歷史教學(xué)的一個(gè)本質(zhì)特征就是辨?zhèn)未嬲妫瑢?duì)中學(xué)歷史教學(xué)而言，其重點(diǎn)在于辨與存的過(guò)程，而不是真或偽的結(jié)果。

　　摘 要： 從心理學(xué)的角度來(lái)看，由趣味而產(chǎn)生關(guān)注，由關(guān)注而產(chǎn)生自覺(jué)，這是一個(gè)最自然最科學(xué)的高質(zhì)量認(rèn)知過(guò)程。本文根據(jù)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程，談?wù)勅绾伟盐諝v史教學(xué)的本質(zhì)特征。

　　關(guān)鍵詞： 教師論文發(fā)表刊物,歷史教學(xué),本質(zhì)特征,尋趣,辨真,審美

　　社會(huì)進(jìn)步是人類對(duì)美的追求的結(jié)果，這種對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和追求，也是歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征之一。

　　不知從何時(shí)起，高中歷史教學(xué)開(kāi)始向數(shù)理化看齊，追求流程的規(guī)范化、內(nèi)容的公式化、結(jié)論的明確化。作為一名歷史老師，我真心希望能從“人在江湖，身不由己”的尷尬中逃離，在歷史課堂上與學(xué)生們縱情分享歷史學(xué)科的本質(zhì)樂(lè)趣，把握歷史學(xué)習(xí)的真實(shí)脈搏。

　　一、探尋史學(xué)之趣

　　回憶中學(xué)時(shí)代，有位歷史老師，上課之風(fēng)趣生動(dòng)令人嘆為觀止，至今我還記得老先生對(duì)“火燒圓明園”這段歷史足足講了有三節(jié)課，從建園的歷史到建筑之風(fēng)格，從園中文物圖書(shū)、古玩字畫(huà)的收藏到西方殖民者的反復(fù)劫掠，從當(dāng)代相關(guān)文物的走私與拍賣(mài)到國(guó)際追索，活脫脫一小部專題史話，我們聽(tīng)得如癡如醉。回頭想來(lái)，我正是從那時(shí)起，萌發(fā)了將來(lái)選擇歷史作為專業(yè)學(xué)習(xí)方向和職業(yè)追求目標(biāo)的念頭。

　　從心理學(xué)的角度來(lái)看，由趣味而產(chǎn)生關(guān)注，由關(guān)注而產(chǎn)生自覺(jué)，這是一個(gè)最自然最科學(xué)的高質(zhì)量認(rèn)知過(guò)程。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”中學(xué)歷史教學(xué)，無(wú)論在什么樣的環(huán)境和要求下，都該充分利用好其豐富的教學(xué)資源，多選擇一些趣味盎然又意味深長(zhǎng)的素材，贏得學(xué)生的關(guān)注乃至熱愛(ài)。

　　我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)某位特級(jí)教師講“新文化運(yùn)動(dòng)”一課，他以視頻、圖片和文字資料等多種媒體，花了不少時(shí)間讓學(xué)生了解那個(gè)屈辱動(dòng)蕩又多姿多彩的年代，了解那個(gè)年代中倡導(dǎo)抑或反對(duì)思想解放的特立獨(dú)行的大師們。精彩的講課，使學(xué)生連同在場(chǎng)聽(tīng)課的老師都一起陶醉了。印象較深的是他講到胡適倡導(dǎo)文學(xué)革命，頗受質(zhì)疑刁難：“有一次，胡適想請(qǐng)京城一位篆刻家刻一枚‘胡適之印’的名章。這位篆刻家堅(jiān)決反對(duì)胡適提倡的白話文，遂當(dāng)面質(zhì)問(wèn)：‘胡博士提倡白話文，怎么也用之乎者也的之呢。’胡適苦笑告退。三天后，其收到的印章上刻有‘胡適的印’ 四個(gè)字。”師生會(huì)意，一片歡笑。相比聽(tīng)過(guò)的許多結(jié)構(gòu)精細(xì)、邏輯嚴(yán)密、重難點(diǎn)突出、師生互動(dòng)頻繁的“好課”，多年后回想起來(lái)，只有這堂課能深深地留在我的腦海之中。

