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　　【雜志簡介】

　　《書法賞評》是一本書法刊物。繼承和繁榮我國的書法藝術(shù)事業(yè)，豐富人們的生活，為培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才而努力。《書法賞評》是國內(nèi)外發(fā)行的書法專業(yè)性雜志，是以學(xué)術(shù)研究為主旨，為書法專業(yè)工作者及書法愛好者服務(wù)。

　　《書法賞評》創(chuàng)刊已有二十年，是同類刊物的老字號，始終受到書法界的關(guān)注與重視。尤其是在九十年中期改版以來，大十六開本，高級亞分紙印刷、精美的裝禎，富有現(xiàn)代感的板塊版式結(jié)構(gòu)，形式大氣而華麗，是目前國內(nèi)裝禎擋次最高的書法刊物，再加上其濃郁的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，形式與內(nèi)容均處于領(lǐng)先地位，受到當(dāng)代書法界的廣泛贊揚。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　收錄情況：中國知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　【欄目設(shè)置】

　　研究報告;文獻綜述;簡報;專題研究。

　　2014年01期優(yōu)秀論文范文：

　　1 作品欣賞 6+5+4+3+2+1+81-82

　　2 論當(dāng)代書法展覽的形式、特性及展廳效應(yīng) 陳博君; 2-4

　　3 對展覽機制下的當(dāng)代書法創(chuàng)作存在的一些問題的思考 蔣全順; 5-6

　　4 歷史與審美視域下當(dāng)代陜西書法文化觀念轉(zhuǎn)型論 高喜鋒; 7-10

　　5 對孔子學(xué)院傳播中國書法的策略研究 顏默; 11-13

　　6 東夷契刻:中國書法的原生態(tài)——直插中華漢字根底基因的哲理對話 李象潤;李浴洋; 14-19

　　7 “觀象悟書”說的原型與流變——從逸少換鵝到懷素師峰 韓立平; 20-22

　　8 晚明浪漫主義書風(fēng)成因探微 吳漢偉; 23-28

　　9 《十七帖》來源與真跡遭割裂問題獻說 徐學(xué)毅; 29-34

　　10 從接受美學(xué)的角度看行走在實用與審美雙軌上的中國書法 龔勇富; 35-37

　　11 從文學(xué)與書法看天漢雄風(fēng) 劉玉龍; 38-39

　　12 巾箱本《葉圣陶篆刻》的人文考察 彭一超; 40-43

　　13 再談晚明“奇字”現(xiàn)象——以王鐸、傅山為例 鄭付忠; 44-51

　　14 “唐書不如晉書”論 蘭浩; 52-53

　　省級文學(xué)期刊投稿：黑龍江東部魏晉時期的文化格局

　　[摘 要]根據(jù)目前的考古資料記載，在我國黑龍江東部地區(qū)，在魏晉時期存在著兩支文化遺存，即河口遺存和鳳林文化遺存。通過對歷史遺存研究，這兩處文化遺存具有一致性和趨同性，充分的反應(yīng)了當(dāng)時民族融合及發(fā)展。文中對河口遺存和鳳林文化遺存進行具體的闡述。

　　[關(guān)鍵詞]省級文學(xué)期刊投稿,黑龍江東部,魏晉時期,河口文化遺存,鳳林文化遺存,文化格局

　　一、河口文化遺存

　　河口遺存上世紀在黑龍江牡丹江中下游蓮花水庫區(qū)考古發(fā)掘中得以呈現(xiàn)在世人面前。由于其空間范圍較小，所以其遺存文化內(nèi)涵也相對較為單純，所發(fā)掘出來的主體器物即是陶器，以罐、缽、盆和杯為其主要組成部分，而且形態(tài)較為單一，罐的種類較多，以侈口、筒形、深腹及平底形狀為其主要特征，而且器形較大，個別的已轉(zhuǎn)化為甕類。同時在罐或甕的頸部對稱飾有2個或是4個乳丁狀紐，這是該遺存區(qū)別于其他文化的主要特征。從相關(guān)的層位學(xué)資料來看，可以說在本地區(qū)前一時期的東興文化消亡后才出現(xiàn)的河口遺存。

　　書法賞評最新期刊目錄

楊維楨書法中的“鐵畫銀鉤”風(fēng)格探析————作者：鄭星星;

