在中國倡導“綠色、生態、節能、環保”的發展理念的同時，設計界也掀起了生態化設計的浪潮。而建筑設計也更加傾向于自然化。“自然”在鄉村中表現得最為明顯，同時隨著中國經濟的發展，一些鄉村地區盲目模仿城市的建設，將原有的建筑推翻以至于破壞了鄉村原有的景色，因此在城鄉一體化和美麗鄉村建設的進程中，自然元素在城市建筑中的運用則顯得尤為重要，也是未來建筑的發展趨勢。亞洲的日本和中國臺灣地區同屬于亞洲地塊，對中國的自然化建筑有諸多可借鑒之處，歐洲的有機建筑也是很好的范例。樺墅的自然化建筑主要體現在建筑本體的材料、色彩與形式，將本土的材料運用于建筑的建造上，同時，在建筑材料自然的基礎上，加以植物的點綴，使自然化建筑不僅擁有內在的自然，也有周圍環境的自然。

　　一、國內外研究借鑒

　　在日本滕森流建筑設計中，“自然化”理念尤為突出，建筑師們在進行建筑設計時將自然素材很好地運用到建筑設計中。在滕森流建筑師看來，自然素材較之鋼材、水泥和玻璃等現代素材，具有溫度感和親密感，是能讓建筑“開口說話”的素材、傳遞建筑師想法的素材。在鄉村景觀建筑中，最常見的就是自然石頭的臺階、建筑表皮、農村用來搭建房屋的黏土磚。另外，滕森流建筑設計師們經常使用建筑綠化這一設計方法。這種自然化設計的手法要依靠植物的力量，爬山虎、常春藤等都是很好的，裝飾墻面的植物。例如，日本建筑大師藤森照信的建筑作品——神長官守矢史料館。(見圖1)該建筑頗具“手作”的風格，在外，鋼筋和玻璃的建筑表面覆蓋植物，在內，建筑的材料上也選用了當地最常見的自然素材，體現了與自然的合二為一。總之，在中國鄉村的自然化建筑設計中，要最大限度地采用最天然的材料以保持它最原始的風格[1]。“在地”來自英文In-site的翻譯，原意為現場制造。中國臺灣的建筑設計中的“在地”概念,強調的是建筑物本身與所處的位置及其文化、風土等地域特性相互之間的關系。在地性建筑設計是對現代化設計千城一面的反抗，是針對建筑與地域認識的再思考。在中國臺灣的“在地化”建筑設計中，剩閑居則是很好的例子。(見圖2)建筑的外立面由不規則的石塊、木塊組成，房屋前由木板制成的平臺，周圍種植棕櫚等綠植，房屋四面通風，更好地與大自然中的空氣進行交換，與天地融合。莊子說“天地有大美而不言”，他認為美存在于大自然中，建筑設計通過與自然的融合才能表現出對大自然的尊重，從而與自然形成更加緊密的聯系[2]。此外當地的自然元素參與建筑本體的設計以及建筑周邊的植物配置，也不失為一種更好的方式。二十世紀30年代時期，阿爾瓦•阿爾托的建筑作品中，包含了依靠地域特征、對古典精神的一種信仰和人對建筑的體驗及感受。他的有機建筑設計理念與自然化建筑的設計思路不謀而合。在他的建筑作品中看到了建筑本體與周圍環境的一種相互制約的作用，這就使得建筑的設計更加與周圍的環境相融合。這就必然使得建筑的建造要使用當地的自然材料，更大程度地體現建筑的“自然化”與“在地性”。例如，瑞典的基律納作為鐵礦生產基地，阿爾托在它的建筑及場地設計中充分運用了當地的景觀元素。美國現代主義設計大師賴特在其有機建筑設計的代表作品之一——西塔里埃森，這一建筑群位置獨特，位于沙漠中。由于賴特主張將建筑與自然有機結合在一起，在此作品中，建筑主體由當地的水泥與石塊組成，建筑頂端由木材與帆布組成，與沙漠中的空氣相互貫通，在色彩上，木料與沙漠的顏色相近，帆布為白色，這種色彩的組合使建筑更加融入當地的環境中。在南京樺墅的建筑設計理念中可以看到自然化建筑設計和“在地性”設計的影子。“在地”追求的是設計師將自己的設計及與當地精神文化及地理環境的結合，從而當地居民對本地的認同感和歸屬感也隨之提高。

