摘要：本文在實際調(diào)研的基礎(chǔ)上，綜合分析哈爾濱紀(jì)念性建筑外環(huán)境中存在的問題，并歸納其原因，最后結(jié)合其發(fā)展趨勢以及相關(guān)理論探索出紀(jì)念性建筑外環(huán)境的設(shè)計對策，以期對哈爾濱的紀(jì)念性建筑外環(huán)境的發(fā)展提供一定的參考。
　　關(guān)鍵詞：紀(jì)念性建筑論文，外環(huán)境論文
　　
　　
　　哈爾濱是一座文化類型豐富的城市，特有的歷史文化遺產(chǎn)為人們留下了許多珍貴的記憶。紀(jì)念性建筑在城市中不僅滿足人們對紀(jì)念本能的需求，同時也作為一種歷史文脈的傳承。但這種紀(jì)念的表達(dá)不僅需要紀(jì)念性建筑本身來營造，更要將其置于特定的場所環(huán)境中才能完整地傳達(dá)出紀(jì)念意義，因此紀(jì)念性建筑外環(huán)境的探究對于這類特定建筑的意義表達(dá)起著重大的作用。
　　
　　1紀(jì)念性建筑外環(huán)境相關(guān)概念論文
　　紀(jì)念性建筑是指為紀(jì)念有功績的或顯赫的人或重大事件以及在有歷史或自然特征的地方營造的建筑或建筑藝術(shù)品[1]。20世紀(jì)初期，奧地利著名藝術(shù)史學(xué)家阿洛伊斯•里格爾在其論文中，將歷史上的紀(jì)念物劃分為有意識和無意識紀(jì)念物兩大類。“有意識紀(jì)念物”是指那些在紀(jì)念物創(chuàng)建的初期，紀(jì)念物的設(shè)計和建造者已經(jīng)以其“自我本位”的觀點和立場，為紀(jì)念物設(shè)定了其設(shè)計和建造的初始目的，使紀(jì)念物擁有專門的針對性和特殊的紀(jì)念對象的一類紀(jì)念物。而“無意識紀(jì)念物”的紀(jì)念價值是經(jīng)由后人追加而獲取的[2]。
　　建筑外環(huán)境是指建筑周圍或建筑與建筑之間的環(huán)境，是以建筑構(gòu)筑空間的方式從人的周圍環(huán)境中進一步界定而形成的特定環(huán)境[3]。紀(jì)念性建筑及其外環(huán)境的根本功能就是紀(jì)念，且紀(jì)念環(huán)境的功能在很大的程度上是依靠其外環(huán)境來體現(xiàn)的，其外環(huán)境的功能主要表現(xiàn)為：展示作用、引導(dǎo)作用、提供休憩和活動場所。
　　
　　2哈爾濱紀(jì)念性建筑外環(huán)境現(xiàn)狀論文
　　根據(jù)阿洛伊斯•里格爾對紀(jì)念物的兩種分類，本文將位于哈爾濱市有建筑內(nèi)部使用功能的紀(jì)念性建筑外環(huán)境作為研究對象，對其進行討論分析（表1）。
　　3現(xiàn)狀特征分析
　　（1）建筑原有環(huán)境的缺失論文
　　根據(jù)現(xiàn)狀調(diào)研，哈爾濱紀(jì)念性建筑多為保護建筑，但是在保護過程中更多的是強調(diào)對建筑的保護，忽視了建筑所依存的環(huán)境。現(xiàn)狀中有的建筑周圍場地特別狹小，或者緊鄰城市道路，例如中共滿洲省委機關(guān)舊址紀(jì)念館的周圍僅有狹窄的外部空間，這樣使得體量較小的建筑悄無聲息地淹沒在高樓林立的城市中。
　　（2）紀(jì)念性建筑主題單一
　　哈爾濱紀(jì)念性建筑多以紀(jì)念革命為主，也有部分針對金源文化的紀(jì)念性建筑，但總體看來主題單一，缺少對哈爾濱其他優(yōu)秀歷史文化的關(guān)注。
　　（3）忽略紀(jì)念性建筑外環(huán)境的作用
　　哈爾濱紀(jì)念性建筑多為舊址、遺址改造而成，因此該類紀(jì)念性建筑的外環(huán)境并沒有充分發(fā)揮出紀(jì)念的本職功能。例如侵華日軍731部隊罪證遺址僅將原有建筑內(nèi)部改造成展示、陳列等功能，其外環(huán)境并沒有發(fā)揮出烘托氣氛、展現(xiàn)主題等紀(jì)念的作用。
　　（4）外環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施不完善論文
　　現(xiàn)狀中有些紀(jì)念性建筑外環(huán)境的配套公共設(shè)施不完善,如靜態(tài)停車空間的缺少、休息設(shè)施的缺乏與破損、無障礙設(shè)計的忽視、照明設(shè)計不足等現(xiàn)象，使得建筑外環(huán)境使用率低下。
　　
　　4產(chǎn)生原因
　　（1）經(jīng)濟的高速發(fā)展
