摘 要: 網(wǎng)絡(luò)道德異化影響著大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和人際關(guān)系的發(fā)展，不利于高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的和諧構(gòu)建，從某些方面也弱化了大學(xué)生的道德意識(shí)和法制意識(shí)。作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，為了大學(xué)生能健康成才，必須要完善網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，從根本上減少甚至杜絕大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。基于此，分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題，并提出了相關(guān)對(duì)策，以期可以為相關(guān)工作者提供借鑒，更好地促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展，成為新時(shí)代素養(yǎng)高、能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才。

　　關(guān)鍵詞: 大學(xué)生; 網(wǎng)絡(luò)道德異化; 應(yīng)對(duì)策略

　　隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了人與人交流溝通的最重要的渠道，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是極其普遍的生活方式。但眾所周知，網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是把雙刃劍，既有其積極的一面，也有消極的一面，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能拓寬自己的道德視野這無(wú)可厚非，但正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的匿名性、即時(shí)性、虛擬性和開放性等各種因素的存在，大學(xué)生也極可能出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德異化。所謂大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化是指網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)抄襲和網(wǎng)絡(luò)欺詐等一系列現(xiàn)象，這些現(xiàn)象在大學(xué)生中非常普遍。因此，研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化已經(jīng)成為了時(shí)下的熱門話題，也對(duì)大學(xué)生健康成才有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的特點(diǎn)

　　網(wǎng)絡(luò)之所以能夠發(fā)展，是因?yàn)槠浣�立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，并經(jīng)過(guò)無(wú)限延伸，最終形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生和現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生從某些方面來(lái)看是不一樣的，雖然都屬于大學(xué)生群體，但網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生的傳統(tǒng)道德觀念并不被認(rèn)同，甚至?xí)�受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德和傳統(tǒng)道德又不盡相同，雖由傳統(tǒng)道德發(fā)展而來(lái)，但網(wǎng)絡(luò)道德又有明顯區(qū)別于傳統(tǒng)道德的一些獨(dú)有特點(diǎn)，甚至有一些相悖點(diǎn)。傳統(tǒng)道德觀念很多都是來(lái)源于以往生活的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，這也意味著其責(zé)任和規(guī)范的建立是針對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)而言的。在道德交往的過(guò)程中，道德大都與利益有關(guān)，并受人在社會(huì)中的角色、身份、地位等因素的影響。此外，在評(píng)價(jià)道德時(shí)受民族和時(shí)代的影響，在這個(gè)過(guò)程中也體現(xiàn)了歷史和傳承，道德評(píng)價(jià)和道德交往基本都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的平衡點(diǎn)，一般不會(huì)有太大的波動(dòng)。正是由于網(wǎng)絡(luò)生活的不斷發(fā)展，在不同時(shí)間和地點(diǎn)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德也打破了空間的限制。網(wǎng)絡(luò)空間涵蓋范圍非常廣，包括不同地域和不同文化背景的各種陌生的群體的交流和評(píng)價(jià)，然而由于民族、階層、文化素養(yǎng)、價(jià)值觀甚至政治立場(chǎng)的不同，這些人的道德評(píng)價(jià)和道德監(jiān)督自然也是千差萬(wàn)別。由此看來(lái)，相較于傳統(tǒng)的道德觀念來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)道德觀念就被賦予了新的概念和內(nèi)容。

　　二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化的表現(xiàn)

　　經(jīng)研究，近年來(lái)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)道德與知識(shí)文明差異很大，而且網(wǎng)絡(luò)道德行為狀況不甚理想，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為異化的現(xiàn)象、危害和問(wèn)題都比較嚴(yán)重，具體情況如下:

　　1. 道德主體異化在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中，人成為了這個(gè)社會(huì)中“虛擬實(shí)在體”，網(wǎng)絡(luò)交往也成為了符號(hào)與符號(hào)之間的交流。在進(jìn)入這個(gè)虛擬社會(huì)中，大學(xué)生不但能夠充分彰顯個(gè)性，也可以回避現(xiàn)實(shí)，這樣，大學(xué)生很容易陷入虛擬網(wǎng)絡(luò)中難以自拔，深深陷入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中個(gè)性張揚(yáng)、自由平等也只是臨時(shí)剝離了現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了人們追求脫離實(shí)際的關(guān)懷。然而與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)比而言，現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生很容易遇很多不如意的事情，從而產(chǎn)生更加失望的情緒。這樣一來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生作為道德主體與網(wǎng)絡(luò)主體，其產(chǎn)生了一種悖論: 網(wǎng)絡(luò)很大程度上造成了大學(xué)生分離了其人格與自我意識(shí)，也就是網(wǎng)絡(luò)道德主體異化，進(jìn)而削弱了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行動(dòng)能力、創(chuàng)造能力。

