【摘　要】當(dāng)今中國(guó)正處于影視動(dòng)畫創(chuàng)作多元化的時(shí)代，這既得益于科學(xué)技術(shù)及媒體介質(zhì)等相關(guān)因素的快速發(fā)展，同時(shí)也與現(xiàn)在人民群眾普遍收到過(guò)高等教育，創(chuàng)作者與觀眾都有著一定的文化素養(yǎng)是相輔相成的。回首中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展之路，中國(guó)動(dòng)畫可謂是經(jīng)歷了由盛入衰，而在近幾年一甩頹廢之勢(shì)開(kāi)始快步向世界發(fā)達(dá)國(guó)家之列前進(jìn)。通過(guò)對(duì)各個(gè)歷史階段的動(dòng)畫作品研究發(fā)現(xiàn)，盡管這些作品大多都在傳播著“真善美”的正能量，然而由于作品所處的背景時(shí)代和所面向的觀眾不同，作者試圖傳遞的價(jià)值觀也是有區(qū)別的。

　　【關(guān)鍵詞】影視動(dòng)畫;價(jià)值觀傳播;教育

　　中國(guó)動(dòng)畫各個(gè)不同的發(fā)展階段中，中國(guó)影視動(dòng)畫作品都在充當(dāng)著傳播思想政治文化的載體，相較于其他傳統(tǒng)或影視等傳播方式而言，動(dòng)畫這種傳播形式因?yàn)槠渥陨淼膴蕵?lè)性強(qiáng)以及受眾面廣等特性，使得動(dòng)畫是宣傳價(jià)值觀最為直觀有效的傳播方式之一。正所謂“寓教于樂(lè)”，突出“教”也是中國(guó)動(dòng)畫的特色。正是由于動(dòng)畫的這些特性，也就導(dǎo)致再向未成年傳遞價(jià)值觀導(dǎo)向的時(shí)候優(yōu)先要考慮用動(dòng)畫作品這種方式。中國(guó)影視動(dòng)畫作品盡管是傳播價(jià)值觀的一大重要載體，然而也不是各種價(jià)值觀都可以通過(guò)任何時(shí)期的影視動(dòng)畫作品傳遞出來(lái)的，由于我國(guó)歷史悠久且幅員遼闊，如今又隨著國(guó)民生活的日益提高，人民群眾也就越來(lái)越重視對(duì)自身及周邊有關(guān)系的人的思想還有文化的教育，而這些因素也都影響著影視動(dòng)畫作品中的價(jià)值觀的體現(xiàn)。

　　一、不同時(shí)代的動(dòng)畫作品中的價(jià)值觀體現(xiàn)

　　縱觀中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展歷史，我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展大致經(jīng)歷發(fā)端、輝煌、沉寂、復(fù)蘇轉(zhuǎn)型、徘徊以及生態(tài)顯現(xiàn)期這幾個(gè)不同時(shí)期。在這幾個(gè)不同的歷史時(shí)期中，由于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)形態(tài)大有不同，也就導(dǎo)致不同時(shí)期的作品中的價(jià)值觀也有所區(qū)別。在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的發(fā)端時(shí)期期(1922-1949)，我國(guó)的第一部影視動(dòng)畫作品《舒振東華文打字機(jī)》在炮火中“降生”了。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)民族到了生死攸關(guān)的存亡時(shí)刻，此時(shí)此刻作為重中之重的時(shí)代性主題拯救民族于水火之中是刻不容緩，而中國(guó)傳統(tǒng)的“文以載道”早已于無(wú)形之中根深蒂固的存在于創(chuàng)作者的思想意識(shí)中，所以充分地利用發(fā)揮動(dòng)畫的主要功能——教化是當(dāng)時(shí)動(dòng)畫創(chuàng)作人進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)的指導(dǎo)思想。所以說(shuō)這個(gè)時(shí)期的動(dòng)畫作品其傳播的價(jià)值觀就是有關(guān)國(guó)家存亡時(shí)的民族團(tuán)結(jié)。