　　伴隨經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市建設(shè)也顯示出突飛猛進的增長勢頭，高層、超高層大樓拔地而起，打破了原有的城市肌理，大量的建設(shè)都是為滿足人們對物質(zhì)生活質(zhì)量的追求。尤其在繁華的街區(qū)，原有的城市文脈常常會被肆意扯斷。而哈爾濱的部分紀(jì)念性建筑分布在城市繁華地段，原有周圍環(huán)境的不斷變化，造成了整體環(huán)境氛圍的破壞，外部空間不斷被侵占，僅剩下保護建筑默默地佇立在原地。
　　（2）文脈傳承的局限
　　哈爾濱是我國馬克思主義思想傳播較早的城市之一，因此早期很多優(yōu)秀的革命活動倡導(dǎo)者在哈爾濱留下了不可磨滅的印記，這些舊址、遺跡作為載體，成為了人們心靈的依托。但哈爾濱除了豐富的革命文化，作為東北的老工業(yè)基地也有著濃厚的工業(yè)文化。
　　（3）人們需求的轉(zhuǎn)變
　　隨著人類走向文明，精神追求逐漸增多，常有意識地尋找一種心靈的慰藉，因此一些本不是紀(jì)念性建筑的建筑常被賦予了歷程見證者的角色和深厚的紀(jì)念意義，但這種被動的轉(zhuǎn)變不能使其原有的形式充分發(fā)揮紀(jì)念的作用。因此，現(xiàn)狀中部分建筑因其特殊的歷史意義而被人們賦予了紀(jì)念性，僅能表達(dá)出人們一種精神上的寄托，但并不能充分發(fā)揮出其紀(jì)念意義。
　　（4）政策與法規(guī)實施管理不足
　　目前我國已經(jīng)頒布了《中華人民共和國文物保護法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》等相關(guān)法律法規(guī)，對保護城市歷史建筑作出了一些規(guī)定。結(jié)合城市自身特點，哈爾濱也頒布了《哈爾濱市保護建筑和保護街區(qū)條例》，但在具體實施管理的過程中還存在一定的問題，造成了僅重視建筑單體的保護，而一些建筑的外環(huán)境遭到破壞，基礎(chǔ)設(shè)施的缺失。
　　
　　5紀(jì)念性建筑外環(huán)境的改造建議
　　（1）主題多元化
　　哈爾濱的紀(jì)念性建筑多以革命為主題，充分發(fā)揮這一文化特色的同時，也要朝著多元化發(fā)展。根據(jù)哈爾濱城市整體發(fā)展的需要，發(fā)掘更多的歷史文化特色，適當(dāng)新建一些其他主題的紀(jì)念性建筑，如工業(yè)文化、歐式建筑文化等。
　　（2）改善建筑周邊環(huán)境
　　根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》、《哈爾濱市城市總體規(guī)劃（2010—2020年）》、《哈爾濱市保護建筑和保護街區(qū)條例》等相關(guān)法律法規(guī)，限制歷史建筑周邊一定范圍內(nèi)的開發(fā)強度，并根據(jù)不同保護等級，逐步恢復(fù)一些重點歷史建筑保護范圍內(nèi)的周邊環(huán)境。
　　（3）發(fā)揮外環(huán)境作用
　　針對現(xiàn)狀中外環(huán)境可進行適當(dāng)改造的歷史建筑以及非歷史建筑而言，改造過程中應(yīng)從整體空間的營造到景觀小品的設(shè)置、植物的栽植等多方面，充分發(fā)揮其外環(huán)境的紀(jì)念功能，如雕塑、紀(jì)念墻等景觀小品的植入。
　　（4）完善基礎(chǔ)設(shè)施
　　在西方發(fā)達(dá)國家，紀(jì)念性建筑等文化建筑己成為公眾假日休閑的重要場所。基于哈爾濱現(xiàn)狀條件，在紀(jì)念性建筑外環(huán)境改造過程中，要注重其功能的滿足、公共設(shè)施的完善，保證其開放性與普遍性，提供一處適合人們停留使用的公共空間。
　　
　　6結(jié)語
　　在新時代里，紀(jì)念性建筑作為最為古老的，且與人類關(guān)系最為密切的建筑類型之一，也必然會跟隨時代的步伐呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。但整個紀(jì)念氛圍仍然需要依靠建筑內(nèi)外環(huán)境來共同營造，哈爾濱紀(jì)念性建筑外環(huán)境結(jié)合自身特點，在歷史長河中也必然要走出一條特有的更新、發(fā)展之路。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　3錢鍵，宋雷.建筑外環(huán)境設(shè)計[M].上海：同濟大學(xué)出版社，2002
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