《影劇新作》影視論文發表期刊，創刊于1980年，是江西省藝術研究院主辦。

　　《影劇新作》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　影劇新作雜志欄目設置

　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究

　　影劇新作雜志榮譽

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　　影劇新作雜志社征稿要求

　　1、影劇新作文稿應資料可靠、數據準確、具有創造性、科學性、實用性。應立論新穎、論據充分、數據可靠，文責自負(嚴禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、影劇新作姓名在文題下按序排列，排列應在投稿時確定。作者姓名、單位、詳細地址及郵政編碼務必寫清楚，多作者稿署名時須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內容摘要、關鍵詞、正文、參考文獻等。文章標題字符要求在20字以內。

　　4、文章中的圖表應具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細均勻;計量單位請以近期國務院頒布的《中華人民共和國法定計量單位》為準，不得采用非法定計量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯誤，來稿一律使用word格式，并請詳細注明本人詳細聯系方式。

　　6、編輯部對來稿有刪修權，不同意刪修的稿件請在來稿中聲明。我刊同時被國內多家學術期刊數據庫收錄，不同意收錄的稿件，請在來稿中聲明。

　　閱讀推薦：電視字幕·特技與動畫

　　《電視字幕·特技與動畫》(月刊)創刊于1994年，是由國家廣播電影電視總局主管，國家廣播電影電視總局科技委電視中心專業委員會、國家廣播電影電視總局廣播電視規劃院聯合主辦的國家級影視節目制作專業期刊，大16K四色印刷。 介紹先進的視頻制作技術及設備 促進制作技術與藝術的完美結合 普及視頻基礎知識，交流制作經驗 推動視頻業整體發展。

　　影劇新作最新期刊目錄

《奧本海默》:“歷史碎片”與審判的輪回————作者：李國棟;

摘要：《奧本海默》戲仿并超越了《記憶碎片》的敘事模式,通過作為外層事件框架的兩場審判整合了有關奧本海默的“歷史碎片”,傳達出截然不同于《記憶碎片》的思想主題。影片中的兩場審判具有因果輪回的內在聯系,奧本海默和斯特勞斯的辯護與反詰揭示了科學道義與政治話語之間的矛盾。最終,斯特勞斯的落敗與奧本海默的平反宣揚了正義之審判必將到來的價值信念。影片深刻地表現了奧本海默的“自我審判”,他把自己比作“死神”的隱喻映射...

論新時代江西戲劇文學創作的繼承與創新————作者：朱俊林;

摘要：本文以改革開放以來江西省戲劇文學創作實踐為例,分別論述了傳統戲改編整理、新編歷史劇、現代戲、革命歷史題材戲劇的創作經驗,展示了十八大新時代以來,戲劇文學創作在繼承與創新思想指導下,在題材開掘、主題意蘊、人物形象塑造等方面的拓展與提升。對戲劇文學創作實踐中,不同題材、不同藝術風格的作品呈現出百花齊放的態勢進行了評析,期望江西戲劇文學創作進一步繁榮發展

《紅色印跡·星火傳承》————作者：涂傳斌;

摘要：<正>~

《家園》————作者：王慧生;

摘要：<正>~

《香頹盛世頌華年》————作者：胡左英 ;陳盈盈;

摘要：<正>~

《云嶺記事》————作者：王蔚;

摘要：<正>~

曲訴梟姬淚,戲嘆夫人城——評新編漢劇《夫人城》————作者：許愛珠;宋穎;

摘要：<正>2024年3月17日晚,由武漢漢劇院創作演出的新編大型歷史劇《夫人城》在南昌市群星劇場上演,現場座無虛席,觀眾反響熱烈。該劇是劇作家羅周和導演張曼君再次強強聯手,為漢劇大師陳伯華的第五代傳人王荔,量身打造的一部漢劇精品。該劇的獨特之處在于巧妙融合了民間傳奇趣味性與歷史正劇思辯性

《我的阿勒泰》:迷你劇的散文化敘事、詩意呈現與價值書寫————作者：張菀蕓;

