汽車是一種產(chǎn)品，作為產(chǎn)品就具備審美功能，這種功能是通過產(chǎn)品的外在造型給人以賞心悅目的感受，從而喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人具有親和力。

　　《汽車工藝與材料》雜志(Automobile Technology & Material)由中國汽車工程學會和長春汽車材料研究所共同主辦的國內(nèi)、外公開發(fā)行的汽車制造類月刊，依托中國最大的汽車技術(shù)研究中心的強力資源，是 國內(nèi)惟一一本全面報道汽車先進制造技術(shù)與材料研究應用的專業(yè)性雜志。

　　一、汽車造型設(shè)計的要求

　　1、汽車造型設(shè)計應具有完美的藝術(shù)形象

　　自1896年德國工程師卡爾奔馳發(fā)明第一輛汽車以來，汽車經(jīng)歷了百余年的發(fā)展，早已經(jīng)融入了人們的日常生活中。同時，汽車作為現(xiàn)代工業(yè)下的產(chǎn)物，它凝聚著一個國家積淀多年的民族文化。汽車既是工業(yè)產(chǎn)品同時也是藝術(shù)品，它是二者完美結(jié)合的產(chǎn)物，而汽車的藝術(shù)形象應具有社會特征、時代特征、民族特征。我國汽車的藝術(shù)形象應傳達出當代國民的精神面貌，反映出我國先進的科技水平及民族文化特征，這樣的藝術(shù)形象才能為國人所理解、所認同，這樣的藝術(shù)形象才能矗立于世界之林，在競爭激烈的汽車市場中站穩(wěn)腳，分一杯羹。同時，汽車的藝術(shù)形象還表現(xiàn)在汽車的外部雕塑造型、汽車燈具的設(shè)計、內(nèi)飾色彩搭配的運用上。只有綜合地運用美學原理對它們進行藝術(shù)加工，才能使各部件相互協(xié)調(diào)形成統(tǒng)一的風格和完美的藝術(shù)形象。

　　2、汽車造型設(shè)計與審美需求

　　汽車的造型設(shè)計需符合消費者的審美需求，從審美價值原理來分析，市場依靠激烈的競爭才能提高生產(chǎn)效率，促進經(jīng)濟的發(fā)展。汽車產(chǎn)品的開發(fā)則是汽車制造商們參與市場競爭的重要手段。在產(chǎn)品開發(fā)中，汽車造型設(shè)計的不同實現(xiàn)了產(chǎn)品的差異化和品牌特征。而人們購買汽車，反映了人們對這種產(chǎn)品的需求。同時，汽車造型設(shè)計與大眾審美取向關(guān)聯(lián)度的高低決定汽車的銷量。

　　3、汽車造型設(shè)計應使汽車具有良好的空氣動力學性能

　　汽車在高速行駛的過程中會受到空氣氣流的影響，合理的汽車外觀造型可以盡可能的降低空氣對汽車的阻力，這不僅能改善汽車在高速行駛中的車身穩(wěn)定性還能將發(fā)動機的動能不遺余力的發(fā)揮到最佳值，同時還能節(jié)省汽車燃料，減少對環(huán)境的污染。

　　4、汽車在造型設(shè)計中應考慮各種材料的裝飾特性

　　汽車的造型不僅包括汽車的基本造型，同時也包括材料在裝飾效果上的表現(xiàn)及搭配。材料的不同具有不同的表現(xiàn)力、視覺及觸覺感受。因此，在各個裝飾件的材料搭配上要把握好視覺和觸覺上的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　二、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

　　1、中國傳統(tǒng)文化元素的物質(zhì)方面

　　中華文明上下五千年，在這五千年的歷史長河中，先輩們留給我們太多寶貴的文化遺產(chǎn)，而這些都是古人智慧的結(jié)晶，同時也是我們后輩在設(shè)計中的靈感源泉。從中國傳統(tǒng)文化元素的物質(zhì)方面來看，主要包含三個方面：第一從建筑方面來看，包括紫禁城、布達拉宮、蘇州園林等：第二從佛教石窟來看，包括龍門石窟、敦煌莫高窟、云岡石窟;第三在服飾方面，包括絲綢、唐裝、旗袍等;第四從民族文化產(chǎn)物來看，包括書法、漢字、剪紙、水墨、臉譜、京劇、瓷器、中國結(jié)等。這些豐富多彩、形式各異的物質(zhì)文化元素，蘊含了中國人民的藝術(shù)創(chuàng)造力及對美的理解，是中華民族物質(zhì)文化元素的精髓，也是外國人心中最能代表中國的文化元素。