摘要：楊維楨是元末明初的著名書法家、詩人和文學(xué)家，其書法藝術(shù)以其獨特的風(fēng)格和深厚的藝術(shù)造詣，在中國書法史上占有重要地位，特別是在“鐵畫銀鉤”這一風(fēng)格上，楊維楨的書法更是獨樹一幟，以其剛勁有力的筆畫和靈動多變的墨色，贏得了后世的高度評價。基于此，本文分析了楊維楨書法的筆畫結(jié)構(gòu)、墨色變化，并探討了“鐵畫銀鉤”風(fēng)格的形成原因，同時分析了楊維楨書法在當(dāng)代書法界的審美價值與意義，指出其對后世書法創(chuàng)作的啟示和影響

核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)與書法跨學(xué)科的教學(xué)實踐探索——以鑒賞《溪山行旅圖》課程為例————作者：吳雙;

摘要：信息技術(shù)的發(fā)展推動著美術(shù)教育的改革，使得美術(shù)課堂的教學(xué)模式不再局限于傳統(tǒng)單一形式，而是趨向于多學(xué)科交叉融合的綜合性教學(xué)。所以藝術(shù)傳播者需要圍繞核心素養(yǎng)，充分利用資源進行整合開發(fā)，推動課程和教育教學(xué)的革新，提高學(xué)生解決問題的能力。本文以鑒賞《溪山行旅圖》為例，結(jié)合書法教學(xué)對此進行深入探索與研究

書法藝術(shù)的符號學(xué)原理闡釋————作者：蘇重元;

摘要：從對符號的理解出發(fā)，符號學(xué)是研究意義活動的學(xué)說。書法是表現(xiàn)本身內(nèi)在意義的文化和藝術(shù)形式。符號學(xué)是許多學(xué)科交流的語言，學(xué)科的匯合可以提煉出共通部分。本文把符號學(xué)和書法學(xué)相結(jié)合，從符號學(xué)視域下闡釋書法藝術(shù)，給予一個研究書法的新角度，并嘗試探索書法未來的發(fā)展方向

董光蓮書法作品————作者：董光蓮;

摘要：<正>~

龍瑞梓書法作品————作者：龍瑞梓;

摘要：<正>~

清代尋樂書巖榜書藝術(shù)風(fēng)格分析————作者：董光蓮;林婥琴;

摘要：尋樂書巖是四川蒼溪之名勝，屬清代遺跡。巖內(nèi)石刻琳瑯，其中榜書書體多樣，各具風(fēng)采，鑿刻手法獨特，雄渾壯觀，技藝精湛，頗具特色。內(nèi)容上體現(xiàn)中國傳統(tǒng)儒道釋三家思想，如《慎獨》《主敬》《正氣通靈》《佛心仁術(shù)》等。在此，筆者將其中具有代表性的28幅榜書作品進行分析并進行藝術(shù)風(fēng)格的初步總結(jié)，并簡述在鄉(xiāng)村振興背景下尋樂書巖榜書的運用價值，以弘揚傳統(tǒng)文化，促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展

多元評價在中職書法教學(xué)中的應(yīng)用————作者：史瑞軍;

摘要：在素質(zhì)教育背景下，中職院校育人模式在悄然發(fā)生改變，學(xué)校重視學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。而書法課程在中職院校課程體系中占據(jù)一席之地，對學(xué)生具有較強的吸引力，學(xué)生在書法鑒賞中了解不同字體的特點，在書法訓(xùn)練中掌握具體的筆法要領(lǐng)，能夠從中受到熏陶，感知書法藝術(shù)的魅力。中職書法教師根據(jù)學(xué)生的接受能力組織教學(xué)實踐，并結(jié)合學(xué)生在書法練習(xí)中的表現(xiàn)開展多元化教學(xué)評價，明確評價標準、創(chuàng)新評價模式、變換評價主體、優(yōu)化評價語言...

基于個性化教育下三筆字課程有效教學(xué)策略的探索與實踐————作者：王寧;

摘要：三筆字課程是高校師范生必修的一門教師職業(yè)技能訓(xùn)練課程，其教學(xué)目標是培養(yǎng)師范生運用鋼筆、毛筆和粉筆規(guī)范、美觀地書寫漢字，并掌握一定的文字素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。個性化教育是以學(xué)生為主體，積極參與教育過程，學(xué)生之間充分溝通的新的教育模式。師范生是未來教師的預(yù)備者，學(xué)習(xí)的專業(yè)較多，涉及的學(xué)生較廣。目前三筆字課程存在教學(xué)模式單一、教學(xué)效率低等問題。因此，三筆字課程作為師范生的公共必修課，可以根據(jù)個性化教育理論...