　　2. 道德行為異化網(wǎng)絡(luò)信息具有公開性，這就意味著作者發(fā)布的信息和文章別人可以看到，甚至能對(duì)信息和文章進(jìn)行復(fù)制和粘貼，然后作為己用。這種情況實(shí)際上是竊取了別人的勞動(dòng)成果，然而有一部分大學(xué)生借用網(wǎng)絡(luò)的這一功能搜索學(xué)習(xí)資源和論文資料，只需進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)制和粘貼便可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這對(duì)學(xué)術(shù)氛圍的影響極為消極，導(dǎo)致了大學(xué)生在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新精神受到限制。

　　3. 價(jià)值觀異化目前總有類似這樣的事情出現(xiàn): 大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)黑客是非常厲害的群體，對(duì)他們的高超技術(shù)無(wú)比欽佩; 大學(xué)生在語(yǔ)音聊天室中肆意交流，在感覺好玩的同時(shí)并不覺得有人罵人是不對(duì)的; 大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到的虛假信息和聽到的謠言并不理會(huì)，認(rèn)為是正常現(xiàn)象，不值得大驚小怪等。種種現(xiàn)象都說(shuō)明了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中價(jià)值觀受到了沖擊，甚至被異化。在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)世界中，總有一些違背客觀道德標(biāo)準(zhǔn)的低級(jí)價(jià)值觀念影響著大學(xué)生，而價(jià)值觀還未成熟的大學(xué)生往往就會(huì)被潛移默化[1]。對(duì)于一些不同的思想觀念和評(píng)價(jià)與不合時(shí)宜的政治觀點(diǎn)，大學(xué)生也會(huì)陷入迷惘。在缺乏統(tǒng)一導(dǎo)向的價(jià)值引導(dǎo)時(shí)，大學(xué)生容易形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，久而久之，網(wǎng)絡(luò)生活的價(jià)值觀念就會(huì)替代傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，造成大學(xué)生價(jià)值觀異化的現(xiàn)象。

　　4. 道德情感異化網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)帶動(dòng)了虛擬社交網(wǎng)站的發(fā)展，如 QQ 和陌陌等交友社區(qū)，人們開始更多地在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行情感交流，而不是面對(duì)面交往，這對(duì)人與人之間情感的交流造成了前所未有的沖擊。人與人彼此相互交往是維持人際關(guān)系的基本途徑，而網(wǎng)絡(luò)之間的交流是看不到彼此之間的感情流露和喜怒哀樂(lè)的，這就很難從文字中判斷對(duì)方當(dāng)時(shí)的心情，不利于雙方感情交流，也就很難感受到對(duì)方的反應(yīng)，久而久之彼此關(guān)系會(huì)疏遠(yuǎn)。這種道德情感的異化容易弱化人的情商，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性相互沖擊，造成了道德情感的冷漠和扭曲。

　　三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題的原因

　　復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響還是比較大的，減少甚至消除網(wǎng)絡(luò)道德異化對(duì)大學(xué)生有重要意義。身為國(guó)家未來(lái)的頂梁柱，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德直接影響著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。因此，首要任務(wù)就是要弄清大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化的原因。

　　1. 與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律法規(guī)不健全在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，并沒有成熟的規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)道德，而且與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的法律和法規(guī)不夠健全，因此網(wǎng)絡(luò)約束基本都是依靠傳統(tǒng)的法律法規(guī)。然而虛擬的網(wǎng)絡(luò)具有明顯的開放性，傳統(tǒng)的法律法規(guī)難以控制，傳統(tǒng)的道德規(guī)范也難以約束，這就造成了網(wǎng)絡(luò)不健全的規(guī)范和管理，也降低了規(guī)范的有效性。

