是意志必須是自由的,然而意志本身也是偶然性運氣的結果,因而,人們無須為自己的行為負責,運氣最終消解了道德責任。儒家則認為,道德責任的依據不是行為,而是內在的德性;德性的根基存在于所有...

“新舊互文”:郁達夫散文創作的文體探索————作者：曾娟;

摘要：郁達夫散文中的“互文”寫法是其有意為之的文體探索行為。他將自創的舊體詩植入白話散文中,新舊文本形成主文本與互文本的關系,即“互文”。散文中的新舊文字輝映成趣、相互闡發,實現了不同文體的溝通,從而將情感宣泄變得收放自如,既有長情充沛的表達,也有委婉和含蓄的思索,這客觀上促成了現代散文表現形式與藝術境界的新變。他領會并利用新舊文體之所長,將白話文的顯明、通俗與舊體詩的含蓄、雅致融而為一。因此,郁達夫散...

道德敘事:公民道德教育的一種重要方法————作者：龍靜云;王嘉儀;

摘要：無論是在西方還是在中國,道德敘事作為一種道德教育方法古已有之。在不同的文化背景下,道德敘事都強調通過講故事的方式,對人的道德行為產生積極的影響。道德敘事具有三大要素:敘事主體、敘事客體、敘事內容。它們彼此之間相互作用,共同構成道德敘事的完整體系,并呈現出極強的傳遞善惡知識、建構人生意義、積累道德經驗和激發道德行為的道德教育功能。在新時代的公民道德建設中,道德敘事依然是一種不可或缺的道德教育方法,這...

吳澄詩文序跋的文學史意義————作者：吳光正;

摘要：元滅南宋后銓改舉廢,以諸葛亮為偶像的吳澄被迫做了師儒,又因為師儒的身份不斷被元廷征召而官至極品,雖然官至極品卻因為元代特殊的政治制度而無所作為。這種身份和經歷對其詩文序跋的書寫目的、統緒意識、理論建構產生了重要的影響。其詩文序跋采用薦揚體式、紀念體式進行書寫,這表明詩文不僅是士人實現仕進夢想的重要手段,而且是士人社會形成的重要表征。在詩文序跋中,吳澄仿照自己的道統理論建構了文統和詩統,并對兼具文學...

邊沁《懲罰原理》評析及其當代啟示————作者：劉仁文;

摘要：邊沁的《懲罰原理》以功用主義為思想主線,從刑罰的目的與功能、刑罰的裁量規則、選擇刑罰時的考量因素等方面構建起刑罰理論的基本框架,并在此框架下對酷刑、限制性刑罰、積極勞役刑、死刑、財產沒收刑、錯位的懲罰等具體刑罰制度進行了全面審查。此外,為了克服監禁刑在運行過程中出現的諸多弊端、提升監獄管理的人道性,邊沁還提出了著名的圓形監獄構想,對后世的監獄改革甚至權力哲學產生了深遠影響。邊沁將“蒼蠅般洞幽入微的...

構建更有效力的習近平生態文明思想國際傳播體系————作者：張賡;馬芳;

摘要：構建更有效力的國際傳播體系是提升國家文化軟實力、營造進一步全面深化改革、推進中國式現代化良好外部環境的重要舉措。新時代構建習近平生態文明思想國際傳播體系,一是以交流互鑒為路徑,提升習近平生態文明思想國際傳播的價值引領力;二是以深化傳播機制改革為動力,加快形成習近平生態文明思想多元化國際傳播格局;三是以提升國際傳播效能為目標,構建更有效力的習近平生態文明思想國際傳播的話語體系、敘事體系、學術體系和學...

國際數字治理的風險挑戰與構建網絡空間命運共同體————作者：宋建麗;李樑;

摘要：全球數字轉型帶來了“世界之變、時代之變、歷史之變”,網絡空間已經成為“陸海空天”之外的第五空間,全球治理在傳統內容的基礎上應嵌入互聯網治理因素。推動“構建網絡空間命運共同體”這一國際數字治理中國方案是中國向世界貢獻的又一國際公共產品。在面臨全球數字發展不平衡下的數字鴻溝加劇、數據地緣政治博弈下國際數據安全風險增大、算法控制下國際數字倫理治理威脅等風險挑戰的背景下,“解決發展赤字、破解安全困境,加強...

算法治理的公共議程與行動框架————作者：陳潭;羅子淇;

摘要：伴隨互聯網、大數據、人工智能、物聯網等新興技術的協同發展,數字化與智能化的結合更為緊密。作為科技革命和知識創新的重要成果,算法是信息處理和數據挖掘的關鍵工具,是虛擬社會和現實生活的連接橋梁,是國家治理和政府管理的重要工具。算法技術“狂飆突進”式的發展加速推進人類社會邁入全場景人工智能的算法時代,進而持續為數字經濟和智慧社會的高質量發展“提質增效”。在算法全方位賦能國家治理的場景下,算法治理權力、算...

生成式人工智能中知識蒸餾的正當性檢視與規則優化——以OpenAI指控DeepSeek為切入點————作者：劉力;

摘要：2025年初，中國人工智能企業深度求索（DeepSeek）因推出“低成本、高性能”大模型引發全球關注，卻遭OpenAI指控涉嫌“不當蒸餾”。然而，知識蒸餾本質上是一種“分析—模仿”的知識遷移方式，不直接復制教師模型的代碼或訓練數據，因此，其所分析模仿的具體知識形態也難以構成版權、專利或商業秘密保護的對象。在技術價值上，知識蒸餾是實現“人人共享科技進步”的路徑之一，契合聯合國提出人工智能發展的“公平...

黑茶起源、演變與發展考————作者：盧勇;任思博;

摘要：黑茶是中國歷史上最重要的邊銷與外銷茶類，自宋代起就已活躍于官營貿易中。聚焦技術變遷與經濟發展這一主線，可將黑茶發展史分為取法自然、以茶易馬、走向繁榮、盛極而衰、涅槃重生五個階段。其中，王朝更迭、殖民侵略、科技革新、政策變革成為各階段接續轉換的最重要影響因素，整體呈現出“自然偶得-政治帶動-經濟分化-技術轉型-文化傳承”漸次變動的歷史邏輯鏈。在黑茶近千年的發展過程中，沿陸路、海路分別開拓出茶馬古道、...

“無身體的器官”何以可能——兼論齊澤克對德勒茲的批判————作者：孔明安;王馨雨;

摘要：德勒茲與拉康-齊澤克對精神分析的欲望概念進行了兩種不同的解讀。德勒茲批判拉康“以匱乏為中心”的欲望理論，關注欲望的生成性、流動性，并將在此基礎上的欲望作用及其機制稱為“無器官的身體”,為逃逸與游牧的自由的主體的解放提供了載體。與德勒茲相反，齊澤克基于拉康的精神分析理論提出了“無身體的器官”。他認為欲望本質上是匱乏的，欲望來自偶然性的創傷。不僅如此，齊澤克結合拉康的后期理論構建了一種具有激進解放性質...

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