實踐生命力與理論影響力是評價任何思想理論體系的重要指標。這一指標不僅能夠反映該理論體系的思想是否深刻、論證是否嚴謹，更能夠集中體現(xiàn)其核心理念與人類終極價值目標的一致性程度。作為一種誕生于資本主義時代，卻又全力批判資本主義社會與制度體系的思想理論，馬克思主義以唯物史觀為基本理論立場，以全人類的解放為核心價值目標，以批判性和實踐性為內(nèi)在學術(shù)品格。這些典型特征使馬克思主義思想與西方的其他學派相比顯得與眾不同。尤其在政治層面，政治理想的差異以及現(xiàn)實政治制度設(shè)計的截然對立使馬克思主義與西方政治學理論看似水火不容。然而，實踐主張的迥異并不代表思想理論的互不往來。正如德國著名的哲學家海德格爾所言：“誰如若只把‘共產(chǎn)主義’看作‘黨派’或者‘世界觀’，他就想得過于短淺了。”本文僅以20世紀70年代以來政治學新興的分支學科為考察對象，探討馬克思主義理論對于當代西方政治學主要新興分支學科的形成、發(fā)展、思想主張、理論邏輯等方面的影響，以期為科學評判馬克思主義的學術(shù)價值，把握人類思想發(fā)展的歷史邏輯提供一點佐證。

　　二戰(zhàn)之后，尤其是20世紀70年代以來，政治學作為社會科學的一門古老的學科在學科分支、研究主題、思潮流派、研究范式等方面都發(fā)生了很大的變化。在學科分支方面，依照社會科學領(lǐng)域里學科分化與學科綜合的基本演進邏輯，20世紀50年代以來，政治學領(lǐng)域也產(chǎn)生了許多新興分支學科，這些學科有些是以研究方法為核心特征，有些是以研究主題為核心特征，有些是以價值取向為核心特征。新興學科分支的出現(xiàn)，豐富了政治學的研究主題，改變了以往政治學的知識圖景。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，有些新興的政治學分支學科逐漸衰落，遠離了政治學研究的核心陣地，有些卻不斷發(fā)展、成熟，日益成為政治學教學與研究中的核心領(lǐng)域。其中，比較政治學、政治社會學與新政治經(jīng)濟學可以說是以政治學理論為核心的新興學科的典型代表。它們在幾十年的發(fā)展中逐漸形成較為固定的研究范式、清晰的學科邊界、穩(wěn)定的研究隊伍以及良好的學術(shù)平臺，呈現(xiàn)出日益蓬勃的發(fā)展勢頭。

　　馬克思主義與比較政治學研究對象及范式

　　比較和鑒別是人類認識未知事物的主要方法之一。因此，運用比較方法研究政治現(xiàn)象也是政治學中最常見的方法。實際上，政治學的起始就是緣于比較研究。雖然如此，作為政治學領(lǐng)域里十分重要的分支學科——比較政治學卻是在第二次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)并逐漸走向成熟的。縱觀比較政治學形成、發(fā)展與成熟歷程，馬克思主義在比較政治學的形成，尤其是比較政治學形成之后的兩次研究范式轉(zhuǎn)型中都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　正如前文所述，比較的方法自政治學產(chǎn)生以來就被眾多學者廣泛運用，但是，從古希臘到啟蒙運動時期的主流思想家都是設(shè)定暗喻的參照物而展開比較研究的，這與作為一個學科分支的比較政治學有著顯著的不同。直到19世紀中期，學者們開始從經(jīng)驗的維度對政治現(xiàn)象予以比較，其中馬克思主義的比較研究對比較政治學理論框架的確立意義非凡。馬克思和恩格斯在他們的科學研究中強調(diào)比較是“理性方法的主要條件”之一。在他們深入研究人類社會的歷史發(fā)展和創(chuàng)立科學社會主義學說的過程中，他們廣泛嫻熟地使用了多種類型的比較，包括宏觀比較、微觀比較、橫向比較和縱向比較等。更為重要的是，馬克思和恩格斯的比較研究視野顯然超越了此前的思想家規(guī)范的理論基點，發(fā)展了實證的研究方式。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中清楚地論述道：“思辨終止的地方，即在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們的實踐活動和實際發(fā)展過程的真正實證的科學開始的地方。”馬克思主義對古往今來各個不同類型社會的比較拓展了比較研究的理論視野;馬克思主義的國家理論、文化理論、發(fā)展理論和階級理論成為當代比較政治學研究的基本范疇;馬克思主義的關(guān)于統(tǒng)治階級、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、意識形態(tài)等問題的觀點已經(jīng)成為當今比較政治學的基本研究假設(shè)與理論前提。可以說，馬克思主義學說對于當代比較政治學研究主題的形成具有重要而深遠的影響。正是在此意義上，馬克思與韋伯一起被稱為比較政治學的先驅(qū)者。