高職院校書畫藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)體系的探索與實踐————作者：張曉娜;

摘要：當(dāng)前，中國高職院校面臨著培養(yǎng)適應(yīng)社會文化發(fā)展需求的高素質(zhì)書畫藝術(shù)專業(yè)人才的挑戰(zhàn)。本文探討了新時代高職院校書畫藝術(shù)專業(yè)實施的“德技并舉、藝文兼修”人才培養(yǎng)體系，旨在解決當(dāng)前高職教育中存在的人才培養(yǎng)模式單一、理論與實踐脫節(jié)、就業(yè)導(dǎo)向不明確等問題。通過構(gòu)建全面而深刻的理論框架，提出了創(chuàng)新的實踐路徑，包括大師工作室制人才培養(yǎng)模式的設(shè)計與實施，以及“四位一體雙結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，強調(diào)了師資隊伍建設(shè)、教學(xué)資...

互動教學(xué)模式在中職書法教學(xué)中的應(yīng)用分析————作者：史瑞軍;

摘要：在新課程改革背景下，互動教學(xué)模式正式在各大院校中興起。該教學(xué)模式旨在加強教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的互動，并有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而該教學(xué)模式對于教師的專業(yè)要求較高，需要重視學(xué)生群體之間的互動性。與此同時，還要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及專業(yè)知識的傳授。基于此，本文將重點分析互動教學(xué)模式在中職書法教學(xué)中的應(yīng)用

提升高中生審美判斷素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)評價體系構(gòu)建————作者：郭慧文;

摘要：在當(dāng)今社會，美術(shù)教育不再僅僅關(guān)注技能的傳授，更重視學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。高中階段是培養(yǎng)學(xué)生審美判斷素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，因此，如何構(gòu)建一個有效的美術(shù)教學(xué)評價體系，以提升高中生的審美判斷素養(yǎng)，成了一個亟待解決的問題。本文通過分析高中生的特定需求，提出了多元化、針對性、實踐性和反饋性四大原則，以確保評價體系的全面性和有效性。并提出評價體系的構(gòu)建包括美術(shù)知識與技能、美術(shù)欣賞與見解、美術(shù)創(chuàng)作與實踐、審美觀念與判斷...

淺析高中書法教學(xué)大單元設(shè)計與評價建議——以人教版《中國書畫》第二單元中國書法為例————作者：李蘭;

摘要：高中書法教學(xué)大單元設(shè)計是基于核心素養(yǎng)的多維整合，通過提出單元要求、明確單元目標、設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)過程、實施學(xué)習(xí)評價等幫助學(xué)生建立全面的書法知識體系，激發(fā)學(xué)生的跨學(xué)科思維，促進不同學(xué)科間的融合，提高書法實用書寫能力和書法創(chuàng)作能力，從而提升綜合素質(zhì)

石刻資源的歷史教學(xué)價值及其實踐研究——以初中人教版歷史教科書七年級為例————作者：文秀華;

摘要：石刻資源類型豐富、數(shù)量廣泛、形式多樣，蘊含著豐富的學(xué)習(xí)資源，可將教科書中的石刻資源劃分為歷史人物型、佛像雕刻型及文字記載型三類，將其融于歷史課堂教學(xué)與課外活動，不僅有助于補充教材內(nèi)容，提供豐富的歷史細節(jié)和場景，還能創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析史料的能力，讓其在學(xué)習(xí)與實踐中感受石刻文化千年魅力，增強文化自信心和民族自豪感

固原《北周李賢墓志》書法藝術(shù)價值摭析————作者：宮洪勝;

摘要：當(dāng)代書法在全球化和現(xiàn)代社會背景下發(fā)生了深刻的變化和發(fā)展，一線書家的作品常常體現(xiàn)出跨學(xué)科的特點，進而反映社會現(xiàn)實并提出問題。寧夏書法與當(dāng)代書法生態(tài)的差距體現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡、創(chuàng)作風(fēng)格多樣化以及藝術(shù)風(fēng)格的獨特性等方面。本文試圖結(jié)合當(dāng)代書法語境，從字體風(fēng)格、構(gòu)字技巧、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面分析《北周李賢墓志》的書法藝術(shù)價值，探究固原地區(qū)書法資源在當(dāng)代書法作品中的運用，以及對當(dāng)代書法教育與審美的貢獻

