漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位越來(lái)越高了，在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)中，很多教師都有其不同的教學(xué)方式。其中，稱呼語(yǔ)的教學(xué)尤為重要，但是教學(xué)過(guò)程中也略有不足。本文是一篇核心論文發(fā)表范文，主要論述了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與稱呼語(yǔ)。

　　摘 要：稱呼語(yǔ)是人們用來(lái)表示被稱呼者的身份、地位、職位的名稱，是人物在會(huì)話中的指稱，反映了人與人之間關(guān)系及態(tài)度、情感的一般規(guī)律。本文首先表明稱呼語(yǔ)在言語(yǔ)中的重要性，然后強(qiáng)調(diào)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中稱呼語(yǔ)的重要地位，最后指出現(xiàn)在教學(xué)中的一些弊端，并結(jié)合各學(xué)者觀點(diǎn)給對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中稱呼語(yǔ)分為三個(gè)階段。

　　關(guān)鍵詞：稱呼語(yǔ),漢語(yǔ)教學(xué),重要性,定義

　　一、稱呼語(yǔ)的重要性

　　(一)稱呼語(yǔ)在交際中的重要性

　　稱呼語(yǔ)本是人際交往中最基本的禮貌，而禮貌是人與人之間和諧相處的橋梁。稱呼語(yǔ)是人類文明社會(huì)特有的事物，在擁有幾千年文明歷史的中國(guó)，它不僅是純粹的語(yǔ)言現(xiàn)象，而且與人的行為、社會(huì)心理、文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度、宗教信仰關(guān)系密切，不可避免的與各民族、社會(huì)的不同文化觀念、行為、風(fēng)俗、制度和社會(huì)心理有關(guān)，稱呼語(yǔ)能正確反映出交際雙方的社會(huì)關(guān)系，正確使用稱呼語(yǔ)是影響交際效果的重要因素之一。

　　(二)稱呼語(yǔ)在漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性

　　稱呼語(yǔ)在漢語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位，漢語(yǔ)的稱呼行為與其他任何西方民族文化相比較都是最為豐富而獨(dú)特的，其復(fù)雜性不僅使大部分西方人不知所云，而且有時(shí)也會(huì)使現(xiàn)代中國(guó)青年感到無(wú)所適從。

　　另外，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，尤其是科技日新月異的發(fā)展，人們之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，人們的各種言語(yǔ)習(xí)慣、行為心理、思維習(xí)慣全方位影響著稱呼語(yǔ)的變化，使得稱呼語(yǔ)也在改變。稱呼語(yǔ)教學(xué)是弘揚(yáng)中華文化的重要窗口，中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，素來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世。而由于世界最長(zhǎng)的封建皇朝統(tǒng)治，使得中國(guó)的稱呼語(yǔ)系統(tǒng)迥異于西方國(guó)家。稱呼是“人們由于親屬和別方面的相互關(guān)系，以及由于身份、職位等等而來(lái)的名稱”。

　　總之，稱呼語(yǔ)是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)人際關(guān)系的縮影，更是人類文明的沉淀和結(jié)晶。漢語(yǔ)的稱呼語(yǔ)以它的復(fù)雜、完整和系統(tǒng)性向世人展示出了中華民族誕生以來(lái)的全過(guò)程及其歷史演變，它充分反映了華夏兒孫自古以來(lái)的和諧人際關(guān)系和演繹的文明傳奇，稱呼語(yǔ)的教學(xué)，是提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的重要途徑，也是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者了解中華悠久歷史和燦爛文明的渠道和窗口。

　　二、對(duì)外漢教學(xué)中稱呼語(yǔ)教學(xué)的不足

　　漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)的研究歷史悠久，《爾雅》中的《釋親》是我國(guó)最早研究親屬稱呼語(yǔ)的專著。而后在一代又一代的、優(yōu)秀語(yǔ)言學(xué)者的努力下，對(duì)稱呼語(yǔ)的研究，特別是對(duì)親屬稱呼語(yǔ)的研究已經(jīng)非常深入了。

　　但遺憾的是，國(guó)內(nèi)現(xiàn)已出版的各種對(duì)外漢語(yǔ)教材普遍存在對(duì)漢語(yǔ)稱呼詞語(yǔ)運(yùn)用不夠重視的情況，漢語(yǔ)稱呼詞語(yǔ)的民族性、豐富性和變異性很少引起對(duì)外漢語(yǔ)教師的注意。許多教材致力于設(shè)置多種語(yǔ)言教學(xué)情景，注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，相關(guān)的稱呼語(yǔ)卻出現(xiàn)得太少或過(guò)于單薄。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中稱呼語(yǔ)教學(xué)的不足之處集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)“稱呼”的定義不清晰、不明確;二是教材中基本不涉及對(duì)稱呼語(yǔ)的分類。正是由于教材中對(duì)“稱呼”沒(méi)有明確的定義和分類，這就使得教師在教學(xué)中出現(xiàn)不知教什么，怎么教的問(wèn)題，而在學(xué)生中出現(xiàn)不知學(xué)什么，怎么學(xué)的問(wèn)題。