　　二、南京樺墅自然化建筑的整體設計概念

　　樺墅村位于南京市棲霞區，鄰近湯山溫泉。這里不僅風景獨好，也有一定的歷史文化底蘊。隨著時代的發展，人們的生活水平也發生了翻天覆地的變化，政策下的新農村建設與鄉村經濟的轉型也給樺墅帶來驚人的改變。依照樺墅原有的基礎建設，融入現代化的景觀設計概念，將樺墅打造成南京最美鄉村。依據本身的地理條件和環境因地制宜，為樺墅村打造了“五光拾社”的整體社區概念，“五光徘徊，拾舍陸離”其本身的蘊意也是極具文化氣息的。樺墅的格局設計結合了“五光拾舍”的整體策劃理念，主要以周沖村水光山色為特色，凸顯出了地理位置優勢以及水系處理系統的概念，在建筑改造上也充分保留了其原始風貌再加入新的設計理念，使整個氛圍舊中有新，底蘊與創新互相融合，再設計上引用周沖附近的工廠進行改造，村內的房屋則在原有的基礎上飾以青磚黛瓦，整個風格以江南水鄉的溫婉別致為主，打造了整個住宅區獨特的氣質風味。任何一處景觀除了自然風光使然，都離不開景觀設計，好的設計可以在當中起到增光添彩的作用，南京樺墅的改造主要是景觀設計為主，包括植物配置設計、園路的合理規劃及景觀小品的設計，水系和房屋的改造。傳統鄉村的改造并不意味著改變，只是在原有的基礎上融入新的設計元素使原有的風景更加富有韻味。一個地方的風景能輕易被改變，而流傳下來的文化和精神卻不易被磨滅，好的景觀設計方案是風景在改變的同時更能體現出它的文化底蘊和鄉土情懷，南京樺墅就很好地體現出了這一設計理念。

　　三、樺墅的自然元素

　　(一)建筑材料的優選

　　時至今日，建造房屋的成本高漲，而環境成本則是其中最大的原因所在。我們考慮一個景區的改造設計時，除了成品效果和成本控制，環境因素也是重要考慮因素之一，因此將自然材料運用在建筑上也是未來設計趨勢之一。在樺墅的建筑改造上充分運用了竹子，木頭，夯土，礫石等，而且很多拆除的舊物也被運用到了建筑當中，這些簡單的，看似沒有的建筑材料在現實運用上也只需要最低限度的加工，同時還減輕了對環境的污染。(見圖3)這些原生材料在建筑形態上的運用，更能展現當地建筑向人們傳達的文化及精神內涵。樺墅整個住宅區的設計十分精巧，并不是一味堆砌裝飾，而是建筑材料多使用自然化的材料，就地取材，因地制宜。舊物新用，更是設計的巧妙所在。村子里的房屋都是外墻經過整改，白色的膩子墻面，高脊飛檐的瓦片則是用傳統的黛瓦片，村子里大部分的園路上的石板及礫石都是從拆除的舊房子上經過重新打磨后使用的，舊物的古樸特質展現的淋漓盡致，也給整個村子添上幾筆文化的韻味。(見圖4)村子里的休憩亭使用的是木結構，形態也是古風與現代相結合的新式造型，給整個村子的傳統韻味也加上一筆創新的元素，使之更為靈動。

　　(二)對建筑色彩的控制

　　鄉村景觀的美化需要對鄉村景觀建筑的色彩進行整體的掌控，例如鄉村景觀建筑的外立面、標識牌、公交站臺、花池等。這些景觀建筑通過形成協調統一的外界面，從而使鄉村的建筑更好地與周圍的環境相融合。“白墻灰瓦馬頭墻，天井廂房夾正堂”，這是古代時人們描述徽派建筑的一句古詩，同時也寫出了徽派建筑的色彩包含黑、白、灰三種色彩。樺墅的整體建筑風格偏向于徽派建筑。因此樺墅建筑的色彩搭配也傾向于徽派建筑。植物的精心種植與搭配、木質亭子等構筑物、地面鋪裝青石為樺墅建筑以黑白灰為主的風格增添了色彩。樺墅整體建筑以黑色的屋頂和白色的墻面為主，形成整體統一協調的環境。

