布依族主要分布在貴州省黔南州、黔西南州及云南、四川等部分地區(qū)。布依族是個熱愛生活、能歌善舞的民族，尤其喜愛布依戲，并將其作為生活中不可或缺的藝術(shù)。布依戲用布依族語演唱，采用生、旦、丑為主的傳統(tǒng)角色扮演形式，在節(jié)日、慶典、祭祀活動中表演。從學(xué)術(shù)價值上看，布依戲?qū)�戲曲學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、舞蹈學(xué)有重要的研究價值和現(xiàn)實意義;從藝術(shù)形式和技法上看，布依戲除了民族意味的戲劇形式之外，在舞蹈動作上也有獨特之處;從目前的研究來看，對布依戲的戲劇內(nèi)容研究較多，表演形式研究較少，為此，本文擬著重從舞蹈形態(tài)視角切入研究布依戲的舞蹈動作特色及其文化內(nèi)涵。

　　一、布依戲概況

　　布依戲是我國少數(shù)民族重要的戲劇藝術(shù)之一，系由布依族的宗教祭祀活動衍變而來，其歷史悠久，被稱為“土戲”,布依族語叫“谷藝”。目前，布依戲主要流行于黔西南布依族苗族自治州的興義、冊亨、安龍等市(縣)。布依戲是反映布依族社會背景、歷史文化和審美習(xí)慣的藝術(shù)種類，布依戲以打斗形式居多，多由幅度較大的舞蹈動作構(gòu)成，深受當?shù)厝嗣裣矏邸２家雷迦罕娒糠赀^年過節(jié)、喜慶活動等重大節(jié)日活動時都會觀看布依戲。布依戲是反映本族人民審美追求的最具代表性的藝術(shù)種類，它運用布依族人民喜愛的表現(xiàn)手段，熟悉的音樂曲調(diào)和語調(diào)，講述本族人民眾所周知的傳說和故事。布依戲除了具有一般戲劇都有的矛盾沖突之外，它還具有民族特色，融入了千百年來演化而成的具有民族獨特魅力的曲調(diào)和舞蹈，既展示本民族的精神風(fēng)貌，也提高了本民族的凝聚力和文化自信。

　　布依戲中的主要劇目包括傳統(tǒng)劇目、移植劇目和現(xiàn)代劇目，其中有取材于民間傳說的，也有通過真實事件改編的;有反應(yīng)宗教信仰的，也有展示日常勞作生活的;有體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的，也有展現(xiàn)新時代新氣象新面貌的，內(nèi)容豐富多彩，情節(jié)詼諧幽默，格調(diào)簡單質(zhì)樸。

　　布依戲傳統(tǒng)劇目多為根據(jù)古歌、儺戲儀式進行創(chuàng)作，用布依族語言演唱，塑造出鮮明的人物性格，反映了布依族人民積極向上的人生觀、價值觀和世界觀。布依戲移植劇目多為受到其他民族的文化影響，借鑒漢族、苗族、壯族的歷史故事進行創(chuàng)作，將故事情節(jié)和人物關(guān)系清晰講述，用布依族人民喜愛的藝術(shù)方式去表達，唱時用漢語，說白時用布依語，將表演和舞蹈融入其中，使其具有獨特性。布依族現(xiàn)代劇目則多為進入社會主義新時期后，表達新時期布依族人民的幸福生活，具有濃郁的布依族人文風(fēng)情，在當?shù)赜貌家雷逭Z言演出，在其他地區(qū)用漢語演出。

　　二、布依戲的舞蹈動作特色

　　布依戲?qū)儆诓莞�文化，它的舞蹈動作體現(xiàn)了布依族的審美情趣。它雖然沒有行云流水般的質(zhì)感，甚至是比較粗糙、單一、固化，但是獨具一格、魅力無窮。布依戲的呈現(xiàn)有虛實結(jié)合的情景、程式與生活結(jié)合的動作、跌宕起伏的情節(jié)。它一方面注重了生活化場面的重現(xiàn)，體現(xiàn)出民族習(xí)性和審美習(xí)慣;另一方面虛實結(jié)合的情景能使欣賞者產(chǎn)生一定的“間離”效果，達到情感共鳴，獲得較為“真實”的生活體驗。布依戲舞蹈動作有生活化動作、宗教圖騰類動作和程式化戲曲類舞蹈動作三種，各具特色。

　　(一)生活化舞蹈動作

　　布依戲的生活化舞蹈動作具有獨特的美感。布依戲的舞蹈動作一部分來源于勞動生活場景，如根據(jù)農(nóng)耕、種植、推磨、紡紗、織布、洗米等動作進行舞臺重現(xiàn)，表現(xiàn)了布依族人民熱愛勞動，對美好生活的向往和憧憬。

　　布依戲中生活化的舞蹈動作具有本民族特色和地域性。例如布依戲《織機·吃糠》中，演員把勞動生活場景的推磨、舂碓、篩米、簸米動作表演出來，將勞動生活動作進行藝術(shù)化處理，讓表演更加具有代入感。除了勞動生活場景的動作外，還運用生活中的細節(jié)動作來刻畫人物性格，像戲曲小旦整理頭發(fā)以及手帕的生活習(xí)慣動作等。此類動作在表演創(chuàng)作過程中運用造景的藝術(shù)手法，經(jīng)過一定藝術(shù)提煉，將生活化的動作詩意化，營造出虛實結(jié)合的意境，使欣賞者身臨其境，享受美的藝術(shù)形態(tài)。同時，欣賞者也能從中獲得類似真實生活的體驗。

