《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。很多文學(xué)家也對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行過(guò)一些分析和研究，本文就是小編給大家推薦的一篇文學(xué)論文范文，文章題目是：紅樓似夢(mèng)詩(shī)性如輝。

　　摘要：《紅樓夢(mèng)》是一部凝練高度思想，充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的小說(shuō)。它的字里行間，不僅僅充斥著作者對(duì)所處時(shí)代的批判，還散發(fā)著詩(shī)性的光輝。它在國(guó)外也引起了廣泛的翻譯熱潮。其中，最具代表性的是楊憲益夫婦和霍克斯的全譯本。隨著《紅樓夢(mèng)》翻譯浪潮的推進(jìn)，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》譯本的研究也提上日程。例如修辭手法、人物形象、文化差異的翻譯研究等。其實(shí)，這些研究方面都滲透著詩(shī)性特征的魅影。詩(shī)性特征是指作品的詩(shī)性美。它是支撐作品流芳百世的支柱，是流淌于整部作品間的血脈。因此本文以霍克斯版本為例，努力對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)性特征翻譯做出一個(gè)探討。

　　關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》,詩(shī)性特征,翻譯

　　引言

　　洋洋灑灑，如浪濤不絕;尋尋覓覓，似曲徑通幽。《紅樓夢(mèng)》如同山水畫(huà)連綿不絕。它之所以如畫(huà)一般美妙，不單是借助作者精彩的描述，更是因?yàn)槌涑庥谡�部著作之間的詩(shī)性特征。那么，能否將詩(shī)性特征淋漓盡致的翻譯出來(lái)，則是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。隨著對(duì)《紅樓夢(mèng)》翻譯的研究的深入，許多學(xué)者開(kāi)始對(duì)詩(shī)性特征的翻譯加以重視。我們最常見(jiàn)的，是對(duì)語(yǔ)言詩(shī)性特征的研究和修辭的翻譯。此外，在意象的翻譯方面，也是引起了廣泛關(guān)注。我們都知道，《紅樓夢(mèng)》中的意象或優(yōu)雅婉約，或悲憫傷懷，或詩(shī)情畫(huà)意。它們共同營(yíng)造了書(shū)中的意境，在《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)性中占有重要的地位。

　　第一章詩(shī)性特征以及其翻譯原則

　　詩(shī)性特征是文學(xué)當(dāng)中常用的一個(gè)概念。從狹義上說(shuō)，詩(shī)性特征指著作中的語(yǔ)言如同詩(shī)歌一般。當(dāng)我們翻開(kāi)古代的文學(xué)著作時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)大部分作品都或多或少夾雜著詩(shī)歌宋詞。然而，詩(shī)性特征不僅僅是指詩(shī)歌宋詞，它還包括作品的意境美，情感美，是讀者在閱讀作品時(shí)，獲得的審美上的享受。這就是廣義的詩(shī)性特征。總結(jié)起來(lái)說(shuō)，詩(shī)性特征在于創(chuàng)造一種言外之意，給人以別有洞天之感。那么詩(shī)性特征又該如何翻譯呢?

　　對(duì)于翻譯，不同的學(xué)者有不同的標(biāo)準(zhǔn)。如嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，林語(yǔ)堂的“信、達(dá)、美”等等。無(wú)論這些標(biāo)準(zhǔn)有何不同，主要的都是“忠實(shí)”。因此，詩(shī)性特征的翻譯也離不開(kāi)對(duì)原文的理解。其次，詩(shī)性特征的翻譯應(yīng)當(dāng)屬于文學(xué)翻譯。應(yīng)該在如實(shí)翻譯原作的基礎(chǔ)上優(yōu)化作品，使之具有近似于原作的美感和藝術(shù)性。在不歪曲原作的同時(shí)，力求語(yǔ)言美，形式美，并通過(guò)目標(biāo)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和原語(yǔ)文化特色的結(jié)合，來(lái)闡釋詩(shī)性美。

　　第二章意象美的翻譯

　　南朝的劉勰曾道“窺意象而運(yùn)斤”，他將意象看做是“馭文之首術(shù)，謀篇之大端”(張映先，張小波)。可見(jiàn)意象在文學(xué)作品中的重要地位。在翻譯《紅樓夢(mèng)》意象的時(shí)候，譯者不免要花些心思。

　　1. 語(yǔ)言的運(yùn)用

　　意象美的塑造與語(yǔ)言的運(yùn)用密切相關(guān)。語(yǔ)言使用得體方能描繪出意象的神韻，彰顯出詩(shī)性之美。所以，在對(duì)意象翻譯的過(guò)程中，要格外注意語(yǔ)言的選擇。

　　說(shuō)畢，便密授以云雨之事，推寶玉入房?jī)?nèi)(第五回)

　　Disenchantment then proceeded to give secret instruction in the art of love. (霍譯)