　　2、中國傳統(tǒng)文化元素的精神方面

　　所謂的精神方面指的是，中華民族在五千年的文明進程中所積淀的民族智慧和思想觀念。中國傳統(tǒng)文化元素的精神方面歸結(jié)起來主要包含以下幾個方面：其一，中庸思想。“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”第二，天人合一思想。強調(diào)人與自然、人與社會、主觀與客觀、感性與理性等的和諧統(tǒng)一關(guān)系。第三，以人為本思想。“以人為本”的思想最早起源于孔子的仁愛思想。其核心是尊重人、尊重人的特性和人的本質(zhì)，體現(xiàn)著價值尺度從“物”到“人”的轉(zhuǎn)移。這些思想在汽車造型設(shè)計中的體現(xiàn)就是，“以人為本”了解和把握人與物的關(guān)系，使設(shè)計達到“物我合一”的境界，實現(xiàn)汽車設(shè)計與人的需求完美結(jié)合。

　　三、中國傳統(tǒng)文化元素在汽車造型設(shè)計中的應用

　　1、中國傳統(tǒng)文化元素在汽車造型中的應用

　　傳統(tǒng)文化元素是一種感覺，是一種抽象的說不清道不明的，它很難用一句話或者一個具體的概念來闡述清楚。這種傳統(tǒng)文化元素在汽車造型中應用時不能生搬硬套也不能刻意追求，它應當是設(shè)計師在理解中國傳統(tǒng)文化的大背景后的一種自然的情感流露。就像中國繪畫的寫意一樣，筆不到而意到，言簡意深。同樣在汽車造型設(shè)計中也要用寫意的手法把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表述出來，使人們真正的理解中國的傳統(tǒng)文化。設(shè)計師們可以通過抽象、概括、簡化、提煉、變形等手法將我國的傳統(tǒng)文化元素如漢字、書法、京劇臉譜、古代建筑、經(jīng)典圖案等元素融入到汽車的前臉、車燈、方向盤、座椅等造型設(shè)計中，制造出能真正代表中國文化特色的汽車。以國內(nèi)汽車制造商吉利公司制造的GC9轎車為例，GC9在設(shè)計中融入了許多的中國傳統(tǒng)文化元素，車身上下無不體現(xiàn)著東方美學的神韻。中網(wǎng)格柵的靈感來自水滴在湖面暈開的波紋，緩慢延展同時自然流暢，將大自然與汽車設(shè)計完美的嫁接在一起。從車門曲線來看，設(shè)計師將中式拱橋造型的優(yōu)美弧線恰到好處的融入到了車門曲線中。從汽車內(nèi)部設(shè)計來看，設(shè)計師們不愿浪費每一個細節(jié)，連不起眼的音響造型也融入了中國傳統(tǒng)回紋設(shè)計圖案。吉利GC9轎車的問世，無論是整體外觀還是局部細節(jié)的設(shè)計，處處都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素在汽車造型中的應用，同時這也將打破國內(nèi)自主品牌汽車造型設(shè)計只會模仿國際暢銷汽車品牌的神話。

　　2、傳統(tǒng)文化元素在車身色彩中的應用

　　色彩是視覺傳達中反應最直接的信息符號，而車身色彩是構(gòu)成汽車使用者視覺認知系統(tǒng)的必要元素。與西方傳統(tǒng)色彩的“七色觀”和“三色觀”相比，中國色彩理論的發(fā)展源自我國古代民間色彩的“五色觀”，五色即青、白、黃、赤、黑，同時也離不開儒家色彩美學和道家色彩美學的影響。在諸多色彩中，紅色是中國人最為喜愛的顏色，因為紅色象征吉祥、喜慶、莊嚴的品格。每逢喜事，都用紅色來裝點;人走運了，稱為“紅運當頭”;受上級重視者稱為“紅人”;這些都足以說明紅色在中國人心中具有的特殊情感。從汽車車身色彩來看，近些年，紅色汽車因其活躍而富有激情越來越受到都市女性的青睞，這都離不開傳統(tǒng)文化元素在汽車車身中應用。

　　四、未來汽車造型設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的發(fā)展趨勢

　　目前，中國汽車企業(yè)越來越開始重視設(shè)計和創(chuàng)新，從最初簡單的模仿國外暢銷品牌的汽車造型設(shè)計，發(fā)展到現(xiàn)在民族氣息漸濃，本土化設(shè)計理念開始逐步形成的局面。而作為中國設(shè)計師們靈感源泉的中國傳統(tǒng)文化元素，必將會大量的融入到中國未來汽車造型設(shè)計之中，成為未來汽車造型設(shè)計的發(fā)展趨勢。