　　比較政治學作為一門獨立的政治學分支學科，形成于20世紀50年代。發(fā)展至今，比較政治學經(jīng)歷了兩次研究范式的轉(zhuǎn)型，第一次是由傳統(tǒng)的、規(guī)范的比較向經(jīng)驗的、實證的比較轉(zhuǎn)變;第二次是由經(jīng)驗實證的比較向歷史的、循環(huán)的比較轉(zhuǎn)變。比較政治學也正是在不斷的轉(zhuǎn)型中獲得了不斷發(fā)展的動力。而這兩次研究范式的轉(zhuǎn)型也都與馬克思主義對其影響有著密不可分的關(guān)系。《小編推薦《思想理論教育導(dǎo)刊》也是一部關(guān)于教育的核心期刊，現(xiàn)此期刊征稿，本刊主要服務(wù)于全國高校思想理論教育教師和思想政治工作者，堅持政確的理論導(dǎo)向，積極推進高校鄧小平理論和“三個代表”重要思想“三進”工作，積極探索和反映高校“兩得”教學熱點、難點問題，及時反映教育主管部門的全國高校思想理論教育和思想政治工作領(lǐng)域的最新舉措、動態(tài)和成果。》

　　由傳統(tǒng)規(guī)范的比較研究向經(jīng)驗實證的比較研究轉(zhuǎn)化是比較政治學研究范式的第一次轉(zhuǎn)型，也是比較政治學確立研究屬性與學科地位的重大轉(zhuǎn)折。從理論發(fā)展邏輯上看，經(jīng)驗實證的比較研究方法論與思想淵源是“哲學上的經(jīng)驗主義、早期的實證主義、早期的政治社會學理論以及早期的行為主義。”而馬克思主義正是早期政治社會學的重要奠基者。更為重要的是，經(jīng)驗實證的比較政治學形成的歷史背景與重要的研究對象正是在馬克思主義指導(dǎo)下的政治實踐。二戰(zhàn)之后，許多東歐國家在蘇聯(lián)紅軍的幫助和支持下建立了社會主義制度，包括中國在內(nèi)的許多亞洲國家也在謀求國家獨立的民族解放的過程中選擇了社會主義制度。社會主義陣營的形成不僅對西方學術(shù)界提出了政策應(yīng)對的需求，也刺激著學理知識的發(fā)展，豐富的政治實踐模式更為比較政治學提供了豐富的研究素材。于是，研究社會主義制度與資本主義制度之間、不同社會主義制度之間的異同，探討不同社會歷史條件下，不同文化環(huán)境中不同制度得以確立發(fā)展的原因成為比較政治研究的一個不斷發(fā)展的重要領(lǐng)域，進而也推動著比較政治學作為一個學科領(lǐng)域的發(fā)展。經(jīng)驗的實證的比較研究在20世紀60年代興起，80年代鼎盛，到了20世紀90年代之后，一種“替代的范式”——歷史循環(huán)的比較逐漸興起，并顯現(xiàn)出強大的生命力。所謂歷史循環(huán)的研究范式是一種對歷史變化所采取的動態(tài)的、相對的認識方法。歷史循環(huán)研究的基本前提是，人的思想具有能動性，人所具有的經(jīng)驗不是單純的對當前事實的機械描述，而是依據(jù)以往的經(jīng)驗和當前的狀況有機形成的復(fù)合物。