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教育技術(shù)論文發(fā)表高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展

所屬欄目:教育技術(shù)論文 發(fā)布日期:2015-02-12 17:18 熱度:

   【摘 要】我國的民族聲樂是傳統(tǒng)文化的璀璨明珠,其在世界音樂之林中占據(jù)重要的地位,而在當(dāng)前社會,世界文化逐漸向多元化方向發(fā)展,如何以兼容并包的大融合思維來看待中國民族聲樂的發(fā)展是傳承民族文化的重大問題。高校是培養(yǎng)高端藝術(shù)人才的主要平臺,“學(xué)院派”的聲樂風(fēng)格在應(yīng)對民樂日趨多元化發(fā)展的過程中也必定要進(jìn)行變革,在教學(xué)上拓寬思維、改進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方式,以培養(yǎng)多元化藝術(shù)人才。本文闡述了當(dāng)前我國高校民族聲樂教學(xué)的基本現(xiàn)狀,分析了民族聲樂教學(xué)多元化發(fā)展的必然性,并探討了高校民族聲樂教學(xué)適應(yīng)未來多元化趨勢的主要措施,以加快我國民族聲樂的發(fā)展。

  【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)論文發(fā)表,高校,民族聲樂,多元化

  民族聲樂是一種以民族元素符號來表現(xiàn)民族文化的獨特藝術(shù)形式,它不僅體現(xiàn)了民族的文化內(nèi)涵,同樣也蘊(yùn)含了民族的思想感情。長期以來,我國民族聲樂在繼承并融合民歌、戲曲、說唱等傳統(tǒng)藝術(shù)特點的基礎(chǔ)上,借鑒和吸收了美聲唱法原理,已形成了一套較為獨特的表演與演奏風(fēng)格,而在高校民族聲樂教學(xué)中也形成了完整與完善的教學(xué)體系。然而,面對世界文化大融合的趨勢,我國民族聲樂勢必會在國內(nèi)外音樂元素的沖擊下迎來更加艱巨的挑戰(zhàn),我國民族聲樂的發(fā)展一直以來始終是“原生態(tài)”與“學(xué)院派”所密切關(guān)注的領(lǐng)域,而民族聲樂的改變象征著文化、歷史、現(xiàn)實、思維等多重領(lǐng)域的變革,是一個互相融合、互相借鑒、互相完善的過程。多元化趨勢是我國高校聲樂藝術(shù)教學(xué)所必須面對的現(xiàn)實,無論是國內(nèi)地區(qū)還是國際文化的多元化融合,它都會給聲樂教學(xué)體系帶來較大的影響,追溯中國民族聲樂藝術(shù)的生成、演變與發(fā)展的歷史,我們可以清楚地發(fā)展,我國民族聲樂迥異于世界音樂形式,正是由于具備了“多元因子”,并且其“多元風(fēng)格”及給予了民族聲樂藝術(shù)磅礴的生機(jī),使其更加具備了傳承的現(xiàn)代意義。因此,抓住多元化發(fā)展機(jī)遇才是我國民族聲樂再次奏響于世界舞臺的寶貴契機(jī)。

  一、我國高校民族聲樂教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

  我國是一個多民族的國家,各民族之間文化異同并存,既有大一統(tǒng)特點,也有獨特的“原生態(tài)”體系,各民族、各地區(qū)間由于人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的差異,形成了風(fēng)格迥異的地區(qū)民族聲樂特色。在我國,民族聲樂與地方文化息息相關(guān),不僅包含嘹亮的青海花兒、熱情高亢的新疆民歌與西藏女聲、婉轉(zhuǎn)的以及悠遠(yuǎn)的蒙古高腔,還包含了眾多的戲曲音樂形式,如傳統(tǒng)京劇、昆曲、秦腔、黃梅戲、河南梆子等。我國民族聲樂的傳承幾乎都由高校來承擔(dān),而近年來隨著民族聲樂的日趨“現(xiàn)代化”,傳統(tǒng)民族唱法也越來越少,高校在民族藝術(shù)人才的培養(yǎng)上也再難以培養(yǎng)出具有濃郁地方特色的歌唱家了。

  隨著民族聲樂與國際音樂元素的接軌,在高校聲樂教育中的問題也逐漸暴露了出來。我國各高校對民族聲樂的基礎(chǔ)理論知識以及經(jīng)典民歌涉及較多,但存在片面的現(xiàn)象,民歌所體現(xiàn)的知識面仍然較為狹窄,學(xué)生很難深刻地理解我國傳統(tǒng)民族聲樂文化的內(nèi)涵。在聲樂教學(xué)模式上,各音樂學(xué)院也往往較為粗略,并未形成完備的民族聲樂教學(xué)模式,在應(yīng)對民族聲樂多元化發(fā)展趨勢中受到了一定程度的制約,并且,高校民族聲樂教師也更多接受西方美聲唱法訓(xùn)練,而與實際的地方民族傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。在聲樂教學(xué)中,大部分教學(xué)內(nèi)容多以外國歌曲、歌劇為主,而中國傳統(tǒng)的民間音樂所占比例則較小,尤其是以民歌、戲曲以及原生態(tài)民族唱腔為代表的民族傳統(tǒng)音樂形式更是難以得到學(xué)生的親睞。在這種教育理念下培養(yǎng)出的學(xué)生,在思想上和審美方式上大多具有嚴(yán)重的西化傾向,極大地影響了民族音樂的繼承與發(fā)展。