　　2. 大學(xué)生心理發(fā)展尚不完全成熟現(xiàn)實(shí)生活中的大學(xué)生對(duì)新生活和新思想的追求比較熱衷，他們對(duì)新鮮事物有明顯的好奇心，新鮮事物對(duì)他們的吸引力很大，這使得網(wǎng)絡(luò)上的垃圾信息泛濫。而大學(xué)生心理發(fā)展還不夠成熟，并沒有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自控能力也不強(qiáng)，極易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德異化。大學(xué)生正處于青年時(shí)期，心理發(fā)展最快，自我意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，開始注重自我實(shí)現(xiàn)和自我表現(xiàn)，獨(dú)立性和自主性逐漸增強(qiáng)，希望能得到別人的認(rèn)可和接受，得到他人的關(guān)注。但是現(xiàn)實(shí)又使他們感到疲憊，學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力太大，生活節(jié)奏過(guò)快，如果再遭遇各種挫折和失敗，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中就完全找不到可以發(fā)泄情緒的機(jī)會(huì)和地方。這時(shí)候網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了，在這里沒有壓力，沒有競(jìng)爭(zhēng)，也沒有約束，開放而自由的空間滿足了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，在釋放心理壓力的同時(shí)甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)放縱自己，行為沒有了約束，網(wǎng)絡(luò)道德異化的現(xiàn)象便極有可能發(fā)生。

　　3. 社會(huì)的原因網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雖然脫離于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但也依靠現(xiàn)實(shí)生活而發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)道德事實(shí)上可以被看作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)道德的進(jìn)一步擴(kuò)展，與現(xiàn)實(shí)道德密切相關(guān)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德行為失范對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為產(chǎn)生很多方面的影響。在信息時(shí)代的今天，大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了很大變化，尤其是在大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)日益提高的背景下，大學(xué)生的集體觀念、社會(huì)責(zé)任感處于日益淡漠的狀態(tài)中。

　　四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人類的生活提供了諸多便利，在工作、生活和學(xué)習(xí)上都有不可缺少的作用，但除此之外，若是對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)，也會(huì)帶來(lái)各種負(fù)面影響。因此，在了解網(wǎng)絡(luò)便利的同時(shí)，還要有相應(yīng)的對(duì)策來(lái)解決網(wǎng)絡(luò)道德異化的問(wèn)題，盡量減少大學(xué)生因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)道德異化產(chǎn)生的不健康影響。應(yīng)該針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)孤僻心理以及缺少一定的社會(huì)交際的問(wèn)題進(jìn)行分析，并制定出相應(yīng)的心理評(píng)測(cè)模式。針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)地開展心理疏導(dǎo)，協(xié)助其能夠盡快地回歸到正常的大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中。要讓其能夠清楚地意識(shí)到，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)只是一種暫時(shí)性的宣泄，并非解除自身煩惱的有效途徑。

　　1. 高校為主導(dǎo)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的就是要提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，這樣才能在網(wǎng)絡(luò)中預(yù)防和控制網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)教育，在教育教學(xué)中逐漸激發(fā)大學(xué)生的自律意識(shí)，使他們?cè)跓o(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)下也不會(huì)迷失在網(wǎng)絡(luò)中，做出有悖于道德規(guī)范的事情; 其次，大學(xué)生自身要有正確的道德觀和價(jià)值觀，能在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中判斷孰是孰非，能對(duì)各種信息進(jìn)行鑒別和篩選，自行過(guò)濾不健康的信息，形成正確的情感判斷和價(jià)值判斷; 最后，學(xué)校可以采取相應(yīng)措施，設(shè)立“網(wǎng)絡(luò)道德個(gè)人檔案”，在其中可以記錄學(xué)生在校期間的網(wǎng)絡(luò)行為，并建立相關(guān)的獎(jiǎng)罰制度，也可以作為學(xué)生學(xué)年的綜合成績(jī)，使學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為能夠自律自控。這些對(duì)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德都有積極的作用。

