【摘要】在當(dāng)前教育改革的實(shí)施下，對(duì)高中教學(xué)的要求越發(fā)嚴(yán)格，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中，要能夠?qū)⑷宋慕逃凉B入其中，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。基于此，本文對(duì)人文教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探討和分析。

　　【關(guān)鍵詞】人文教育;高中語(yǔ)文教學(xué);應(yīng)用

　　關(guān)于人文教育，主要是教育者通過(guò)對(duì)學(xué)生在人文涵化和濡染過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生怎樣做人，并樹(shù)立正確的價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)用人文教育進(jìn)行教學(xué)具有重要意義。這需要教師對(duì)這方面予以足夠的重視。

　　推薦期刊：《職業(yè)技術(shù)教育》是新中國(guó)成立后創(chuàng)辦的第一本公開(kāi)出版的職教專業(yè)期刊，宣傳國(guó)家職業(yè)技術(shù)教育的方針政策，開(kāi)展教學(xué)理論研究，介紹教學(xué)改革新鮮經(jīng)驗(yàn)，為職教教師和教學(xué)工作者提供理論與方法借鑒。

　　一在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用人文教育的重要性

　　(一)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

　　在實(shí)際中，大多數(shù)高中生因受自身心理和年齡特點(diǎn)的影響，使得其在思維意識(shí)上具有一定的靈活性。因而在學(xué)習(xí)中很容易受到外界因素的影響。而在這個(gè)階段，學(xué)生的價(jià)值觀念還沒(méi)有完全建立，因而教師就需要在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行人文教育，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)和生活中存在的不良習(xí)慣。

　　(二)有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

　　結(jié)合對(duì)高中語(yǔ)文教材的了解能夠發(fā)現(xiàn)，多數(shù)內(nèi)容具有一定的哲理。這些哲理對(duì)部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易在情感上產(chǎn)生共鳴。這種具有哲理的文章能夠在一定程度上提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)知，同時(shí)還能夠使得其樹(shù)立正確的理想信念，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　二高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用人文教育所表現(xiàn)出的問(wèn)題

　　(一)過(guò)于注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練

　　在實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)教師在語(yǔ)文教學(xué)上由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，使得其認(rèn)為學(xué)生在語(yǔ)文考試中不會(huì)涉及關(guān)于人文教育的內(nèi)容，因而不需要注重這方面的教學(xué)。而重視對(duì)內(nèi)容中字、詞和文章的講解分析。這種教學(xué)形式無(wú)法體現(xiàn)出人文教育所具有的作用。比如教師在給學(xué)生講解《孔雀東南飛》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，其在課堂上主要以對(duì)古語(yǔ)的用法和生字詞講解為主，缺乏對(duì)文中作者創(chuàng)作背景及時(shí)代背景進(jìn)行分析。進(jìn)而不能夠充分體現(xiàn)出文中所蘊(yùn)含的人文精神。

　　(二)沒(méi)有滿足現(xiàn)代教育發(fā)展需求

　　雖然在新課標(biāo)要求下，越來(lái)越多的教師開(kāi)始注重在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，但是這些教育方式還處于傳統(tǒng)階段，無(wú)法滿足現(xiàn)代學(xué)生需求以及教育發(fā)展需要。如教師教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這篇文章是1963年馬丁·路德·金在華盛頓為解放黑奴的和平示威集會(huì)上的一次演講，這種教學(xué)背景對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常陌生。因?yàn)閷W(xué)生所處的社會(huì)氛圍和人文精神與當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景不相同，因而學(xué)生無(wú)法體會(huì)到作者斗爭(zhēng)的決心和勇氣，無(wú)法感受到文中的人文精神。

　　三、關(guān)于人文教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的策略

　　(一)營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍

　　之所以在課堂教學(xué)中營(yíng)造良好的課堂氛圍，主要是因其能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程的積極性和主動(dòng)性，從而更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。比如教學(xué)《蜀道難》這篇文章，教師在給學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的氛圍時(shí)，可先給學(xué)生講述有關(guān)李白生平的經(jīng)歷。這樣不僅能夠?qū)⒆陨硭鶅?chǔ)備的知識(shí)講給學(xué)生，還能在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上起到重要的作用。其次，學(xué)生需要閱讀這篇課文，對(duì)其中重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行自我理解。對(duì)于一些存有疑問(wèn)的問(wèn)題，可對(duì)其進(jìn)行標(biāo)注，以便能夠?yàn)榻酉聛?lái)的交流提供重要的保證。通過(guò)這種方式，不僅能在一定程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能極大地保證課堂教學(xué)質(zhì)量。

　　(二)利用古文進(jìn)行人文教育

　　為了能夠更好地在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育，需要教師注重對(duì)古文資源的運(yùn)用。在多數(shù)古文中，其既有一定的藝術(shù)性和文學(xué)性，還具有較高的思想性。比如高中語(yǔ)文教材中的《論語(yǔ)》《孟子》，這些文章內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較容易記住，因而是教師進(jìn)行人文教育不可或缺的資源。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育時(shí)，教師需要注重以下兩點(diǎn)：一是注重讓學(xué)生對(duì)古文進(jìn)行延伸閱讀。在通常情況下，高中語(yǔ)文教學(xué)中的古文主要是以節(jié)選的形式進(jìn)行。因?yàn)檫@些古文能夠起到一定的拋磚引玉作用。在這種環(huán)境下，教師要能夠深入引導(dǎo)學(xué)生閱讀整部作品，促使學(xué)生在閱讀過(guò)程中，積極主動(dòng)地探索該作品中具有的人文精神。二是讓學(xué)生熟記古文，以便能夠更好地理解知識(shí)。

　　(三)通過(guò)對(duì)課外活動(dòng)的豐富，進(jìn)行人文教育

　　在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，也可以通過(guò)課外活動(dòng)的開(kāi)展。在活動(dòng)形式上，有多種類型可選擇，如辯論賽、課本劇表演、作文比賽、書(shū)法比賽或者人文知識(shí)競(jìng)賽等。開(kāi)展這些活動(dòng)，有助于學(xué)生在參與期間產(chǎn)生情感上的共鳴，體會(huì)到人文教育的價(jià)值。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，不僅在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，還進(jìn)一步提高了教師在語(yǔ)文教學(xué)中的效果和質(zhì)量。作為高中語(yǔ)文教師，其在教學(xué)過(guò)程要想更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，必須注重其中存在的問(wèn)題，并采取合適的方式，如營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍、利用古文進(jìn)行人文教育等。通過(guò)這幾種方式在教學(xué)中的應(yīng)用，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生發(fā)展�？傊�，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神教育既滿足了當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需要，還有利于學(xué)校在課程上的改革，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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