　　“云雨”是男歡女愛(ài)的隱晦表達(dá)。用“云雨”一詞，給讀者以想象空間，又不失文雅，透露出別樣的風(fēng)情。霍克斯在處理它時(shí)，語(yǔ)言選擇的很好。“art of love” 一詞，將男女之事比作藝術(shù)。藝術(shù)本來(lái)是供人們玩味的，用 “藝術(shù)”來(lái)翻譯 “云雨”，表達(dá)委婉得體。

　　2. 修辭

　　修辭是文學(xué)藝術(shù)中常運(yùn)用的手段。有些修辭可以在目標(biāo)語(yǔ)中找到相應(yīng)的表達(dá)方法，其它的則需要譯者通過(guò)意譯來(lái)完成。

　　小耗現(xiàn)形道：‘我說(shuō)你們沒(méi)見(jiàn)世面，只認(rèn)得這果子是香芋，卻不認(rèn)得鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲�的香玉呢�?rsquo;(第十九回)

　　“The vegetable tuber is not the only kind of sweet potato. The daughter of our respected Salt Commissioner Lin is also a sweet potato. (霍譯)

　　“香芋”和 “香玉”這兩個(gè)意象用到了諧音雙關(guān)。林黛玉中的“玉”和香芋中“芋”是同音的，寶玉巧妙的運(yùn)用了這一點(diǎn)來(lái)逗林妹妹說(shuō)她才是真正的香芋，詼諧幽默。霍克斯在翻譯香芋的時(shí)候，為了既能表現(xiàn)果子，又能暗指黛玉，而將“芋”翻譯成了 “potato”。因?yàn)椋�在英語(yǔ)中，“potato”不僅是香芋的意思，還指人。“sweet potato”則不光指味美的香芋，還指甜美的人，一語(yǔ)雙關(guān)。

　　第三章意境美的翻譯

　　所謂意境之美，是一種只可意會(huì)不可言傳的美妙，它是作者通過(guò)詞語(yǔ)句段的雕琢所創(chuàng)造的一種氛圍。而英漢兩種語(yǔ)言是有差別的，因此翻譯的時(shí)候是有一定難度的(辛玉婷)。下面我們來(lái)看看霍克斯是如何解決的。

　　忽見(jiàn)面前一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下，迎風(fēng)翩遷，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子，向草地下?lián)鋪?lái)......寶釵......香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。(第二十七回)

　　這一段話(huà)，字?jǐn)?shù)不多，卻將寶釵撲蝶的形象寫(xiě)活了。曹雪芹卻用靜止的文字將撲蝶的動(dòng)態(tài)刻畫(huà)的淋淋盡致，同時(shí)，也寫(xiě)出寶釵那活潑靈動(dòng)的少女之心。

　　she noticed two enormous turquoise-coloured butterflies a little way ahead of her， each as large as a child’s fan， fluttering and dancing on the breeze. She watched them fascinated and thought she would like to play a game with them...... Bao-chai had to stalk them with bated breath for fear of startling them out on to the water. (霍譯)

　　霍克斯將蝴蝶迎風(fēng)鳳舞的動(dòng)作翻譯成了“ fluttering and dancing on the breeze”。這看似幾個(gè)簡(jiǎn)單的單詞寫(xiě)出了蝴蝶上下飛舞的輕盈歡快，為映襯寶釵內(nèi)心的愉悅做了鋪墊。而且這”breeze”一詞譯的更妙。它是春日里柔和的暖風(fēng)，正好能映襯少女細(xì)膩的情懷。”stalk them with bated breath”則刻畫(huà)了寶釵撲蝶時(shí)的細(xì)微動(dòng)作，”bated”雖然不如原文，卻也生動(dòng)的展現(xiàn)了寶釵的捉蝶時(shí)的忘情和喜悅。

　　結(jié)語(yǔ)

　　《紅樓夢(mèng)》是一部典型的詩(shī)化小說(shuō)，字里行間都透漏著詩(shī)性美。詩(shī)性美是模糊的， 是朦朧的，是溢于言表的。除此之外，漢字本身就具有模糊性，中外文化習(xí)俗又有很大的差距，因此，詩(shī)化特征的翻譯具有一定難度。霍克斯是具有中華文化素養(yǎng)的大師，在中國(guó)文化方面有很高的造詣，他在翻譯《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，會(huì)從中國(guó)傳統(tǒng)文化背景習(xí)俗入手，揭開(kāi)文字背后的含義。在詩(shī)性特征翻譯這一點(diǎn)上，霍克斯結(jié)合自己的理解，采取了多種技巧手段，盡可能的傳遞原文的詩(shī)性美，為我們呈現(xiàn)了一部精湛的英文譯本。(作者單位：中國(guó)石油大學(xué))

　　指導(dǎo)老師：尹閆桐

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]曹雪芹. 紅樓夢(mèng)[M]. 北京： 北京人民大學(xué)出版社， 1982.

　　[2]David Hawkes. The Story of Stone[M]. London： Penguin Books， 1986.

　　[3]辛玉婷. 從翻譯美學(xué)角度談《紅樓夢(mèng)》回目翻譯[J]. 南昌高專(zhuān)學(xué)報(bào)， 2007(4).

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