哲學不僅僅是對于事物的應用和分析上，在企業管理中哲學策略也是很重要的一個方面，以下是對于企業管理中老子應用上的介紹。

　　摘要：企業中的領導者要最大程度地了解、關愛、尊重員工，讓每一位員工都可以認識到自身才是企業運行中的主體，加深員工的主導意識和參與思想，這也是“以人為本”的老子哲學在現代化企業管理中的具體表現。

　　關鍵詞：企業管理,哲學分析,哲學論文

　　(一)道法自然

　　“道”的概念是老子哲學系統中最高的范疇，是最為重要的核心。老子說過道生一乃至萬物，這其中的道則是說的眾生的根基和萬物規律。宇宙中的所有事物都基于“道”而存在，并接受“道”的約束。其次，老子提出人、地、天、道皆為自然之道。這里所說的意思是指人的行為都在模仿道的運行，像“道”一樣自由、自然。

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　　首先，在企業管理的工作中，領導者應該學習大道，遵守企業自然發展的規律，時時注意企業所處環境的改變，充分認知產品周期、企業發展周期等經濟變換給予企業的影響，并且以此為依據不斷提升自我、改進自我，構建相應完善的發展策略與應對措施，在千變萬化的市場中提高企業核心競爭力。

　　其次，依據老子哲學的理論，治理國家的道理要和煎小魚一樣，不能經常翻動它，要找尋翻動魚身的合適時間與合適位置，用合適的對應措施面對客觀規律的發展。隨著市場競爭的激烈程度不斷加深，企業的無形價值成了領導層眼中的珍寶，企業文化與品牌價值逐漸變成提高企業核心競爭力的核心內容。為了保證企業內部所有階層、所有崗位對企業形象有高度的統一認知，企業必須保證文化和品牌價值的穩定性。同時，企業各種相關制度不能隨意變動，那樣會使得工作人員無法適應，難以揚己所長。

　　最后，與企業發展有著至關重要作用的決定不能草率決議，需要深入探討與研究后，在合適的時機用合適的方式進行宣布，不要急迫追究眼前利益而喪失長遠的收益和企業職業道德。

　　(二)無為而治

　　老子所說的無為而治的哲學思想，并不是說無為的意思是沒有作為，而是要求人不亂來、不亂為，遵循自然發展的客觀規律。老子認為，“有為”的行為階段是人生行為階段較為初級的時期，也就是說，人的行為中過多加入主觀意識，從而干擾事物發展的客觀規律，導致事物發展的規律發生扭曲，無法順其自然的現象。與之對應的就是高深的境地“無為”,這就是說事物發展順其自然，不被主觀意識與外物的干擾，無論什么事情都可以順心而為，最后達成“無為而治”的目的。

　　首先，依前文所述，“無為”并不是告訴領導者不去做任何事情，而是要求領導者在事物發展中掌控合適的尺度。一個遇事親力親為、事無巨細的領導者勢必不能成為一個合格的領導者，因為任何一個人的時間都有限度的，將時間用在瑣碎小事上勢必導致領導者沒有時間在企業管理與發展的工作上。對于員工來講，“有為”是不可缺少的品質，因為這代表員工的執行能力;而對于領導者來說，“無為”是更為需要的，因為一個企業的全面掌控者，應該著重于分權工作，讓每一個員工的長處和主觀能動性得到完美發揮。過多干涉員工的工作內容就會使得員工壓抑不堪，導致無法發揮其創造性和積極性。

　　其次，“無為”思想中關于“爭”和“不爭”的辯證統一是至關重要的。依據老子哲學的理念，擁有大智慧的企業需要以不爭而爭天下。現代企業需要重點注意市場在無形之中的要求，努力尋找市場上的每一處利益源點，補充市場空白，在“夾縫”中尋獲新生。這樣的產品，一經上市就會引爆眼球，以難以想象的速度占領市場，這個時候就是體現以無爭而爭天下理念的時候了。我們舉個簡單的例子，百事可樂在市場初露光芒的時候，可口可樂已經在市場中站穩腳跟，并得到了廣大消費者的認可。然而，百事可樂在面對可口可樂這個龐然大物時，不僅沒有退卻，沒有效仿可口可樂成名路程，而是另辟蹊徑，通過自立“新時代”標簽，用自身時尚潮流、前衛風尚的品牌形象吸引了更多的消費者。假設當初百事可樂沒有發展自己的道路，而是跟在可口可樂的后面，現在就不可能出現和可口可樂“平分天下”的局面。