　　隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展也步入了輝煌期(1949-1966)，此時(shí)中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作環(huán)境相較建國(guó)之前更加穩(wěn)定，不過(guò)創(chuàng)作者的創(chuàng)作就需要在充分表現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)精神的同時(shí)還要兼顧向觀眾傳達(dá)新中國(guó)的新形象。這個(gè)時(shí)間段的動(dòng)畫作品在價(jià)值觀的傳遞上就以宣傳不懼險(xiǎn)阻及展望美好未來(lái)為主，如《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》及《紅軍橋》等動(dòng)畫作品所展現(xiàn)的。然而中國(guó)動(dòng)畫并沒(méi)有經(jīng)歷太久的風(fēng)調(diào)雨順及發(fā)展上的欣欣向榮，由于“文革”的開(kāi)始，中國(guó)的動(dòng)畫在創(chuàng)作上屢屢受挫，甚至于動(dòng)畫作品的創(chuàng)作生產(chǎn)一度停止，所以中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展也進(jìn)入了沉寂期(1966-1977)。由于動(dòng)畫在創(chuàng)作上的多方受阻，這段時(shí)期的動(dòng)畫作品留存下來(lái)的少之又少，而在這些為數(shù)不多的作品中，由于當(dāng)時(shí)政治等因素的影響，所以在價(jià)值觀的表現(xiàn)上基本都是在反應(yīng)階級(jí)斗爭(zhēng)。暴風(fēng)雨是終究會(huì)過(guò)去的，1990 年中國(guó)動(dòng)畫開(kāi)始了復(fù)蘇和轉(zhuǎn)型，這段時(shí)間也是中國(guó)動(dòng)畫站在世界的舞臺(tái)上向全世界最為全面展示自己的階段，此時(shí)的中國(guó)動(dòng)畫作品在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)，同時(shí)也讓世界記住了“中國(guó)學(xué)派” 這個(gè)代名詞。

　　由于經(jīng)歷了近三十年的閉關(guān)鎖國(guó)，此時(shí)的動(dòng)畫作品在價(jià)值觀的表現(xiàn)上多以打破傳統(tǒng)束縛，沖出國(guó)門走向世界為主，如這個(gè)階段的代表作品《山水情》《葫蘆兄弟》《哪吒鬧�！返�。然而由于中國(guó)動(dòng)畫在制作技術(shù)方面的落后，市場(chǎng)份額被侵占還有觀眾欣賞選擇的轉(zhuǎn)變，在 1990 年到 2000 年中國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入了開(kāi)始探索其自身發(fā)展生存之路的徘徊期。這段時(shí)間中國(guó)的動(dòng)畫作品開(kāi)始試圖擺脫“寓教于樂(lè)”中強(qiáng)行介入的“教”，轉(zhuǎn)而重視動(dòng)畫的娛樂(lè)性，可是因?yàn)閯?dòng)畫體制的轉(zhuǎn)變，動(dòng)畫作品開(kāi)始推向市場(chǎng)，所以就導(dǎo)致了大量的動(dòng)畫作品的涌現(xiàn)。雖然動(dòng)畫作品在產(chǎn)量上得到了提升，但是在質(zhì)量上卻大打折扣，為了迎合市場(chǎng)，動(dòng)畫作品一定程度上丟失了自己的民族特色等重要組成因素。這也就導(dǎo)致了這個(gè)期間的動(dòng)畫作品更在乎經(jīng)濟(jì)效益而在價(jià)值觀的傳達(dá)上很雜亂，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀導(dǎo)向的作品就做到了創(chuàng)作者想要的經(jīng)濟(jì)上的成功。

　　2000 年是中國(guó)歷史上要濃墨重筆去書(shū)寫的一年，而在中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展歷程中也是有著里程碑意義的一年 -- 中國(guó)動(dòng)畫終于進(jìn)入了令人振奮的生態(tài)期。新世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作有著一個(gè)異常寬松的環(huán)境，創(chuàng)作者只要在經(jīng)濟(jì)允許的情況下，可以真正的在動(dòng)畫的藝術(shù)環(huán)境中大展手腳，盡情的表達(dá)自己想傳達(dá)的情感和藝術(shù)觀點(diǎn)，可以說(shuō)從 2000 年至今的中國(guó)動(dòng)畫作品是真正意義上的百花齊放。這個(gè)時(shí)間段的動(dòng)畫作品開(kāi)始有了明確的分類，商業(yè)動(dòng)畫作品和藝術(shù)動(dòng)畫作品各行其道，同樣根據(jù)所面向群眾的不同也有著與之對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫作品，所以在價(jià)值觀的表現(xiàn)上也各自有著不同的分工，面向兒童的多以傳達(dá)團(tuán)結(jié)友善，克服困難等，而面向成人的動(dòng)畫作品就會(huì)以傳達(dá)珍惜親情、友情和愛(ài)情等因素有關(guān)。

　　中國(guó)動(dòng)畫從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從站上世界舞臺(tái)到“知恥而后勇”，中國(guó)動(dòng)畫可謂是經(jīng)歷的“人生百態(tài)”，這近百年的發(fā)展歷程也向當(dāng)下及以后的動(dòng)畫創(chuàng)作者展現(xiàn)了一個(gè)要隨著時(shí)代而進(jìn)步而非以偏概全只顧經(jīng)濟(jì)利益的價(jià)值觀。