　　(二)宗教圖騰的舞蹈動作

　　布依戲中的舞蹈動作與原生態(tài)舞蹈相似，是宗教祭祀儀式的藝術(shù)化外延，是一種社會歷史現(xiàn)象的體現(xiàn)。它的舞臺動作擁有本民族的祭祀儀式元素，富有濃郁的神秘感和宗教氣息。例如《轉(zhuǎn)場舞》,它是布依族人民每逢節(jié)慶活動時都會采用的舞蹈，其中就包含了祭祀表演、請“法師”開場等帶有原始宗教色彩的內(nèi)容和元素。布依戲中舞蹈動作和內(nèi)容的形成與其民族歷史息息相關(guān)。早期時，布依族經(jīng)常會有祭祀、朝拜等活動，以表達他們對自然和祖先的崇拜，這一習(xí)俗進而影響了布依戲藝術(shù)動作的形成。例如，布依族“摩公”祭祀動作里的“踩八卦”,就是汲取了本民族的舞獅元素，而“法師”開場的腳步動作，包括朝拜動作和特定的姿態(tài)動作也都是來源于祭祀儀式。

　　(三)戲曲類舞蹈動作

　　布依戲的舞蹈動作里融入了大量的戲曲元素，布依戲講究“手、眼、身、法、步”,但它和中國古典舞的“手、眼、身、法、步”在形式上是有區(qū)別的，又以其中的“三元華蓋”手法最具代表性。“三元華蓋”手法經(jīng)常與“抖步”相結(jié)合，在不同的戲曲角色里進行運用。戲曲小生表演的指法是拇指捏住中指，根據(jù)人物性格，手的指法力度也不同。性格溫和的人物角色，指法力度稍小表現(xiàn)柔和;性格剛烈的人物角色，指法力度稍大表現(xiàn)剛毅。戲曲角色老旦和小生在形態(tài)上稍有不同，在大拇指捏住中指時，手指頭呈彎曲狀;戲曲角色凈則是拇指、食指、中指伸直，掌心向左邊。在中國古典舞的手法中，女生以蘭花指為主，即大拇指靠攏中指，其他手指依次像蘭花般有層次展開;男生則以“虎掌”為主，四指(食指、中指、無名指、小拇指)閉攏，大拇指向外打開。中國古典舞往往以固定的手勢姿態(tài)出現(xiàn)，而布依戲中“三元華蓋”手法在表演時不同角色會根據(jù)性格和場景的需要，進行幅度和力度上的變化。這也符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，在滿足欣賞者對藝術(shù)的審美需求的同時，拉近與欣賞者的距離，能更好引起情感共鳴。

　　三、布依戲的文化內(nèi)涵

　　布依戲?qū)儆诰C合的舞臺藝術(shù)，源于遠古的崇拜和宗教祭祀活動，具有濃厚的宗教色彩，這是由于受到本民族的原始宗教的影響。有些布依戲的舞臺動作就是來源于祭祀儀式，取鎮(zhèn)邪保平安之意。例如，布依戲中里出現(xiàn)卜卦、朝拜祈福、跳大神等行為，都和宗教沿襲密不可分。布依戲在藝術(shù)創(chuàng)作上，將宗教類舞臺動作運用虛實相結(jié)合的方法，去營造出意境美，滿足了布依族人民的審美需求。

　　布依戲是在布依族地區(qū)生根發(fā)芽的藝術(shù)品種，同時吸收了其他民族的營養(yǎng)成分，使內(nèi)容更充實，題材更廣泛。布依戲?qū)儆诓莞�文化，它的舞臺呈現(xiàn)比較簡單，但是布依戲的舞臺動作具有藝術(shù)感染力，它是程式化與生活化的結(jié)合，虛擬性與現(xiàn)實性的交融。布依戲的舞蹈動作從發(fā)展的角度看是吸取了京劇等戲曲成分，它與身段動作進行配合，來刻畫戲曲人物角色，表達人物內(nèi)心活動。這些戲曲類動作的運用一方面加大了布依戲舞蹈的動作難度，增加了布依戲的觀賞性;另一方面，也是民族團結(jié)的重要體現(xiàn)。

　　結(jié)語

　　布依戲是布依族人民喜愛的藝術(shù)品種，也是我國少數(shù)民族重要的戲劇藝術(shù)形式之一。布依族人民每逢重大節(jié)日、婚喪嫁娶、祭祀祈禱都會觀看布依戲，這已成為布依族人民生活不可缺少的部分。經(jīng)過百年的演變和發(fā)展，布依戲中一部分舞蹈動作已趨于表演程式化，有特定的動作意味和連接;另一部分舞蹈動作則是具有生活化的指向性，動作來源于勞動場景和生活習(xí)性。布依戲雖然不如其他藝術(shù)品種那么精致，但是它具有自己獨特的藝術(shù)性，形式上雖粗糙，但是具有民族性以及濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息。在未來的發(fā)展過程中，如果它能與文化旅游資源有效結(jié)合，必將促進布依族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，提高當?shù)匕傩盏木蜆I(yè)率，為鄉(xiāng)村振興作出積極貢獻。

　　《布依戲的舞蹈動作特色及文化內(nèi)涵》來源：《四川戲劇》，作者：戴金葉