摘 要：語文教學(xué)，在給學(xué)生傳授知識的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，巧妙地把品德教育融入其中。幫助學(xué)生提高思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，助力學(xué)生成才。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代教研論叢,成才,掌握,精選,滲透,品德教育

　　葉圣陶曾說過：“學(xué)語文，就是學(xué)做人。”作為一名語文教師，在給學(xué)生“授業(yè)”的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，巧妙地把 “傳道”環(huán)節(jié)融入語文教學(xué)之中。幫助學(xué)生提高思想品德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

　　一、夯實(shí)滲透品德教育的基礎(chǔ)

　　(1)處理好師生關(guān)系。每個(gè)人都渴望進(jìn)步，都希望自己被別人認(rèn)可。教育的目的是塑造符合社會需求的各方面人才，讓每個(gè)人與時(shí)俱進(jìn)，健康成長。首 先，師生關(guān)系要和諧。在具體的教育活動(dòng)中教師不能高高在上，要俯下身子認(rèn)真聆聽學(xué)生的觀點(diǎn)，采納學(xué)生的建議。想方設(shè)法讓學(xué)生參與到教育活動(dòng)中來，要讓學(xué)生 明白自己在此項(xiàng)活動(dòng)中應(yīng)該享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生應(yīng)該聽從教師的教誨，如對教師的教育有看法，要適時(shí)地溝通，不能起哄、抨擊。一個(gè)寬松和諧的教育環(huán) 境，能讓學(xué)生發(fā)揮最大的能量，從而提高教育效果。其次，尊師愛生。現(xiàn)在的孩子，大部分為獨(dú)生子女，有的嬌生慣養(yǎng)，性格比較脆弱，他們渴望得到老師的呵護(hù)。 教師應(yīng)該抓住學(xué)生的這種心理，給他們真心的愛，架起師生之間的橋梁。愛有多深，敬有多厚。學(xué)生只有愛你了，才能接受你的教育。愛是品德教育的基礎(chǔ)，敬是品 德教育的結(jié)果，愛心在建立師生關(guān)系中起著關(guān)鍵性的作用。第三，彼此信任。彼此信任的師生關(guān)系在品德教育中能發(fā)揮奇特的作用。要讓學(xué)生相信自己，教師必須身 正為范，對學(xué)生的要求不能朝令夕改，言而無信。要相信學(xué)生的辯解和反映的情況，哪怕是善意的謊言。彼此信任它像一座大橋，溝通了師生的心靈。第四，共創(chuàng)快 樂。共同快樂，是新時(shí)期對師生關(guān)系提出的新要求，也是我們追求的最高境界。

　　(2)全新的教學(xué)思想。首先，要有終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念。現(xiàn)代社會，日新月異，知識交錯(cuò)更替。及時(shí)學(xué)習(xí)，補(bǔ)充能量，是必須給學(xué)生貫穿的學(xué)習(xí)方法。 其次，要有塑造個(gè)性差異的人才理念。教育不能塑造千篇一律的人才，要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓他們有思想，有創(chuàng)意。教學(xué)中要有意識地設(shè)置一些培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的 情境，讓學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，從而增強(qiáng)他們的自主意識，形成創(chuàng)新精神、研發(fā)才能，提高他們的個(gè)人能力。

　　(3)扎實(shí)的教學(xué)基本功。在課堂上要實(shí)施好品德教育，教師還須有扎實(shí)的教學(xué)基本功。有反饋學(xué)習(xí)情況的能力：具體來說就是通過和學(xué)生溝通、檢查學(xué) 生作業(yè)、觀察學(xué)生言行等，掌握學(xué)生的愛好興趣、心理狀況、體質(zhì)情況等。有案例設(shè)計(jì)能力：結(jié)合學(xué)情和教材特點(diǎn)，借助現(xiàn)代教學(xué)媒體，設(shè)計(jì)學(xué)生樂于接受的教學(xué)內(nèi) 容。有處理突發(fā)事件的能力：教學(xué)過程中，對預(yù)想不到的課堂生成問題能合理、恰當(dāng)?shù)靥幚怼?/p>

　　二、掌握滲透品德教育的要點(diǎn)

