所屬欄目:經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 發(fā)布日期:2014-04-18 10:45 熱度:
論文摘要:目前國(guó)內(nèi)并沒(méi)有很好的創(chuàng)造出這些條件。一方面,中下層階級(jí)在中國(guó)占主體,收入水平低,基本停留在物質(zhì)需求的水平;另一方面,促使利他成為優(yōu)勢(shì)偏好的外部激勵(lì)少。其次,筆者從宏觀角度建立了利他主義收入再分配模型,為全民小額慈善提供了理論依據(jù)。整篇文章重在理論分析,并大膽嘗試創(chuàng)新。這種理論非常適應(yīng)我國(guó)中層階級(jí)比重大、人民收入水平不高的國(guó)情,希望能給我國(guó)全民小額慈善發(fā)展模式起到推動(dòng)作用。本文選自《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)》。《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)》雜志省級(jí)正刊,中國(guó)經(jīng)濟(jì)類核心期刊,全國(guó)中心城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)工作期刊,湖北省教育廳主管,當(dāng)代經(jīng)濟(jì)雜志社出版,國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行,國(guó)際刊號(hào):ISSN1007-9378,國(guó)內(nèi)刊號(hào):CN42-1430/F,郵發(fā)代號(hào)38-188,中國(guó)期刊網(wǎng)全文收錄。
本雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版批準(zhǔn)的國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的經(jīng)濟(jì)類期刊,是國(guó)家發(fā)改委經(jīng)濟(jì)運(yùn)行局重點(diǎn)指導(dǎo)、湖北省教育廳主管的期刊。創(chuàng)刊20年來(lái),本刊依托經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)和高等院校研究的雄厚資源,一直躋身于“中國(guó)經(jīng)濟(jì)類核心期刊”、“社科類優(yōu)秀期刊”行列;被確定為全國(guó)中心城市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行工作期刊,在企業(yè)界、經(jīng)濟(jì)管理界及經(jīng)濟(jì)理論界享有較高的聲譽(yù)。
關(guān)鍵詞:層次的需求,微觀經(jīng)濟(jì)理論,宏觀經(jīng)濟(jì)理論,當(dāng)代經(jīng)濟(jì)
一、需求層次論
馬斯洛認(rèn)為人的需求大致經(jīng)歷生理需求、安全需求、愛(ài)和歸屬的需求、獲得尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求這樣一個(gè)由低到高的過(guò)程。參與慈善屬于較高層次的需求,即獲得尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。根據(jù)馬斯洛優(yōu)勢(shì)需求理論,人往往同時(shí)存在多種需求,其中支配力最大的需求為優(yōu)勢(shì)需求。當(dāng)人滿足了基本需求后,便會(huì)逐步向較高層次的需求偏移,慈善需求便成為優(yōu)勢(shì)需求。所以,提高國(guó)民收入,使其較低層次需求得到滿足,才能增加對(duì)慈善的供給。目前中國(guó)以中低產(chǎn)階級(jí)為主體,多數(shù)人處于滿足物質(zhì)需求的階段,對(duì)參與慈善的需求較少。
二、個(gè)人慈善供給的微觀經(jīng)濟(jì)理論分析