　　二、不同文化的動(dòng)畫作品中的價(jià)值觀體現(xiàn)中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的國(guó)家，這樣也就使得中國(guó)有著明顯區(qū)別的民族和地域文化。而地域和民族文化各自的區(qū)別也造就了中國(guó)動(dòng)畫作品創(chuàng)作者的價(jià)值觀的差異。觀眾在看一部影視作品的時(shí)候，都會(huì)有主觀上的判斷演員所飾演的角色是否符合自己心中對(duì)該角色的定義，也就是常說(shuō)的像不像。通常情況下，描述一個(gè)歷史上的人物有三種形象，其一是歷史形象，這也就是該人物在歷史上本來(lái)的形象;其二是文學(xué)形象，這是通過(guò)文學(xué)家或史官等相關(guān)人員記錄后所呈現(xiàn)出來(lái)的形象;最后一種就是觀眾所認(rèn)為的形象—民間形象，這種形象是經(jīng)過(guò)坊間流傳或藝術(shù)修飾后被世人所理解的形象。正所謂“一百個(gè)讀者眼里有一百個(gè)哈姆雷特”，而中國(guó)由于幅員遼闊，地域的文化差異也就更明顯，在動(dòng)畫影片里的價(jià)值觀表現(xiàn)上能明顯感受出來(lái)。如早期北方所出版發(fā)行的動(dòng)畫作品中，在價(jià)值觀的表現(xiàn)上多以傳達(dá)豁達(dá)開(kāi)朗，豪情機(jī)智，不畏困難險(xiǎn)阻等為主，相反在南方所推出的動(dòng)畫影片中卻多以宣傳婉轉(zhuǎn)柔情，浪漫等人文氣息相關(guān)的價(jià)值觀導(dǎo)向?yàn)橹鳌?/p>

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到網(wǎng)友所說(shuō)的“日漫風(fēng)”及 “迪士尼風(fēng)”等名詞，這所說(shuō)的什么風(fēng)就是不同國(guó)家之間價(jià)值觀取向不同的特色風(fēng)格簡(jiǎn)稱，不僅國(guó)家之間有著價(jià)值觀取向不同，這種差異在民族間也隨處可見(jiàn)，民族文化的差別在中國(guó)動(dòng)畫作品中也在價(jià)值觀的展現(xiàn)上相互“拉扯”。例如在長(zhǎng)期居住與中原的漢族文化中的動(dòng)畫影片就多以現(xiàn)代形式的人設(shè)及場(chǎng)景設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，而少數(shù)民族的往往會(huì)塑造出具有其民族特色的具有代表性的元素。也正是因?yàn)檫@些地域文化差異和民族文化差異所導(dǎo)致的多元化的價(jià)值觀體現(xiàn)，使得中國(guó)動(dòng)畫在世界的舞臺(tái)上以迥異又相對(duì)統(tǒng)一的風(fēng)格吸引全球各地觀眾的注意力。

　　三、觀眾群體對(duì)價(jià)值觀的“可選擇”

　　隨著改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)一直處于飛速發(fā)展的狀態(tài)，國(guó)民的生活水平日益提高，在滿足了物質(zhì)生活的需求后，人們開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)移到文化教育及素質(zhì)教育上，現(xiàn)如今的國(guó)民文化素養(yǎng)都在顯著提高。同時(shí)中國(guó)國(guó)民無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受來(lái)自東西方不同文化的沖擊，國(guó)民在文化的多元化社會(huì)中從不同的地方獲取其他國(guó)家不同的文化儲(chǔ)備，當(dāng)群眾都有了一定的文化素養(yǎng)背景后，觀眾對(duì)中國(guó)動(dòng)畫作品價(jià)值觀的表現(xiàn)就會(huì)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不再是早期“給什么看什么”的階段了，而這種情況的出現(xiàn)也極大的刺激了中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作。

