論文導(dǎo)讀：動靜兼修，形神兼養(yǎng)道家養(yǎng)生注重運動，認為堅持鍛煉是保持健康的前提條件，人的生命從開始到結(jié)束，始終貫穿著“升降出入”的內(nèi)部矛盾運動。而同時，“守靜”也是其思想。《老子》云:“守靜，篤也。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其限，曰靜，靜是謂復(fù)命，常也。知常，明也。不知常，妄，妄作兇。”陰陽的相互作用決定著人的生命活動，在陰陽平衡下，人體機能才能正常運轉(zhuǎn)。守靜就是要明白這個道理。莊子認為:無視無聽，抱神以靜，形將自正。練功時，不能為外界所動，應(yīng)恬淡自然，氣平形正，以意念引導(dǎo)入靜。思想變幻，雜念紛紜，顯然傷神害生。只有專一入定，才能“靜然”。形養(yǎng)就是科學(xué)合理地生活，尤其要節(jié)制各種欲望，特別是食色;神養(yǎng)重于形養(yǎng)，以形養(yǎng)為基礎(chǔ)，以神養(yǎng)為根本。莊子曾用廚刀使用時間長短來比喻養(yǎng)生，人體跟廚刀一樣，都是由物質(zhì)構(gòu)成的，也會不斷地磨損，生老病死避免不了，所能做的只有順應(yīng)自然。人的壽命受很多因素影響，養(yǎng)生也是一不可忽視的因素，傳統(tǒng)的養(yǎng)生法種類頗多，莊子主張的“順應(yīng)自然法”就是一例。道家養(yǎng)生文化，其實崇尚的是天人合一。道家文化提倡“我命由我不由天”，強調(diào)生命自主意識和精氣神的主動修煉，但同時又要求順應(yīng)大自然。本文選自《現(xiàn)代養(yǎng)生》。《現(xiàn)代養(yǎng)生》為河北省衛(wèi)生廳主管，河北省醫(yī)療氣功醫(yī)院主辦的科普期刊。以傳播養(yǎng)生知識，普及養(yǎng)生知識，服務(wù)大眾健康，推廣科學(xué)生活方式，引導(dǎo)百姓幸福生活為宗旨。堅持理論與實踐相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合的辦刊宗旨，幫助廣大人民群眾提高健康水平。推動養(yǎng)生事業(yè)的不斷發(fā)展；促進養(yǎng)生學(xué)術(shù)交流；為提高人類養(yǎng)生素質(zhì)服務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：養(yǎng)生文化,現(xiàn)代養(yǎng)生

　　1醫(yī)道結(jié)合能夠科學(xué)地指導(dǎo)生命運動

　　道家養(yǎng)生文化的一個特點是醫(yī)道同源，道家和醫(yī)學(xué)的結(jié)合傳達出珍惜生命的理念，在認識人的生命和生理特征時，也能對自己的體質(zhì)體能做個了解，尋找適合自己體質(zhì)的鍛煉方法，再配以飲食等手段的調(diào)節(jié)，達到強身健體，延遲衰老的效果，滿足人們在生命有限的條件下能不斷拓深精神境界，活的更加充實快樂的要求。因此，在實踐中，有必要對不同年紀人群的體質(zhì)進行指導(dǎo)。

　　2道家倡導(dǎo)的生活方式對預(yù)防亞健康有著積極作用

　　道家對人待物的基本準則就是恬淡自樂、清心寡欲。現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)達，人們生活漸漸富裕，美味佳肴已經(jīng)不能滿足我們的欲望，小汽車越來越普及，同時也產(chǎn)生了許多現(xiàn)代“文明病”。此外，生活節(jié)奏加快，工作家庭壓力巨大，各種競爭層出不窮，心理承受能力減弱。不良的生活方式和飲食習(xí)慣也引起了人體失眠困乏、注意力不集中、休息質(zhì)量不高等問題的出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)上稱之為“不定陳述綜合征”，是身心不健康的表現(xiàn)之一，簡稱亞健康。而道家認為，以“五果”“五谷”“五菜”“五畜”與日常生活適宜地搭配，能夠蓄精益氣、固本培元，預(yù)防疾病、健身長壽。還有一種也是道家養(yǎng)生文化所提倡的，就是“節(jié)食”。節(jié)食有兩層意思:一是少吃，只吃八分飽;二是少沾油膩葷腥。許多“文明病”都是由不健康的飲食習(xí)慣造成的，這也足以看出道家養(yǎng)生學(xué)的科學(xué)性。道家認為最好的生活方式是日出而作、日落而息，人的身體和心里都是隨著自然變化而變化的。白天適合勞作，晚上適于睡眠，而現(xiàn)代人，因為種種原因總是熬夜過度，長此以往，無論身心健康，都將受到影響，容易老去。

　　3修身養(yǎng)性能提升生命價值

　　《老子》云:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與天、地、道是統(tǒng)一的，“道法自然”是為了讓人們認清自己。道家主張“動靜結(jié)合”和“養(yǎng)神養(yǎng)氣”的修煉，如此可以適應(yīng)自然，符合萬物運動的規(guī)矩。在道家養(yǎng)生文化不斷發(fā)展中，自然科學(xué)和古代哲學(xué)也開始融入，使道家養(yǎng)生積累了不少經(jīng)驗。所以說，道家科學(xué)合理的修身養(yǎng)性之道能夠提高現(xiàn)代人的生命價值。

　　4重人貴升

　　道家主張人應(yīng)當熱愛自己及他人的生命。因此，健康成了他們修煉的第一目標。同時，道家又提出“我命由我不由天”和“天人合一”兩種理念。道教的養(yǎng)神文化除了有一套生命哲學(xué)信仰的理論，還有煉養(yǎng)的途徑，對其開發(fā)利用，必將促進我國生命科學(xué)的發(fā)展。

　　5結(jié)論

　　現(xiàn)代人們在休閑中充滿了矛盾，如何處理人與自然、人與自身的和諧統(tǒng)一，已是重中之重。道家養(yǎng)生文化博大精深，內(nèi)容豐富，是養(yǎng)生學(xué)界的一朵奇葩，雖經(jīng)幾千年的風吹雨打，有些內(nèi)容已經(jīng)過時，但其根本的思想仍值得借鑒，更好地運用到現(xiàn)代生活中來。

　　作者：趙統(tǒng)單位：鄭州大學(xué)體育學(xué)院