當(dāng)把慈善當(dāng)做一種商品,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的商品內(nèi)涵得以延伸,即個(gè)人效用函數(shù)U=U(u1,u2),(u1:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的個(gè)人福利;u2:利他因子產(chǎn)生的效用),我們定義其為廣義效用函數(shù)。在經(jīng)濟(jì)理論中,進(jìn)行決策的微觀主體都是理性的,其目的是為了實(shí)現(xiàn)效用最大化。由前文分析,個(gè)人效用函數(shù)的偏好因子取決于個(gè)人福利和利他行為因子,因此要考慮利他行為是否符合理性人假設(shè)。行為人在不同時(shí)期和場(chǎng)合會(huì)有多種偏好,選擇哪個(gè)偏好受約束條件和不同場(chǎng)合的影響。隨著內(nèi)部因素和外界環(huán)境的變化,人們的偏好序不斷進(jìn)行調(diào)整,并通過(guò)行為表現(xiàn)出不同的偏好。假定效用函數(shù)是一系列偏好組合的函數(shù),即U=U(X1,X2,X3,……,Xn),對(duì)于不同的偏好組合,行為人總能根據(jù)其優(yōu)勢(shì)偏好做出效用最大化行為。利他也是一種偏好,這種利他偏好的產(chǎn)生一方面來(lái)自于馬斯洛的需求層次論;另一方面則是由于制度、地位、輿論等外在壓力的約束。內(nèi)在的主動(dòng)或外界約束,都可能使利他成為優(yōu)勢(shì)偏好,此時(shí)利他行為則成為行為人實(shí)現(xiàn)效用最大化的理性選擇。因此,利他是符合理性人假設(shè)的,我們可在此基礎(chǔ)上分析廣義效用函數(shù)的效用最大化問(wèn)題。
三、慈善供給的宏觀經(jīng)濟(jì)理論分析
對(duì)慈善供給的宏觀經(jīng)濟(jì)理論分析立足于收入再分配理論,筆者在收入再分配理論基礎(chǔ)上,提出利他主義再分配理論a點(diǎn)為初始收入分配點(diǎn),若不考慮利他因素,b為最佳收入分配點(diǎn)。現(xiàn)在假設(shè)富人的效用不僅取決于自己的收入,還取決于窮人的收入,那么富人的邊際效用曲線由MU1變?yōu)镸U1′,兩條曲線的垂直距離為利他給富人帶來(lái)的效用,在富人擁有較少財(cái)富的時(shí)候,只會(huì)考慮自足,基本不會(huì)因利他帶來(lái)效用,所以從m點(diǎn)開(kāi)始向上彎曲。此時(shí)最佳點(diǎn)由b變?yōu)閏,富人向窮人轉(zhuǎn)移ac部分的財(cái)富,總效用增加fem。如果富人在財(cái)富較少時(shí),效用便受利他的影響,則m點(diǎn)移至n點(diǎn),此時(shí)最佳點(diǎn)變?yōu)閐,富人向窮人轉(zhuǎn)移ad部分的財(cái)富,總效用增加gem。可以看出,如果社會(huì)中相對(duì)富裕的人在更少財(cái)富水平上就開(kāi)始關(guān)心窮人的境況,那么通過(guò)更加小額的財(cái)富轉(zhuǎn)移(adfem)。由此筆者得到全民小額慈善的理論依據(jù)及其模型。
四、結(jié)論
筆者先從社會(huì)倫理學(xué)的角度,分析了慈善行為的人的本性動(dòng)機(jī)和消費(fèi)行為動(dòng)機(jī)。接著,筆者結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和模型,先從微觀角度,得出理性人的慈善供給動(dòng)機(jī),即若要理性人做出利他行為,就必須使利他因子成為其優(yōu)勢(shì)偏好,那么就需要一系列使利他因子成為優(yōu)勢(shì)偏好的條件。目前國(guó)內(nèi)并沒(méi)有很好的創(chuàng)造出這些條件。一方面,中下層階級(jí)在中國(guó)占主體,收入水平低,基本停留在物質(zhì)需求的水平;另一方面,促使利他成為優(yōu)勢(shì)偏好的外部激勵(lì)少。其次,筆者從宏觀角度建立了利他主義收入再分配模型,為全民小額慈善提供了理論依據(jù)。整篇文章重在理論分析,并大膽嘗試創(chuàng)新。這種理論非常適應(yīng)我國(guó)中層階級(jí)比重大、人民收入水平不高的國(guó)情,希望能給我國(guó)全民小額慈善發(fā)展模式起到推動(dòng)作用。
文章標(biāo)題:當(dāng)代經(jīng)濟(jì)期刊論文范文論個(gè)人慈善的經(jīng)濟(jì)理論
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