　　二、老子哲學給企業領導者帶來的啟示

　　(一)無為思想

　　以老子為首的道家核心思想就是“小國寡民，無為而治”.在老子的哲學體系中，“無為而治”的思想是基礎，是核心，也是重點。老子的哲學理論中，宇宙的起始點是無，而正好只有無才屬于道家思想的核心。“無為”,是自然無為，不是無所作為，是需要事物發展恪守自然規律的，不能被外物所打擾的。老子提出，只要依照道的準則行事，遵守自然規律，不與自然追求的個人目的相違背，就能得心應手，進而達成“無為而無不為”的目標。

　　《道德經》中提出，“太上，不知有之”,也就是說管理者最高明的地方在于讓團隊成員弱化管理者的存在，甚至不能覺察出管理者的存在。這就對管理者做出如下要求：首先，可以正確構建并實施企業的核心價值觀和發展策略，保持組合團隊可以長久堅持有關價值觀和發展策略，不能過多變動。其次，管理者需要知人善用，善于疏權分權，與此同時不能出現“無所為”的現象，應該充當全新的管理角色。最后，掌握發展規律，統籌整體，善于分辨和應對整體與局部的問題，目的明了。

　　(二)上善若水的思想

　　很明顯，老子的“上善若水”思想期望企業管理者用于水一樣的品質。靜處低洼，沉穩善良。這就是對于企業管理者以德為貴的基本要求，同樣也是企業管理者成為優秀領導人的前提條件。

　　《道德經》中指出，老子有三寶，慈，儉，不為天下先。這也是老子哲學對于上山若水之人的三點標準：首先，慈，即是說管理者為人需要做到忠誠慈和，以己為則。其次，儉，老子哲學中的原意是說國家統治者不能重奢華輕國家。那么對于企業管理者來說，就是要求他們不能奢侈無度，好大喜功而做出有損團體的事情，要以節儉為上。最后，不為天下先，說的是不要和企業內部員工“相殘相殺”,要以團體利益為主，某種程度上達到無私，就能換來人心，得到團隊成員的擁護。

　　(三)知人善任

　　老子十分推崇知人善任的用人策略。老子提出人與人之間是有很大區別的，圣人可以消除某些極端的、過奢的、多余的東西。不管是什么人，明智的領導者都可以讓其發揮自身功用，施其所長。對于沒有所長或者“不善”之人，要不要由于他“不善”的緣故去鄙視他，一方面要對他進行勸導，另一方面也能夠給“善人”借鑒之用。總之，一個明智優秀的領導者就需要由知人善任的能力，用團隊成員的長處，營造企業“人無棄人”的優良環境。

　　(四)賞罰并施

　　不管是企業領導者還是工作人員，公正公平的賞罰機制都是必定需要的。賞罰制度是保證企業可以有效、有序發展的必要方法，是激勵先進、懲罰落后的最為有用的手段。通過物質方面的刺激和精神層次的刺激，可以高效地動員工作人員的工作熱情，激發他的工作能力，進而促進企業良好的發展。那么，關于賞罰制度的構建該如何做呢?老子說過兵者不祥之器的言論，也就是說企業的賞罰機制最終目標是懲過揚善，所以，在針對員工的過錯時，要恬淡處理，最大程度上地人性化處理，這樣才能保證員工理性認知自己的錯誤，并接受處罰。善于運用處罰機制的領導者，絕對不可以用懲罰的權利來炫耀的自己的威嚴。企業領導者在管理過程中切記不可以罰代教，要合理運用激勵手段，改變工作人員的工作狀態，爆發他們的工作熱情，從正面引導職員的主觀能動性。

　　(五)公平正義

　　老子曰：“天之道，其猶張弓關歟?”關于這方面的哲學思想是說，自然規律和社會規律相比較，也就是“天之道”與“人之道”相比較，以此我們可以看出：自然的發展是用余來填足，然而社會發展中的做法正好與之相悖，是損足供余。對于這種不甚公平的社會表象，老子用自身的公平正義思想進行了無情的披露。為此，老子還設想了一個人人甘其食、人人美其服的社會環境。在現代化的企業管理中，公平公正有著很高的重要性，應該納入管理理念的組成之中，要逐漸設立權益公平、機會平等、標準公平、分配平等的保障系統，營造公平正義的氛圍。只有公司工作人員切身感受自身人格與尊嚴上的公平以及具有公正的競爭環境，才可以讓職員有為了公司而努力的動力。