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　　雜志簡介

　　《福建藝術》認真貫徹黨的文藝方針，立足本省，突出地域特點與臺灣一水之隔的地理優勢，關注藝術流變，及時報道藝壇動態、發表藝術新作、藝術評論，滿足讀者欣賞需求，提高讀者審美水平，把刊物辦成學術性強、深入淺出、圖文并茂、雅俗共賞的綜合性藝術類期刊。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　田漢戲劇獎優秀期刊

　　核心期刊：中文核心期刊(1992)

　　知網，萬方收錄期刊

　　欄目設置

　　主要版塊欄目：專稿、世紀回顧與展望、藝壇縱橫、藝術多媒體、文化視點、藝海泛舟、評鑒與收藏、藝廊隨筆、談藝錄、藝林掠影、藝術教育、新作園地、美術畫頁。

　　本站已成功發表的論文;

　　1 周向一油畫作品選登 周向一; 2-3

　　2 徐志堅彩墨畫作品選登 徐志堅; 4-5

　　3 馬婉玉花鳥畫作品選登 馬婉玉; 6+82

　　4 制度創新與劇目創新——2013年度戲劇舞臺小議 劉彥君; 4-7

　　5 論戲曲行當 安葵; 8-12

　　6 2013年國產電影表演美學述評 厲震林;羅馨兒; 13-18

　　7 納情境于腕下 朱以撒; 19-21

　　8 《莆仙戲傳統劇目叢書》序 郭漢城; 22-23

　　9 說不盡的莆仙戲 王順鎮; 24-26

　　10 愛的構想與情的生發——由人的發現和美的尋覓說開去 齊致翔; 27-31

　　11 “戲曲傳統戲的整理與改編”學術研討會會議紀要 32-40

　　12 先生之風,山高水長——紀念陳仁鑒先生誕辰一百周年座談會述要 黃文娟; 41-42

　　13 大力推進閩南方言劇種的保護與傳承 李春喜; 43-44

　　舞蹈論文發表推薦：從“廣場民間舞”與“代表性民間舞”的特性

　　摘要：民間舞是一門具有悠久歷史的古老藝術，是舞蹈藝術門類中最早出現的藝術形式之一，故有“藝術之母”的譽稱。從它產生到現在已經歷了漫長的歷史階段，繼承和發展民間舞的問題存在于每一時代。

　　關鍵詞：廣場,代表性,民間舞,繼承發展

　　社會的前進把廣場群眾性民間舞帶人劇場，并形成專業性極強的、為劇場藝術服務的、以教育形式出現的民間舞訓練體系。但它與廣場群眾性民間舞蹈有何區別呢?它又該如何繼承發展呢?本文目的就是對以上二者所呈現出的特性作一比較分析，然后談談對繼承發展的看法。兩者的區別，促成了“代民”劇場性、表演性、風格的典型性、規范性的產生。同時，作為“代民”的體現者，必須技術嫻熟、藝術完美，舞得不同凡響。我們只有遵循這些客觀要求，才能促進其發展。

　　福建藝術最新期刊目錄

造化移神，優雅靜美 劉瑞兒繪畫印象————作者：邱德昌;

摘要：<正>澄懷觀道，靜以求之。畫家劉瑞兒的工筆花鳥，我以為可用惲壽平的這句話來概括。劉瑞兒是閩西書畫院專業畫家，自廈門工藝美術學校畢業后，從事過一段新聞工作，仍習畫不斷。2007年她進入畫院，重拾專業，成為真正意義上的專業書畫家，從此她愈加勤奮刻苦，不敢怠慢，她研讀了大量名畫，且對宋畫情有獨鐘，不斷臨摹。她自知師法自然的不二法門，經常深入大自然寫生，并轉益多師，向母校老師和省畫院畫家請教，...

評莆仙戲《別妻圖》————作者：張建國;陳姝婧;

摘要：<正>《別妻圖》是第九屆福建藝術節暨第29屆全省戲劇會演中一部具有典型意義的戲曲劇作，仙游鯉聲劇團作為縣級院團，在經費極度欠缺的情況下，打造一出既能比賽又能商演的戲，足以為行業立范。一《別妻圖》劇目品相不俗。舞美有古戲臺的觀感，借燈光技術的加持，“臺中臺”的復合感讓整個舞臺調子素樸而靈動。當表演登場，舞臺隱匿讓位，給表演觀感以最充分的空間和聚焦。這是戲曲藝術表演再合適不過的舞美追求。主...

莆仙戲《陳文龍》的表演和敘事分析————作者：江敏;

摘要：<正>《陳文龍》是以南宋末年抗元英雄陳文龍為藍本創作的莆仙新編歷史劇。該劇講述了陳文龍和以陳氏一族為代表的興化軍民抵御元軍入侵的英雄事跡，他們的忠勇豪情穿越千年時空，為觀眾帶來一段蕩氣回腸的英雄贊歌！新編歷史劇主題宏大，人物眾多，把握不好便會偏離戲曲的審美功能，失去地方劇種的特色。《陳文龍》的演出能夠獲得好評，正因為它遵循了莆仙戲的表演規范和舞臺規律，兼具“思想”與“美感”，呈現了獨特...