　　品德教育不能單一進(jìn)行，要找到一定的契合點(diǎn)，要針對不同的學(xué)科設(shè)計(jì)不同的教育要點(diǎn)。這就要求我們，掌握各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，有的放矢地安排教育內(nèi)容，把品德教育和學(xué)科教學(xué)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來。語文課堂教學(xué)中滲透品德教育要掌握以下幾個(gè)要點(diǎn)。

　　(1)把教學(xué)目標(biāo)歸類。北師大版的教材，在內(nèi)容的安排上把同性質(zhì)的課文放在了一個(gè)單元，這為品德教育的滲透營造了氛圍。例如，教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅先生正直不阿、嫉惡如仇的性格特點(diǎn)，從而使學(xué)生受到情感教育，心靈得到凈化。

　　(2)營造育人的情境。如在教學(xué)《少年閏土》和《小英雄雨來》時(shí)，可讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備一些英雄的圖片、故事、視頻，表演英雄的事跡，讓英雄在學(xué)生心目中活起來。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來積極性更高，通過親身參與，受到品德教育。

　　(3)實(shí)際練習(xí)。在課堂上學(xué)生受到熏陶感染，心靈得到凈化。要把課堂上的教育效果內(nèi)化為自身的行為，必須進(jìn)行實(shí)際練習(xí)。例如，學(xué)完《十里長街送 總理》后，可以組織學(xué)生講述周總理的事跡。學(xué)完《我的“自白”書》后，可以組織學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦，表達(dá)對先烈的懷念。這些實(shí)踐活動(dòng)，可以有效地提升學(xué)生的 思想素養(yǎng)。

　　三、精選品德教育的內(nèi)容

　　語文教學(xué)歷來崇尚“文道統(tǒng)一”，這就要求我們在語文教學(xué)中不能放棄品德教育，要選擇好教育內(nèi)容，使品德之花在語文課堂綻放。我認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)該把以下品德教育內(nèi)容滲透進(jìn)去。

　　愛國主義教育。語文學(xué)科蘊(yùn)含著生動(dòng)、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中把愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來將會收到良好的教學(xué)效果。

　　環(huán)保教育。現(xiàn)在我們使用的語文教材，其課文不僅文質(zhì)兼美，而且按一定的比例滲透了環(huán)保教育因素，有利于對學(xué)生進(jìn)行教育。如《黃河是怎樣變化的》 《大自然的啟示》《只有一個(gè)地球》等，這些文章都有明確的環(huán)保教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)深入挖掘課文中的環(huán)保教育素材，圍繞語文教學(xué)目 標(biāo)，恰當(dāng)?shù)剡x定環(huán)保教育的目標(biāo)，把環(huán)保教育有機(jī)滲透到教學(xué)程序中去。“陶其心必然陶其行”，當(dāng)語文教學(xué)從挖掘環(huán)保內(nèi)容、培養(yǎng)環(huán)保意識、強(qiáng)化環(huán)保行為等方面 為學(xué)生創(chuàng)造認(rèn)識自然、關(guān)愛自然、保護(hù)自然的空間時(shí)，我們的語文教學(xué)將變得境界更開闊、內(nèi)涵更豐富、課堂更生動(dòng)。

　　集體主義教育。現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女。優(yōu)越的生活條件、父母的精心照顧使孩子們聰明能干，同時(shí)也有個(gè)性太強(qiáng)、嬌縱任性等缺點(diǎn)，其中以自我為中心表現(xiàn)得特別突出。如何讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體，懂得團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念在教學(xué)中必須多思考多探索。

　　謙虛上進(jìn)以及責(zé)任感教育。強(qiáng)烈的責(zé)任感是學(xué)業(yè)有成、事業(yè)成功的基本要素。但生活中部分學(xué)生出現(xiàn)了不守信用、不負(fù)責(zé)任的言行，作為教師的我們應(yīng)該加強(qiáng)教育，改正學(xué)生的不良行為。

　　“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”品德教育是教育的永恒主題。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”作為集知 識性、思想性于一體的綜合學(xué)科教學(xué)的組織者，我們應(yīng)讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識的同時(shí)融合品德教育，讓他們成為造福桑梓的優(yōu)秀人才。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]邵瑞珍.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1997.