摘要：迷你劇《我的阿勒泰》入圍第七屆戛納電視劇節最佳長劇集競賽單元,成為首部入圍戛納電視劇節主競賽單元的長篇華語劇集。該片以溫暖治愈的風格作為創作底色,選擇以迷你劇的網絡傳播形式,在保留原作文學美感的基礎上,通過散文化敘事展現了新疆地區治愈溫暖的鄉村生活。運用視聽語言對地區自然風貌進行繁復的意境呈現,詩意性再現北疆風土人情,是國內散文作品影視化的一次大膽實踐。同時結合時代議題實現對現代城市青年個體的內心...

《影劇新作》編輯部鄭重聲明

摘要：<正>近期編輯部收到作者反饋,有不法分子假冒《影劇新作》編輯部名義,在網上發布虛假投稿網址和電子郵箱,誘導作者投稿后,以支付稿件處理費等名目進行詐騙。本刊鄭重聲明:一、《影劇新作》采取雙向匿名審稿制度,凡經盲評外審后錄用的稿件,按我刊標準發放稿酬,不向作者收取任何費用

以“智”賦“紅”:紅色文旅中AI主播的智能傳播與實踐路徑————作者：閔媛春;張林豪;

摘要：2018年至今,我國已推出多個具有本土特色的AI主播,并逐步應用于新聞、綜藝、非遺、文旅等各個領域。通過運用拉斯韋爾的5W模式,我們不難發現我國紅色文旅的發展存在不同程度的傳播問題。AI主播在紅色文旅中的初步應用,顯現出智能傳播獨特的科技優勢與先天的可行性。但由于目前AI主播的智能傳播尚處實踐探索階段,仍需找尋解決方法和傳播對策。研究發現,可以通過打造富有我國特色的紅色AI主播和紅色AI講解員,為...

評析《動物園的故事》的經典化與其在中國的本土化————作者：雷瑜;

摘要：美國著名劇作家愛德華·阿爾比的劇作《動物園的故事》一直以來被視為是美國荒誕派戲劇的代表作品之一。在長達半個多世紀的演出歷程中,該劇在舞臺上不斷被賦予新的詮釋樣貌。僅依據《紐約時報》針對該劇的演出評論,可以窺見該劇在美國當代劇壇的深遠影響力。在中國話劇舞臺上,該劇近年來也是被多番上演,其中較多的一次演出被安排在2022年的11月初,且演出愈來愈具有本土化特征。可以說,兼具經典化和本土化演繹歷程的《動...

韓延導演的創作探賾:基于哲學思辨的作者表述研究————作者：袁鉞;

摘要：韓延導演的電影創作一向以聚焦生命意義作為切入點,通過主體互照、虛實對照和主題比照三個維度的哲學思辨,達成了電影文本與觀眾之間的互動表征,構建了別具一格的藝術宇宙。從類型建構到風格追索,再到疾病書寫,其作品序列呈現出一貫的連續性與相似性,如同心圓般層層展開,顯現了他對電影藝術深刻的自覺認識和獨到的創作視角,傳達出對人類共同情感和生命價值的探索與表達

約恩·福瑟小說《無眠》戲劇化語言特征————作者：羅茜;孔瑞;

摘要：挪威劇作家約恩·福瑟獲2023年諾貝爾文學獎,其小說《無眠》具有鮮明的戲劇化語言特征,使得現代社會生存絕境直觀化。動作性對白激化矛盾沖突,彰顯爭奪金錢矛盾內核;重復對話深化主題內蘊,強調人為物欲奴役下的冷漠和自私;潛臺詞揭示隱秘心理,暗含人物在道德和生命間的最終選擇,對現代社會人為物累,心為形役的現狀發出直擊心靈的叩問

《魚樂圖》:一位元初隱士畫家的精神世界————作者：謝菁菁;

摘要：<正>現收藏于美國大都會藝術博物館的《魚樂圖》卷風格獨特,是頗具代表性的中國古代魚畫作品。此圖作于元至元二十八年(1291),它的作者名為周東卿,歷代畫史文獻中不見其名,世人對其生平知之甚少。周東卿在《魚樂圖》中自題“臨江周東卿”,北宋淳化三年(992)清江、新淦、新喻三縣置臨江軍,元至元十四年(1277)改臨江軍為臨江路,其位置大致為今江西省新余市、樟樹市、新干縣。據此,可以推測周東...