　　(三)建筑形式美的繼承

　　“形式美”是設計師進行設計的重要手法。美國托伯特•哈姆林說：“建筑師的首要任務就是把那些在所難免的多樣化組成引人入勝的統一。”建筑美的構成的第一要點就是統一與協調。色彩、形體構成、幾何形的統一，色彩、尺度、材質的對比，都能很好地體現了建筑的形式美感。自然化建筑雖然要求天然，但是其建筑的設計及風格仍然離不開這兩大要素的支撐。在地化設計在自然化建筑的設計中也有體現。樺墅建筑主體形式細分為屋頂、墻體、木構架這三個部分。在對樺墅的調研分析中發現，樺墅建筑在色彩上保持高度的一致性，給人以古樸淡雅、寧靜致遠的視覺特征。屋頂采用青灰色的小瓦和青灰色的壓檐，墻體采用在青磚堆砌的墻面上粉刷一層白色，在墻體底部墊青灰色的石材，這樣一來就呈現了青灰色——白色——青灰色的強烈視覺對比效果。樺墅建筑中的磚、石、木、瓦通過統一、對比、協調等設計手法的組合運用，滿足功能的同時，也增添了它的形式美感。在尺度對比方面，磚的尺寸較小，青石的尺寸較大，在墻體的堆砌上，青石材與磚通過一定的比例分布形成對比。在建筑材質方面，樺墅墻面中底部的粗糙石材與上部的細膩粉刷墻面形成對比;石材鋪地形成的粗糙肌理與磚鋪地形成的細致肌理產生對比;室內柱子的上部木材與下部石材柱礎形成對比。樺墅主體建筑呈青色屋頂，白色墻面，青灰色石頭的鋪裝材質。另外，不同的石頭材質、磚，形狀的大小不一，相互制約，形成一種復合形式美原則的構圖。(見圖5)在樺墅的一處居民住宅中，建筑外立面與清一色的白色不同。(見圖6)此建筑墻面由深灰、淺灰、土黃等顏色不一的磚塊堆砌而成，同時周邊種植爬山虎、常春藤等爬墻植物作為垂直綠化;鏤空的木質窗戶和門;屋頂由青灰色瓦片疊加堆砌而成;房屋周邊不規則的堆放瓦片和石頭并在其周圍種植植物;石頭堆砌的臺階;房屋前用深色木條半圍合而成的院子。該建筑很好地闡述了在鄉村中的如何實現建筑的“自然化”和設計的“在地化”。除了統一，對比也是展現建筑形式美的設計手法之一。由于樺墅中建筑的色彩、構成建筑的材質等之間存在差異，通過建筑不同材質、色彩的對比，相互襯托，進而突出相對比兩元素之間的特點。在樺墅的建筑色彩上，在建筑的整體形態方面，個體建筑要與整體建筑的風格形態相統一，在突出個體的同時也要關注整體建筑的走勢[3]。在樺墅建筑群中，不單全部都是這種徽派建筑的形式。在進入樺墅的道路旁邊有一座工廠遺址，但是在改造樺墅的同時，并沒有將工廠拆除，而是作為一種工業化的風格，將工廠保留下來作為藝術工作室。(見圖7)藝術工作室大門口的指示牌頗具后現代主義抽象搞怪的風格。(見圖8)單就建筑形式來說，這種工業化的建筑風格與樺墅整體建筑風格格格不入，但是就建筑形式來說，黃色和白色的墻面，黑色的屋頂，架空的底層，周邊根據植物的習性配置一定量的植物，典型的20世紀七八十年的工廠建筑風格，豐富了樺墅的建筑類型。門口的人形雕塑，由廢棄的鐵片等材料拼搭，環保美觀，也沒有浪費其他材料，也是自然化設計的手法。此外，在接近樺墅的入口處有一座20世紀七八十年代百貨大樓的單體建筑。(見圖9)該建筑整體呈現灰白色，雖然沒有自然化建筑的元素，但是在后期的改造中，可根據“在地化”設計的理念適當添加自然元素，增強其自然化建筑的色彩。

　　四、自然化建筑的點綴——植物

　　體驗式花文化并不是一個新名詞，而是在古代的植物景觀中就有涉獵。賞花、園藝是樺墅中植物景觀活動最為主要的兩種形式[4]。建筑周邊的植物配置主要以紅花酢醬草、銅錢草、阿拉伯婆婆納、闊葉麥冬——紅花檵木、海桐、鳶尾、紅葉石楠——香樟、毛竹、楓楊、紫葉李為主，層次豐富，觀賞性強。為樺墅的自然化建筑進行了點綴。在樺墅的水生景觀植物配置中，將水系與植物種植很好地結合在一起，在靠近道路的兩側種植常觀花灌木，蠟瓣花、常綠喬木香樟，栽植稀疏不可過密，便于觀賞水景，下層種植觀花地被鳶尾;臨近水面處種植色葉植物紅楓、水杉、落葉喬木垂柳、楓楊，水邊種植水生植物蘆葦、再力花、香蒲;水中栽植荷花、睡連[5]。這些植物的種植與配置為樺墅的自然化建筑增添色彩，也是自然化建筑中不可缺少的一部分。未來與展望目前，中國鄉村景觀所面臨的嚴重性問題是“鄉土性”的逐漸流失。因此，設計師在設計的過程中增加鄉村景觀各個方面的自然元素是刻不容緩的，但這對于自然化設計來說也只是九牛一毛。將自然化建筑和在地化設計融入到樺墅鄉村景觀建筑設計中，將當地的文化脈搏、人文歷史貫穿建筑設計的始終，這不僅是在地化設計對樺墅建筑的要求，也是對其他正在發展的鄉村的要求;將土、木、石等天然石材作為建筑的主體材質，將植物作為建筑的點綴，自然化建筑中的垂直綠化，其周邊岸邊的植物、疏林、山石旁的植物配置可以多引用地被植物，特別是彩葉地被植物的種植設計的運用[6]。這些也都是自然化設計對樺墅建筑和其他鄉村建筑的期望(見圖10)。在鄉村景觀設計中，“場所精神”是設計師所考慮的重要部分。鄉村景觀就是要營造一種“鄉愁”的場所精神，作為鄉村景觀主體的建筑，更是要在建筑和空間環境上營造一種讓人充滿滿滿回憶，充滿思鄉的氛圍。自然環境的協調、對人文環境的認同感是今后鄉村景觀建筑設計中的所要達到的要求。

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