航海精神的史詩表達 評閩西漢劇《王景弘》————作者：傅翔;

摘要：<正>閩西漢劇《王景弘》以明朝永樂年間為背景，將王景弘的傳奇人生搬上舞臺。這位來自閩西山村的航海家，與鄭和共同指揮了七次下西洋的偉大壯舉，足跡遍布三十多個國家和地區，極大地推動了中國與亞洲乃至非洲各國的經濟文化交流，為后世留下了寶貴的文化遺產。但長期以來，他的光芒被鄭和掩蓋，他的事跡鮮為人知，這部劇的誕生，無疑是對他歷史功績的一次有力彰顯與證明

沈益群中國畫作品選登————作者：沈益群;

摘要：<正>~

民俗文化對戲曲的影響及相互關系————作者：劉文峰;

摘要：<正>自戲曲藝術誕生以來，它沿著兩條截然不同的道路不斷演進和拓展。首先，戲曲在民間的傳播和發展，主要依托于各種民俗活動作為契機，這些活動通常在寺院的廣場、廟宇的舞臺等公共場所舉行，面向的是社會中下層的廣大民眾，通過這些演出，戲曲得以在民間扎根并廣泛傳播。另一方面，戲曲在宮廷和上層社會中的發展，則是以統治者、官僚及富商為主要服務對象，這些演出通常在宮廷、官府及各種宴會場合進行，利用宮廷和...

曹學佺與晚明戲曲及閩劇之關系————作者：鄒自振;

摘要：<正>一、曹學佺與湯顯祖等戲曲家的交往 曹學佺（1575—1646），字能始、尊生、匯澤，號石倉、雁澤、西峰居士，侯官（今福州）人。萬歷二十三年（1595）進士，授戶部主事，調南京大理寺正，居冗散七年，遷南戶部郎中，歷四川右參政，升按察使，剛直不阿，中典察議調。天啟二年（1622）起為廣西右參議，著《野史紀略》，秉筆直書“挺擊”案本末，罷官歸里。居家二十年，營建石倉園。甲申（1644）...

海峽兩岸閩南語音樂文化高質量融合發展的策略探討————作者：劉濤;殷琴;

摘要：<正>海峽兩岸、閩臺兩地，血脈相連、地脈相近、文脈相通，兩岸同胞自古以來就在文化領域有著綿延不斷的緊密聯系。閩南語作為閩臺地區人們思想、情感、藝術和觀念的最大載體，承載了兩岸人民的共同文化基因。閩南語音樂文化作為閩臺文化的藝術化形式，因其緊密貼近兩岸人民生活實際、真實表達兩岸同胞內心感受、貼合兩岸民眾真實需求，長期以來深受兩岸人民的熱愛和追捧，是兩岸文化交流的重要形式和載體。因此，推進...

論閩臺“歌仔”與“歌仔冊”————作者：潘培忠;

摘要：<正>“歌仔”在閩南語中即“歌兒”之意，但有廣義和狹義之分。記錄“歌仔”的底本，包括手抄本和書坊印本，稱為“歌仔冊”或“歌仔簿”。“歌仔”起源于明末清初，至清中葉漸為盛行，由福建閩南地區拓展，進而傳播至臺灣各地及東南亞華人圈。作為藝人學習傳唱的演出底本，歌仔冊也被民間書坊大量刊印用以售賣、供閱讀消遣的通俗讀物，受到廣大底層民眾的喜愛，成為系連海峽兩岸文化的一條紐帶。臺灣學者郭立誠認為，...

《閩臺歌仔冊全編》述評————作者：莊清華;

摘要：<正>黃仕忠教授、潘培忠博士及其科研團隊致力于“中國俗文學文獻大系”的編纂整理，經過十余年的工作，潘培忠在遍訪海內外文獻的基礎上，完成了閩臺歌仔冊總目的編制，并于2023年12月先行出版了系統整理的《閩臺歌仔冊全編》，亦即閩臺歌仔冊全編的第一輯，共收錄乾隆己亥（1779）年至宣統辛亥（1911）年間刊印的162種歌仔冊。作為海內外第一部歌仔冊全面匯集整理之作，這套由社會科學文獻出版社出...

吹盡黃沙始見金 漢劇新編歷史劇《王景弘》創作隨談————作者：王文勝;

摘要：<正>說起漢劇新編歷史劇《王景弘》的創作，其實也蠻偶然的。雖說之前閩西漢劇傳承保護中心的劉佳柳主任有意約稿，卻一直沒有敲定題材。突然有一天，他來電話問我，說老家漳平有這么一個歷史人物，是與鄭和齊名的大航海家王景弘，可不可以寫成戲？我一聽立馬說可以。一方面是源于自己對歷史題材的偏愛，另一方面也覺得反映海上絲綢之路的劇目創作相對比較少，值得一寫

漢劇新編歷史劇《王景弘》————作者：王文勝;