　　作為中學(xué)歷史教師，我認(rèn)為決定學(xué)生們能否學(xué)好一門(mén)課程的最根本因素往往就是每一堂“有趣”的隨堂課。常規(guī)的目標(biāo)理想教育，方式方法指導(dǎo)，真正在教學(xué)實(shí)踐中引發(fā)學(xué)生質(zhì)變的希望實(shí)屬渺茫，而妙趣橫生的課堂往往不但具備調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性的即時(shí)效應(yīng)，更會(huì)在學(xué)生的心中播下一顆顆種子，它們會(huì)發(fā)芽開(kāi)花，使學(xué)生們收獲到一片美好的未來(lái)。

　　二、明辨史學(xué)之真

　　歷史教學(xué)的另一本質(zhì)特征就是辨?zhèn)未嬲�，�?duì)中學(xué)歷史教學(xué)而言，其重點(diǎn)在于辨與存的過(guò)程，而不是真或偽的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于填鴨式的教與學(xué)，所謂的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，往往讓學(xué)生陷入“認(rèn)識(shí)和記憶教材告訴我們的種種‘結(jié)論’”這樣一個(gè)誤區(qū)。顯而易見(jiàn)，這是對(duì)歷史學(xué)習(xí)的一種敷衍。教師作為學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者，理應(yīng)做好把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造條件的心理準(zhǔn)備。

　　我在高一歷史一節(jié)課上講到“明初東南沿海倭患猖獗，明太祖擔(dān)心流亡海上的敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)倭寇，危及統(tǒng)治”，下令實(shí)行“海禁”政策時(shí)，有名學(xué)生當(dāng)場(chǎng)質(zhì)疑說(shuō)：“不是真倭寇，是中國(guó)人……”我立即就請(qǐng)這位同學(xué)起來(lái)說(shuō)說(shuō)質(zhì)疑“明代倭患”真實(shí)性的依據(jù)何在。于是那位同學(xué)便向大家介紹了他通過(guò)閱讀《明朝那些事兒》了解到明代倭寇集團(tuán)頭目大多是中國(guó)人;并認(rèn)為所謂“倭患”是因明代“海禁”嚴(yán)厲而引發(fā)海上私人商業(yè)集團(tuán)的武裝反抗。他的觀點(diǎn)激起了全班同學(xué)的強(qiáng)烈反響，有驚訝，有疑惑，也有表示支持的。我當(dāng)堂對(duì)這位同學(xué)敢于質(zhì)疑教材的精神給予了鼓勵(lì)，并指出：“這個(gè)問(wèn)題也是老師關(guān)注和了解過(guò)的、史學(xué)界爭(zhēng)論已久的話題。”同時(shí)指出： “《明朝那些事兒》屬于歷史普及類的讀物，以此為依據(jù)得出某種結(jié)論是不太科學(xué)、不太嚴(yán)肅的，系一家之言�，F(xiàn)給大家推薦《明代私人海上貿(mào)易商人與“倭寇”》 [1]和《明代的海禁與倭寇》[2]兩篇持不同觀點(diǎn)的史學(xué)論文，供大家學(xué)習(xí)、參考。”此外，還別出心裁地提出：“既然大家都挺感興趣，可以嘗試在課后以個(gè)人或分組的方式進(jìn)行一些閱讀和研究，形成一個(gè)小論文，字?jǐn)?shù)不限，期末前完成。按照：(1)在推薦書(shū)目范圍內(nèi)完成學(xué)習(xí)性閱讀并簡(jiǎn)要概述正反雙方的主要觀點(diǎn);(2)適當(dāng)擴(kuò)大參考書(shū)目范圍，并整理出正反雙方有明顯分歧的觀點(diǎn)和相關(guān)論據(jù);(3)擴(kuò)大閱讀，提出有創(chuàng)見(jiàn)性的認(rèn)識(shí)，并言之有據(jù)這樣三個(gè)層次的要求打分，作為本學(xué)期平時(shí)成績(jī)。”

　　這種“化簡(jiǎn)就繁”的做法，目的就在于抓住課堂上學(xué)生稍縱即逝的展現(xiàn)求知欲望的契機(jī)，進(jìn)一步強(qiáng)化引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于求證的歷史素養(yǎng)，從真正意義上去體驗(yàn)更接近歷史學(xué)習(xí)本質(zhì)的過(guò)程與方法。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”