美術館如何在藝術價值評價體系中發揮作用——論美術館學術機制的構建方式————作者：王洪偉;

摘要：藝術品在當代社會中全面地進入了市場體系,藝術價值中的“典范價值”與市場價值存在著劇烈的沖突,引發了藝術市場混亂無序的景象。應對這種狀況最根本的是要建立以美術館、非營利藝術中心、非商業性雙年展以及獨立的藝術評論界構成的較完整的藝術價值評價體系。美術館因其中立性、非營利性等基本特點在藝術價值評價體系中應發揮關鍵作用,而其核心是需要建立一套以學術規范、學術標準、學術定位等為目標的合理的、系統化的學術機制...

新編歷史劇 長恨歌————作者：趙樂;

摘要：<正>人物:楊玉環——原壽王李瑁妃,后成為玄宗李隆基貴妃。李隆基——玄宗,壽王李瑁父。李瑁——壽王,李隆基子,楊玉環前夫。李林甫——宰相。陳玄禮——唐宿衛將軍。高力士——太監,玄宗近侍。楊國忠——楊玉環兄。虢國夫人——楊玉瑤,裴氏寡婦,玉環堂姐。韓國夫人——崔氏,玉環堂姐。秦國夫人——柳氏,玉環堂姐。念奴、永新——楊玉環侍女。宮娥、太監、兵卒若干

此恨綿綿無絕期——從角色理論視角漫談新編歷史劇《長恨歌》————作者：童孟遙;

摘要：<正>新編歷史劇《長恨歌》突破以往劇作家集中以楊玉環與李隆基的愛情為主題的創作慣例,從楊玉環、李隆基和李瑁三人的角度出發,尤其是剖析了歷史上失語的李瑁的心理和行為動機,從家庭關系和社會關系的雙重角度,展示了楊貴妃命運的悲劇性轉折,抒寫了一出圍繞楊玉環展開的偽親情、偽愛情的古典倫理悲劇。劇本以楊玉環為主線,既描繪了她與唐明皇、李瑁的糾葛與矛盾,又描寫了她與楊國忠、虢國夫人為代表的家人、家...

儒風戲韻耀江右——簡評話劇《陽明三夜》————作者：蔣國江;

摘要：<正>江右自古為大儒過化之地、諸子向往之所,自大儒周敦頤在江西南安、九江等地傳學,程朱理學、陸王心學先后在這里開花結果。王陽明雖然祖籍浙江,但其一生事功大多與江西有關,其“致良知”“知行合一”等心學思想也是在江西最終完成并發揚光大,故黃宗羲《明儒學案》云“姚江之學,惟江右為得其傳”。^[1]近年來,王陽明及其哲學思想的價值越來越凸顯出來,被國內外重視和傳播

《一場跨越千年的對話》————作者：方李;

摘要：<正>~

地方國際傳播的故事資源與共情策略——以廬山牯嶺為例————作者：沈魯;鄔晨悅;

摘要：地方國際傳播是提升國家國際形象、增強文化軟實力的重要途徑。地方應充分挖掘和展示自身特色,依托豐富的地方故事資源,利用新媒體平臺,用心用情用力提升地方國際傳播的共情效應。廬山牯嶺不僅以其百多年來的中西文化交往聞名于世,更以其生動的地方故事打動人心。在地方國際傳播中,廬山牯嶺應進一步注重挖掘和講述這些故事,通過多種媒介形式,將“廬山往事”與“牯嶺故事”的“歷史講述”與“西方講述”傳遞給全球受眾

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