　　近幾年，觀眾對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的再次快速發(fā)展口口相傳，之所以出現(xiàn)這種情況，正是因?yàn)橛^眾開(kāi)始對(duì)動(dòng)畫作品的價(jià)值觀開(kāi)始有了自己的選擇。盡管如此，還是有很大一部分觀眾只是將注意力放在動(dòng)畫作品的畫面技術(shù)方面，不去關(guān)注一部作品其他的部分。而一部作品的成功不僅僅要把注意力放在技術(shù)展現(xiàn)上，在網(wǎng)絡(luò)上連載的動(dòng)畫《那年那兔那些事兒》，在技術(shù)層面這部作品也沒(méi)有刻意的去追求“高科技”，然而這部動(dòng)畫作品卻在網(wǎng)民中廣受好評(píng)。其之所以成功的一個(gè)重要因素是價(jià)值觀的表現(xiàn)上是現(xiàn)在社會(huì)主流網(wǎng)民所接受的“可選擇”。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于 2017 年 2 月 27 日發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示， “在年齡結(jié)構(gòu)上，我國(guó)網(wǎng)民以 10-39 歲群體為主。截至 2016 年 12 月，10-39 歲群體占整體網(wǎng)民的 73.7%。其中 20-29 歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá) 30.3%;10-19 歲、 30-39 歲群體占比分別為 20.2%、23.2%，較 2015 年底略有下降。與 2015 年底相比，10 歲以下低齡群體和 40 歲以上中高齡群體的占比均有所提升，互聯(lián)網(wǎng)繼續(xù)向這兩部分人群滲透。”通過(guò)這份數(shù)據(jù)可以明確得到，現(xiàn)在 10-39 歲群體占了使用網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民中 73.8% 的巨大份額。這部分人都沒(méi)有經(jīng)歷新中國(guó)成立前的抗戰(zhàn)，卻都享受到了新中國(guó)成立后所帶給國(guó)民的種種利益，這部分人對(duì)愛(ài)國(guó)就只有從課本、影視劇及相關(guān)書(shū)籍或者報(bào)道中得到信息，而這些傳播愛(ài)國(guó)這種價(jià)值觀的形式都太過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真，很難吸引眾人，而《那年那兔那些事兒》卻以輕松幽默的形式將抗戰(zhàn)及新中國(guó)發(fā)展時(shí)所經(jīng)歷的種種困難等事件一一呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾的眼睛為之一亮，從小就培養(yǎng)的愛(ài)國(guó)情感自然而然就被喚醒出來(lái)，這部作品在網(wǎng)絡(luò)被瘋狂轉(zhuǎn)載也是理所當(dāng)然的了。

　　現(xiàn)階段中國(guó)高校動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)作品卻有很多都進(jìn)入了為了創(chuàng)作而創(chuàng)作的誤區(qū)。追其原因，大多是沒(méi)有考慮現(xiàn)在的觀眾對(duì)價(jià)值觀的“可選擇”，不僅是現(xiàn)在的部分學(xué)生存在這個(gè)誤區(qū)，還有部分的商業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也一樣“固執(zhí)”。不去考慮觀眾對(duì)價(jià)值觀的自由選擇，而一味的將自己的價(jià)值觀不加修飾強(qiáng)勢(shì)地展現(xiàn)出來(lái)，必然會(huì)引起觀眾在觀賞時(shí)的反感，最終導(dǎo)致的結(jié)果只能是無(wú)法被大眾所接受。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　現(xiàn)階段的中國(guó)，動(dòng)畫教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的主要手段之一，充分借鑒和理解分析中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展歷史上的不同時(shí)期的動(dòng)畫作品的價(jià)值觀表現(xiàn)，可以在以后的創(chuàng)作過(guò)程中起到非常重大的影響作用。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫的再次高速發(fā)展在已有傳統(tǒng)傳媒形式中大有異軍突起之勢(shì)，從讓觀眾打破以往“中國(guó)無(wú)動(dòng)畫”思想的《秦時(shí)明月》到在網(wǎng)絡(luò)上有近 10 億點(diǎn)擊量的《那年那兔那些事兒》(數(shù)據(jù)截止至 2016 年 7 月)，再?gòu)淖寚?guó)民都為之震撼擁有 9.65 億票房的《大圣歸來(lái)》到驚艷了觀眾的《大魚(yú)海棠》。無(wú)論是從動(dòng)畫教育、動(dòng)畫消費(fèi)已成人們的日常消費(fèi)還是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的活力和動(dòng)畫創(chuàng)作的文化背景、人力資源、國(guó)人的視覺(jué)體驗(yàn)及國(guó)家政策上來(lái)看，動(dòng)畫現(xiàn)已成為國(guó)人生活中密不可分的一部分，越來(lái)越多有條件的電視播出機(jī)構(gòu)開(kāi)始或已經(jīng)開(kāi)辦少兒和動(dòng)畫頻道，動(dòng)畫在國(guó)民生活中的地位正在日益提高。正因如此，作為一個(gè)動(dòng)畫人，作為一個(gè)中國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作者更應(yīng)該充分的理解和借鑒優(yōu)秀經(jīng)典的動(dòng)畫影片中價(jià)值觀傳達(dá)的內(nèi)容和方法，以保證中國(guó)的動(dòng)畫作品能夠既保質(zhì)又保量，通過(guò)中國(guó)全體動(dòng)畫創(chuàng)作者的共同努力能再次讓“中國(guó)學(xué)派”閃耀在世界舞臺(tái)，讓全世界為之感嘆，為之歡呼，為之喝彩。

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