宋代文人書法的藝術(shù)特色——以“蘇黃”為例的探討————作者：高中華;

摘要：本文以宋代文人書法為主題，特別是以蘇軾和黃庭堅的書法藝術(shù)為例，探討了宋代文人書法藝術(shù)的發(fā)展及其特點。文章首先分析了宋朝社會歷史空間的新變與宋代文人書法理念的確立，指出隨著政治格局的變化，經(jīng)濟與文化的繁榮為書法藝術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時文人雅士的聚集和思想交流的活躍，構(gòu)筑了以士大夫文人為核心的社會結(jié)構(gòu)。在書法藝術(shù)領(lǐng)域，宋代文人書家在回歸古法的同時展現(xiàn)出強烈的創(chuàng)新意識，提出了尚意的書法理念，強調(diào)個性與真...

北宋楷書中的融通現(xiàn)象研究————作者：王勝;

摘要：融通是取法范疇的一種，具體表現(xiàn)為書家有選擇地在不同樣式的書法中汲取營養(yǎng)以供己用。北宋刻帖普及和金石學(xué)興起都為融通現(xiàn)象的發(fā)生提供了條件。對楷書來說，筆者認為北宋書家對“唐法”的叛逆與重組，促使他們打破唐人留在楷書上的枷鎖

恩潤遐邇：吳榮光同湖南書法家交游考————作者：朱珺瑤;沈致遠;

摘要：吳榮光作為嶺南書家的杰出代表，在湖南任職期間，通過與當(dāng)?shù)貢�法家的交游，深入了解湖南地區(qū)的文化風(fēng)貌。他創(chuàng)立了湘水校經(jīng)堂，廣泛傳播經(jīng)學(xué)知識，并進行教學(xué)，推動了湖南文化的繁榮。通過這些努力，吳榮光成功地確立了自己在經(jīng)學(xué)和書法領(lǐng)域的重要地位，并帶動了整個湖南經(jīng)學(xué)的發(fā)展。他在清代湖湘文化中的影響深遠，是精于書法藝術(shù)，又集鑒藏、著錄、刻帖于一身的杰出代表人物，其學(xué)術(shù)和藝術(shù)成就對后世產(chǎn)生了深刻的影響，為湖南文化...

董其昌書學(xué)思想的建構(gòu)——以評虞世南為例————作者：余智鳴;李婧;

摘要：董其昌早年對虞世南尤為傾慕，曾反復(fù)臨習(xí)、觀摩其作品，自謂得其用筆之法，然中年以后多有微詞，而學(xué)者對此鮮有關(guān)注。董其昌之所以對虞世南有如此巨大的轉(zhuǎn)變，主要在于虞世南用筆過于雋秀且拘泥于法度，導(dǎo)致其書風(fēng)妍媚難除，與“二王”(東晉書法家王羲之和王獻之父子的合稱)魏晉風(fēng)尚大相徑庭。正是這一認識上的轉(zhuǎn)變，促使其逐漸形成以淡為宗的書學(xué)思想，并朝著這一方向努力實踐

譚延闿書風(fēng)形成過程中的社會因素探賾————作者：楊英;

摘要：譚延闿生于清末逝于民國，這一時期社會變革劇烈，社會思潮活躍。筆者主要探討晚清民國時期社會政治、經(jīng)濟、思想文化三方面對譚延闿書法中端莊雄偉、渾厚寬博等藝術(shù)風(fēng)格形成所產(chǎn)生的影響

文體闡釋與《非草書》重審————作者：譚學(xué)念;

摘要：文體學(xué)，古代又稱為“文章學(xué)”。文體的構(gòu)成和演進基于時代、民族、階級和個人等方面的合力創(chuàng)造和制約。從文體視角審視《非草書》的意義在于探求其藝術(shù)思維方式，尤其是邏輯論證與空間思維結(jié)合的藝術(shù)思維方式，邏輯論述和散文化修辭相結(jié)合的言說方式，有利于重新審視、體會古代書學(xué)文獻，達到與古人思想相合的狀態(tài)

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