　　三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中稱呼語(yǔ)的定義分析

　　從漢語(yǔ)教學(xué)中稱呼語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的稱呼語(yǔ)定義應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，用“根據(jù)適當(dāng)?shù)慕浑H環(huán)境給人以適當(dāng)?shù)拿�稱以表示彼此之間的關(guān)系”來(lái)定義稱呼語(yǔ)。但如果在具體對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)第二語(yǔ)言習(xí)得者對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的掌握程度和各階段學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)對(duì)稱呼語(yǔ)明確定義，這讓教師和學(xué)生在各個(gè)階段能清楚稱呼語(yǔ)的內(nèi)容和目的，所以應(yīng)該將對(duì)外漢語(yǔ)中的稱呼語(yǔ)大致分為三個(gè)部分：

　　第一部分為初級(jí)，可借用遺詠?lái)槍?duì)稱呼語(yǔ)做的定義：“稱呼語(yǔ)就是當(dāng)面打招呼表示彼此關(guān)系名稱的詞語(yǔ)。”在這里，初學(xué)者只要掌握最基本的一些日常招呼詞語(yǔ)能滿足最基本的日常交際需要就行了。如《中級(jí)漢語(yǔ)教程》中出現(xiàn)的“爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、婆婆、乘客、服務(wù)員、同志、兒子、孫子、姥姥、姥爺”等稱呼語(yǔ)就屬于這一層級(jí)。

　　第二部分為中級(jí)，可借鑒陳毅平博士對(duì)稱呼語(yǔ)下的定義：“人物在交際會(huì)話中如何指控對(duì)方、他人或自己的詞語(yǔ)統(tǒng)稱為稱呼語(yǔ)。”在這里，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者通過(guò)必須要掌握漢語(yǔ)中你、我、他，多人、多方的語(yǔ)言交際技巧對(duì)中國(guó)的稱呼語(yǔ)習(xí)慣有了較為詳細(xì)的了解，進(jìn)而通過(guò)所選用的稱呼語(yǔ)來(lái)反映或表現(xiàn)人與人之間的關(guān)系、態(tài)度或情感的統(tǒng)稱。如“博士、代表、大使、工程師、觀察員、主任、專家、導(dǎo)演、董事長(zhǎng)、教父、秘書(shū)、騙子、書(shū)記、會(huì)計(jì)、總裁、主席、總理、主編”等稱呼語(yǔ)可列進(jìn)此次層次教學(xué)。

　　第三部分為高級(jí)，這又可以分為語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)者和非語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)者，前者可借用衛(wèi)志強(qiáng)對(duì)稱呼語(yǔ)的定義“稱呼語(yǔ)是在言語(yǔ)交往過(guò)程中能用于當(dāng)面稱呼的名詞形式，包括姓名、職務(wù)、職業(yè)名稱、親屬稱呼等，并伴有特殊的稱呼語(yǔ)調(diào)，受交際雙方的所處交際環(huán)境及地域國(guó)家文化宗教等各方面的因素影響。”而非語(yǔ)言專業(yè)習(xí)得者則只要求在準(zhǔn)確全面掌握漢語(yǔ)稱呼系統(tǒng)外，能盡快的掌握在各種場(chǎng)合、各種區(qū)域的稱呼技巧，盡量減少母語(yǔ)遷移的影響。如，“狗”在漢語(yǔ)中是不好的東西，我們常說(shuō)“狼心狗肺”、“豬狗不如”，而在外語(yǔ)中狗是好的代名詞，如“lucky dog”，因此在溝通前一定要了解這種文化差異，以免在交際中引起不必要的誤會(huì)。

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　　核心論文發(fā)表期刊推薦《大家》（Master）主辦：云南人民出版社，周期：半月，出版地：云南省昆明市，語(yǔ)種：中文，開(kāi)本：16開(kāi)，國(guó)際刊號(hào)ISSN1005-4553國(guó)內(nèi)刊號(hào)CN53-1108/I，郵發(fā)代號(hào)：64-64，歷史沿革：現(xiàn)用刊名-大家，曾用刊名-大家.，創(chuàng)刊時(shí)間：1994。