　　三、審識(shí)史學(xué)之美

　　前蘇聯(lián)大文豪高爾基曾說(shuō)：“照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。”人類和人類社會(huì)發(fā)展的歷史，從某種角度上看，就是發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的過(guò)程。歷史學(xué)自古就橫跨經(jīng)史子集四部，當(dāng)前更是最具有綜合性、涉獵最廣的課程，在暢享“美”方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　高中歷史課上講到漢初休養(yǎng)生息政策，提及“白登之圍”，劉邦不得不賄賂匈奴皇后，使其下巧妙說(shuō)辭令單于網(wǎng)開(kāi)一面，我曾引史記原文：“閼氏乃謂冒頓曰：‘兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神……’。”并引導(dǎo)學(xué)生賞析：“《史記》素有無(wú)韻之離騷的美稱，如今從閼氏說(shuō)辭中可見(jiàn)一斑，一共三小句，第一句從政治角度上說(shuō)，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人本不應(yīng)該相互困厄，為兩國(guó)樹(shù)立不世深仇;第二句從經(jīng)濟(jì)角度上說(shuō)，即便大功得成，中原土地也非游牧民族需要和能夠久居之地，付出和收益不成正比;第三句從文化角度上說(shuō)，莫以為操必勝之券，人家漢王也有神靈保佑，不管哪家神靈都得罪不起。語(yǔ)言嚴(yán)密簡(jiǎn)練，符合說(shuō)話者的身份，又對(duì)接受對(duì)象有充分的說(shuō)服力。史家語(yǔ)言的精美細(xì)膩，也是國(guó)史的魅力所在。”史料中承裁的“語(yǔ)言之美”，歷史課上同樣可以體會(huì)欣賞，從中獲得美的感受。

　　再如講到世界近代文化藝術(shù)成果時(shí)，我曾用PPT展示過(guò)一幅19世紀(jì)古典主義著名畫(huà)作《泉》，并配樂(lè)旁白解說(shuō)詞：“畫(huà)家安格爾秉承文藝復(fù)興時(shí)代的遺風(fēng)，追求一種永恒的、純粹的美……認(rèn)為最美的線條是曲線，最美的形體是帶圓弧形的形體。因?yàn)槿岷偷膱A弧線在人的心理視覺(jué)上不受任何阻力……他在這幅畫(huà)上展示了可以得到人類普遍贊美的恬靜、抒情和純潔性。安格爾筆下的這個(gè)少女純潔、典雅、恬靜、健康、美麗，充滿著生命的活力和青春的朝氣。……頭頂上的綠葉，腳下的潭泉，幽靜的山都增加了這幅畫(huà)的意境。從這幅畫(huà)里，人們感到的是一個(gè)寧謐，幽靜的抒情詩(shī)般的境界，心靈得到慰藉，感情得到升華的崇高境界。……《泉》把古典美和女性人體的美巧妙地結(jié)合在一起。”我分明看到學(xué)生們從乍見(jiàn)人體題材美術(shù)作品時(shí)的驚訝、尷尬、嬉笑中沉靜下來(lái)，開(kāi)始嘗試體會(huì)和欣賞古典主義美術(shù)作品的魅力所在。

　　文學(xué)藝術(shù)之美還是相對(duì)淺顯直白的，其實(shí)人類歷史上從制度創(chuàng)新到物質(zhì)繁榮、從科技發(fā)明到文化衍進(jìn)，美是無(wú)處不在的，只需要我們有發(fā)現(xiàn)和欣賞的心態(tài)和眼光。如今基礎(chǔ)教育層面又有哪門(mén)學(xué)科能像歷史這樣能夠全方位展現(xiàn)人類的美，以及對(duì)美的追求?正因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶，所以這種對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和追求，就理應(yīng)是歷史學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征之一。

　　無(wú)論何時(shí)，作為基層歷史教師，我始終相信，在歷史課堂上把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以正確的方式，對(duì)真、趣、美加以發(fā)現(xiàn)和欣賞，才是真正體現(xiàn)了中學(xué)歷史教學(xué)的樸素情懷和本質(zhì)追求。

　　參考文獻(xiàn)：

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