摘要：小城鎮(zhèn)，是介于城市和鄉(xiāng)村之間的一種人類聚落形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小城鎮(zhèn)的數(shù)量越來越多，對(duì)于小城鎮(zhèn)建筑文化的重視也上升到了前所未有的高度。本文筆者重點(diǎn)對(duì)我國(guó)小城鎮(zhèn)的建筑設(shè)計(jì)文化進(jìn)行了論述，介紹了我國(guó)小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)文化形成的影響因素、表現(xiàn)和特征。
　　關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)建筑，建筑設(shè)計(jì)，文化，淺析
　　1我國(guó)小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)文化的形成
　　我國(guó)小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)文化是一種特殊的文化形態(tài)，它的形成主要受到土生土長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化的影響。
　　1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
　　我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，數(shù)千年的歷史和燦爛的文化，蘊(yùn)涵于物質(zhì)實(shí)體和人們?nèi)粘Ｉ�活中。�?jīng)歷了漫長(zhǎng)的自給自足的封建農(nóng)業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)文化對(duì)小城鎮(zhèn)建筑有著深厚的影響。首先，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化具有重情知禮的人本精神，中國(guó)建筑空間自然和諧，尺度合理，意境獨(dú)特，組合高妙，無論何種建筑類型均注重意境，講求人倫，禮樂并行，情理有度，建筑藝術(shù)與功能相統(tǒng)一。整個(gè)建筑體系善于把握功能空間與觀賞空間、功能尺度與觀賞尺度、功能序列與觀賞序列的一致，達(dá)到功能所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果和空間意境。而最終目的則是為人服務(wù)，“以人為本”。其次，我國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人尊重自然、順應(yīng)自然，與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)我國(guó)小城鎮(zhèn)建筑的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了積極的影響。建筑與環(huán)境、生態(tài)、地貌等均是共生的[1]。建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造的永恒主題。繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑文化就要學(xué)習(xí)和研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，將其與當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)的精華發(fā)揚(yáng)光大，以指導(dǎo)我們的認(rèn)識(shí)、創(chuàng)作和實(shí)踐。
　　1.2西方現(xiàn)代文化的影響
　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化，促進(jìn)了文化交流，給地域文化發(fā)展帶來新的內(nèi)容、新的啟示、新的機(jī)遇。但全球化的發(fā)展與所在地的文化和經(jīng)濟(jì)日益脫節(jié)，面臨席卷而來的“強(qiáng)勢(shì)”文化，出于“弱勢(shì)”的地域文化就會(huì)顯得被動(dòng)，有可能喪失自我的創(chuàng)造力與競(jìng)爭(zhēng)力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮中。近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展緩慢，科學(xué)技術(shù)落后，建筑科學(xué)發(fā)展長(zhǎng)期停滯不前，對(duì)世界建筑思想的發(fā)展缺乏全面了解，甚至仍在為過時(shí)的學(xué)術(shù)思想所支配。與此同時(shí)，由于對(duì)自己本土文化缺乏深厚的功力，甚至存在不正確的偏見，因此盡管中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，面對(duì)全球強(qiáng)勢(shì)文化，仍然顯得“頭重腳輕”，一時(shí)無所適從。失去建筑的一些基本準(zhǔn)則，漠視中國(guó)文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對(duì)中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的探索，顯然是一種誤解與迷茫。我們?cè)谌�球化進(jìn)程中，應(yīng)在學(xué)習(xí)吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時(shí)，對(duì)本土文化更要有一種文化自覺的意識(shí)，文化自尊的態(tài)度，文化自強(qiáng)的精神。
　　2我國(guó)小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)文化的表現(xiàn)
　　2.1小城鎮(zhèn)建筑的風(fēng)水觀
　　“風(fēng)水”主要是指古代人們選擇建筑地點(diǎn)時(shí)，對(duì)氣候、地質(zhì)、地貌、生態(tài)、景觀等各建筑環(huán)境因素的綜合評(píng)判，以及建筑營(yíng)造中的某些技術(shù)和種種禁忌的總概括。它起源于人類早期的擇地定居，形成于漢晉之際，成熟于唐宋元，明清時(shí)日臻完善[2]。