摘要：<正>人物：王景弘 明代著名大航海家，與鄭和同為下西洋正使，統管造船、航海、后勤、采辦等諸多事宜。鄭和 明代著名大航海家，下西洋正使。統管下西洋一應外交、軍事等，后病逝于印度古里。海妹 老火長之女。何公公 宣德皇帝近侍。宣德帝 明朝皇帝。哈利茲罕 蘇門答臘王弟，出使大明使臣。王楨 王景弘養子，后賜南京錦衣衛正千戶。老火長 下西洋火長，海妹之父

從戲劇性到本體性 論王評章的理論轉變————作者：蔡福軍;

摘要：<正>王評章是享譽全國的戲曲理論家、評論家，他對文章要求極嚴，非深思熟慮、統攬全局不下筆。因此他的文章不多，至今只有兩本不厚的專著《永遠的戲劇性》《戲曲本體的尊嚴與力量》，卻一篇篇分量十足、擲地有聲。王評章的理論文章好讀、耐讀，他的理論語言優雅而生動、真誠而凝練，不偏激，不造作，娓娓道來，具有很強的感染力和雄辯的力量。他的批評準確到位，往往幾句話就介入主題，直指要害。他一直深耕福建、放...

高甲戲《馮諼與孟嘗君》————作者：周明;

摘要：<正>時間：戰國時期（約公元前300年）。地點：齊國臨淄、京郊、薛邑。人物：馮諼孟嘗君門客。小生。田文即孟嘗君，齊國相國，戰國四公子之一，封齊國薛邑，人稱薛公。老生。齊姬孟嘗君愛妾。正旦。馮母馮諼母親。老旦。雞鳴孟嘗君門客。布袋丑。狗盜孟嘗君門客。傀儡丑

人工智能輔助編劇的觀察與啟示————作者：劉艷卉;

摘要：<正>人工智能能夠在多大程度服務于戲劇編劇，以及是否能夠取代人類，是一個值得關注的熱點問題。本文選擇了若干有代表性的人工智能創作系統，結合與其有關的研究工作進行了分析。結論是人工智能能夠在一定程度上輔助編劇，但是質量尚無法達到人類編劇的水平。人類在創作中仍然居于主體地位，不過人類編劇需要擁抱技術的新趨勢，積極參與構建符合人工智能輔助創作特質的編劇理論

吳建福中國畫作品選登————作者：吳建福;

摘要：<正>~

“詔安畫派”在臺書畫傳播研究————作者：吳建福;

摘要：<正>詔安位于東海與南海之交，地理位置特殊。古人謂其為“絡百粵，聯七閩，內與漳潮吭背相屬；外與東西二洋呼吸相通。納海天于寸眸，拳蕃夷于一掌，固東南之門戶，閩粵之咽喉。”1自古以來此地為福建重要港口，海上交通十分便利。清中期以后，伴隨著清政府對海上貿易放寬，詔安商賈憑借地理優勢從事海上貿易，從而極大促進了地方經濟的發展。這也給當地文化藝術交流提供了便利。正值揚州畫派鼎盛之際，詔安的商船北...

掙脫歷史劇創作的枷鎖 評高甲戲《馮諼與孟嘗君》————作者：陳雅玲;

摘要：<正>在剛剛結束的第九屆福建藝術節上，周明創作的高甲戲《馮諼與孟嘗君》收獲熱烈反響與諸多重要獎項，可視為其歷史劇創作理念與實踐的一次再出發，為當下歷史劇創作提供了可資借鑒的文本和舞臺實踐。一、歷史事實與虛構的平衡歷史劇創作的首要問題是如何把握虛構的尺度。周明認為，歷史劇的劇作內容與歷史記載相比，存在著“量”的區別和“真實”的區別，歷史劇的情節內容大體上與歷史記載相符，但總體呈現出“藝術...

鄭懷興的戲曲創作 從《新亭淚》到《煙波迷月》————作者：傅謹;

摘要：<正>一鄭懷興先生不幸于2023年底辭世，噩耗撼動戲曲界。他生前創作了數十部戲曲劇本，最后一部是福建芳華越劇院演出的《煙波迷月》，遺憾的是他未能親眼看到這部他一生劇作的絕唱搬上舞臺。我們當然不能把《煙波迷月》說成他精彩一生的蓋棺論定之作，但是說他的筆墨生涯終結于此，并無大錯。鄭懷興終生以戲曲劇本撰寫為業，偶有旁涉，隨即復返，他想必還有許多想寫的題材，醞釀多時，可惜天不假壽，上天嫉妒人間...

承嬗離合創新亭 明清時期詔安畫派之風格源流與文化內因探析————作者：周穎南;

摘要：<正>詔安畫派是“閩派”繪畫中鮮有被稱為“畫派”，且有著獨樹一幟的繪畫形式與理念的地方畫家群體。既崇尚文人畫的瀟灑寫意，又有兼工帶寫的融合畫風。作為詔安地區興起的本土書畫家群體，詔安畫派在康熙至乾隆年間萌生，嘉慶至咸豐年間進入發展盛期，清末民初則進入到交流傳播時期，逐漸深入至閩、粵東及臺灣省、東南亞地區的繪畫進程，特別是在閩臺兩地書畫交流中扮演了重要角色，甚至對日本的書畫藝術也產生了一...

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