  二、民族聲樂多元化發(fā)展的必然性

  1.世界文化的多元化格局形成與發(fā)展

  在二十一世紀(jì)的今天,隨著全球化進(jìn)程的不斷深化,世界各國、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人文等交流已日趨頻繁,在世界的舞臺上各民族文化互相碰撞與融合,共同形成了多元化的格局。我國民族聲樂主流文化的出現(xiàn)并非源自內(nèi)部,而更多的則是外部政治與文化碰撞,我們曾將歐洲音樂作為世界音樂的“正統(tǒng)”,并加以引進(jìn)國內(nèi),由此形成了我國現(xiàn)代民族聲樂的基本雛形,而隨著當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)的騰飛、世界影響力的不斷擴(kuò)大,傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂文化就成為了我們走向多元化世界其中的重要目標(biāo),民族聲樂教學(xué)體系的多元化就成為了必然。

  2.民族聲樂演唱形式與審美形式的多元化促使聲樂教學(xué)的多元化

  (1)我國民族聲樂演唱形式的多元化。我國是一個多民族國家,并且地域遼闊,文化極富地域特色,聲樂唱法也隨之發(fā)生了變化。相對于以美聲唱法為主的世界聲樂,我國的民族聲樂形式更是豐富,地方音樂、戲曲等種類十分繁多,而每一種音樂都有著自己獨特的唱腔與個性化的音色,任何一種聲樂演唱都是一種平等的交流與對話,正是人們在生活習(xí)慣、思想感情、文化傳統(tǒng)等方面的互相融合,才使得民族聲樂演唱形式逐漸多樣與完善,也推動了聲樂教學(xué)的多元化。

  (2)民族聲樂審美形式的多元化。隨著經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展,我國從單一的經(jīng)濟(jì)模式逐漸向市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們也有著充分的自由開始選擇自己的審美趣味目標(biāo),尤其是西方音樂的輸入以及“原生態(tài)”地域民族元素的發(fā)掘更增加了人們各自的審美選擇。如今人們的審美理念早已超脫了原有的狹隘體系,也沒有固定的欣賞標(biāo)準(zhǔn),形式上的淡化處理、思想上的以人為本以及種類上的兼容和諧已成為人們最迫切,也是最希望看到的聲樂形式。

  三、現(xiàn)代高校民族聲樂教學(xué)多元化發(fā)展要求

  1.加強(qiáng)傳統(tǒng)民族聲樂理論建設(shè)是當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)前,我國高校民族聲樂教學(xué)的理論是以傳統(tǒng)音樂文化、傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)及語言特征等為基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來的,而民族文化的發(fā)展都具有內(nèi)在的傳承性,它需要我們符合現(xiàn)代文化發(fā)展的特征上,構(gòu)建具有現(xiàn)實意義的民族聲樂教學(xué)理論,以保證民族聲樂符合現(xiàn)代人的審美理念。

  2.保護(hù)和傳承民族文化基因,構(gòu)建良好的民族聲樂文化生態(tài)環(huán)境。我國悠久的歷史文化是民族聲樂成長的主要養(yǎng)料,和而不同的民族文化也成為了我國聲樂藝術(shù)保持鮮活生命的源泉,針對目前民族聲樂多元化發(fā)展的趨勢,保護(hù)和傳承這種特殊的民族文化基因,則成為應(yīng)對民族聲樂多元化發(fā)展的首要問題。

  3.重視原生態(tài)民歌的發(fā)掘與教學(xué)。原生態(tài)民歌是當(dāng)前民族聲樂多元化發(fā)展最鮮明的特點,高校聲樂教育中要以民族音樂文化傳承為基礎(chǔ),并重視對民歌的創(chuàng)作與發(fā)掘,尤其是開發(fā)其音樂文化與演唱技能技巧,這對我們民族聲樂的發(fā)展意義重大。在聲樂教學(xué)過程中,高校要積極尋找和聘請原生態(tài)歌手作為教學(xué)導(dǎo)師,開設(shè)富含民族聲樂特色的教學(xué)科目,這樣不僅能豐富民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容,還能加強(qiáng)傳承民族文化的力度。

  4.強(qiáng)化民族聲樂教材與課程建設(shè),全方位地培養(yǎng)綜合性聲樂人才。當(dāng)前,我們所面對的是一個多元化的世界,在聲樂教學(xué)中也應(yīng)作相應(yīng)的調(diào)整與改變,讓學(xué)生更多地尊重和懂得欣賞世界多元化聲樂文化。對此,高校在聲樂課程設(shè)置上要重視少數(shù)民族音樂課程的建設(shè),從哲學(xué)、文化、心理學(xué)、歷史學(xué)等方面逐漸完善聲樂知識體系。同時,對教學(xué)教材也要進(jìn)行變革,不能僅僅局限于曲譜教材和蚊子教材,還應(yīng)該注重影像和圖片教材,讓學(xué)生補(bǔ)充珍貴的歷史音響知識,從視覺、聽覺、感覺上全方位地鍛煉,以促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展。

  【參考文獻(xiàn)】

  [1]余篤剛.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].北京:北京人民音樂出版社,2006.

  [2]李智萍.談當(dāng)代中國民族聲樂的多元化發(fā)展[J].華東交通大學(xué)學(xué)報,2005(6).

  [3]姜華敏.論民族聲樂的多元化走向[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2006(3).

文章標(biāo)題:教育技術(shù)論文發(fā)表高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展

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