　　我國(guó)的小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)受風(fēng)水觀念影響很重，一方面表現(xiàn)在對(duì)取得好的日照、通風(fēng)和布局等物質(zhì)功利方面的重視；另一方面受八卦九宮，東西四宅等迷信之說影響，追求一種不健康的心理要求。風(fēng)水家認(rèn)為[2]：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。”實(shí)際上，建筑的布局、設(shè)計(jì)己經(jīng)不僅著眼于生活的舒適方便。建筑不僅應(yīng)當(dāng)是天地之間陰陽之聚集交匯平衡、人們物質(zhì)生活的場(chǎng)所，而且還應(yīng)是人們社會(huì)精神生活準(zhǔn)則的空間存在模式，是建筑的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、功能外，還是一門環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)，在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，發(fā)展出“仁者樂山、智者樂水”的寄情自然山水的審美理性和藝術(shù)哲學(xué)。這種“天人合一”的思想指導(dǎo)著人們以人的精神，人倫道德及社會(huì)秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的理想生活，反映于風(fēng)水觀念中表現(xiàn)為追求優(yōu)美、和諧的自然和人為環(huán)境的思想。
　　2.2小城鎮(zhèn)建筑的空間構(gòu)成
　　小城鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑在擴(kuò)大建筑規(guī)模上是采用不同的方式，現(xiàn)代建筑將復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里，由單層變多層，在平面上以至高空中做最大限度的伸展，因此產(chǎn)生了一系列高大的建筑物，取得了巨大而變化豐富的建筑體量[3、4]。傳統(tǒng)建筑則是以院落為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，因此產(chǎn)生了一系列單座建筑數(shù)量眾多的群體空間處理方式的不同，使人們?cè)诮ㄖ�之中有著不同的體驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的要求并不是希望構(gòu)成一種靜止的“境界”，而是一系列運(yùn)動(dòng)中的“場(chǎng)景”。“場(chǎng)景”所出現(xiàn)的方式和次序是要有繽密的安排的，其起、承、轉(zhuǎn)、合由平淡而至高潮等都是設(shè)計(jì)中的內(nèi)容，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)是一種“四維”乃至“五維”的形象，時(shí)間、運(yùn)動(dòng)都是至關(guān)重要的因素。而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)是一種“三維”的造型藝術(shù)，它與繪畫、雕塑屬于同一藝術(shù)范疇，它們都著重于靜止的物形的美的創(chuàng)造。但是，中國(guó)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求卻更多地與文學(xué)、戲劇和音樂相同。建筑帶來的美的感受并不只限于一瞬間的印象，人在建筑群中運(yùn)動(dòng)，在視覺上就會(huì)產(chǎn)生變換。
　　3小城鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)文化的特征
　　3.1時(shí)代性
　　任何一種旨在當(dāng)代的設(shè)計(jì)，時(shí)代性都是首當(dāng)其沖需要表達(dá)的內(nèi)容，時(shí)代性作為對(duì)時(shí)代精神、最新技術(shù)、當(dāng)代文化與思維和生活方式的忠實(shí)闡述，其意義至關(guān)重要，保護(hù)傳統(tǒng)文化與其將它作為拓版進(jìn)行描摹，不如對(duì)其文本與符號(hào)進(jìn)行重新闡述和閱讀。
　　建筑作為時(shí)代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來新的設(shè)計(jì)觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求。建筑要用自己特殊的語言來表達(dá)所處時(shí)代的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時(shí)代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會(huì)創(chuàng)新和向前發(fā)展。當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時(shí)代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色。創(chuàng)作有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時(shí)代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系，弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須在原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號(hào)，而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國(guó)文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。

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