　　2. 完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)健全的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)對(duì)人們的網(wǎng)絡(luò)行為有極其重要的監(jiān)管作用。近年來(lái)，各國(guó)都開始注重網(wǎng)絡(luò)立法工作，我國(guó)也出臺(tái)了相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理，比如《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等，這些法律法規(guī)有效制止了一些網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。但這些法律法規(guī)并不夠全面，國(guó)家還應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法方面加大力度，出臺(tái)更健全、更有效的法規(guī)，發(fā)揮國(guó)家法律的震懾作用。各高校也要結(jié)合本校的實(shí)際情況，根據(jù)國(guó)家法律制定合適的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)管理制度，為學(xué)生健康的上網(wǎng)行為提供良好的保障。

　　3. 大學(xué)生為主體大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)異化，也有大學(xué)生自身的原因。所以，需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育，通過(guò)外在途徑與內(nèi)部教育來(lái)共同提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。一方面，要加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)道德教育中以人的德性為主。而現(xiàn)如今很多大學(xué)生更加注重自身利益的追求，缺少傳統(tǒng)道德教育的約束，這樣就會(huì)出現(xiàn)道德行為失范情況[2]。所以，想要培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)，就必須要加強(qiáng)對(duì)其的傳統(tǒng)道德教育。另一方面，要加強(qiáng)大學(xué)生的自律教育。傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念是道德發(fā)揮作用的主要渠道。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)大學(xué)生參與道德活動(dòng)中，這三方面有利于對(duì)他們的行為進(jìn)行約束。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境具備匿名性、虛擬性等特征，在道德約束渠道中能夠起到的作用通常是依賴于大學(xué)生自律�，F(xiàn)如今，我國(guó)很多地區(qū)高等院校都已經(jīng)發(fā)布了大學(xué)生集體自律倡議書，此倡議書號(hào)召?gòu)V大大學(xué)生主動(dòng)地、積極地抵御網(wǎng)絡(luò)中的不良誘惑，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。要求在網(wǎng)絡(luò)中結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范，要主動(dòng)承擔(dān)起自身網(wǎng)絡(luò)行為帶來(lái)的后果，尊重他人的網(wǎng)絡(luò)行為，絕對(duì)不能利用網(wǎng)絡(luò)惡意傷害他人。

　　4. 網(wǎng)絡(luò)為主陣地要想充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地的作用，首先要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)可以成為進(jìn)行思想政治教育一大方式; 其次要優(yōu)化和整合網(wǎng)絡(luò)信息資源，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的消極影響及時(shí)加以抵制，營(yíng)造良好的、和諧的綠色網(wǎng)絡(luò)空間。因此，要強(qiáng)化技術(shù)調(diào)解控制，打造全新的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范結(jié)構(gòu)體系，充分發(fā)揮輿論的監(jiān)督作用，更深程度地監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)主體行為，從整體上保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全。

　　5. 凈化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境眾所周知，唯有網(wǎng)民做好自我約束才能夠維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序。所以，要加強(qiáng)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并且在深入研究網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中，從語(yǔ)義上對(duì)消息信息進(jìn)行識(shí)別。在篩選不良信息后，做好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化，從技術(shù)方面來(lái)確保大學(xué)生不會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上不良文化的侵害，利用技術(shù)渠道防范大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德異化情況，為促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的持續(xù)健康發(fā)展做好技術(shù)支撐[3]。這樣有助于對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的深入凈化，確保規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

　　6. 多方主體共同參與想要對(duì)現(xiàn)如今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題進(jìn)行根本解決，必須要遵循內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、多方兼顧的原則，多途徑提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。在這樣的實(shí)際情況下，應(yīng)導(dǎo)入“大監(jiān)管”模式，高等院校、網(wǎng)絡(luò)媒體以及政府等部門相互協(xié)作，各部門積極發(fā)揮作用，各司其職、明確權(quán)責(zé)，推行精準(zhǔn)監(jiān)管，才能達(dá)到預(yù)期的監(jiān)管效果，真正解決好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化問(wèn)題。五、結(jié)束語(yǔ)為了大學(xué)生能有健全的網(wǎng)絡(luò)道德體系，家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府要長(zhǎng)期努力，為大學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)道德教育的環(huán)境。當(dāng)然這不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育問(wèn)題，還包含了心理、社會(huì)和法律問(wèn)題，最重要的還是學(xué)生要有自控能力。這一長(zhǎng)期又緊迫的問(wèn)題還需要不斷研究，相信不久的將來(lái)，必定能解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德異化的問(wèn)題。

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