雜志簡介

　　《南京師范大學文學院學報》創(chuàng)刊于1999年，是我國目前唯一的被批準在海內(nèi)外公開發(fā)行的高校二級學院中國語言文學專業(yè)學報。本刊立足于我國人文學科理論前沿，努力展現(xiàn)中國語言文學學科最新研究成果。將大力推出科學性、獨創(chuàng)性、實踐性相統(tǒng)一，具有新見解，新發(fā)現(xiàn)、新視角、新方法、新文風的學術(shù)論文;將從現(xiàn)實的文藝實踐和學術(shù)活動中發(fā)現(xiàn)新課題，組織熱點專題研究，從學術(shù)理論層面上作出探索與應答。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　江蘇省一級期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：美術(shù)、文學理論、文學史、文獻學、語言學、藝術(shù)理論、藝術(shù)史研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　東晉清談與閱讀方式的發(fā)展及其詩史意義 蔡彥峰，Cai Yanfeng

　　論胡曾《詠史詩》的蒙學教育價值 徐紅漫，Xu Hongman

　　南宋詩人趙蕃生平與創(chuàng)作考論 施常州，Shi Changzhou

　　元雜劇《張生煮�！返那楣�(jié)淵源及其演變 王青，Wang Qing

　　原配的蟋蟀

　　論南明詩文創(chuàng)作的政治走向 劉建明，Liu Jianming

　　論《三國演義》的預敘藝術(shù) 王凌，Wang Ling

　　袁無涯本《水滸》增補的田虎、王慶故事不可能出自馮夢龍之手 楊大忠，Yang Dazhong

　　魯迅《中國小說史略》的“史識”與小說教育 劉保慶，Liu Baoqing

　　論《小說月報》與商務印書館的營銷策略 端傳妹，Duan Chuanmei

　　《易經(jīng)》是卦歷

　　《子夜》的敘事倫理與吳蓀甫的“悲劇” 段從學，Duan Congxue

　　“謹謹慎慎寫最后一首抒情詩”——沈從文論小說創(chuàng)作方法 許德，Xu De

　　“純詩”的可能性及困境——金克木的現(xiàn)代詩學觀 仲雷，Zhong Lei

　　論賈平凹《帶燈》的農(nóng)村書寫 張謙芬，Zhang Qianfen

　　劉亮程散文中的“慢”哲學——以《一個人的村莊》為例 黃增喜，Huang Zengxi

　　論新生代小說中的荒誕敘事手法 趙映環(huán)，Zhao Yinghuan

　　美與現(xiàn)實之間——試從葉芝審美理想的角度解析《勒達與天鵝》 周曉陽，Zhou Xiaoyang

　　《圓屋》中的文化創(chuàng)傷與印第安文化身份的建構(gòu) 朱榮華，Zhu Ronghua

　　中國教育學刊投稿：探究性學習模式在高中物理教學中的應用價值

　　摘要：隨著新課標的推廣和實行，教學模式不斷改變和創(chuàng)新成為潮流，探究性學習模式在高中物理教學中有著極大的應用價值，探究性學習由教師引導學生，學生自主探究學習，極大地調(diào)動了學生自主學習的積極性。

　　關(guān)鍵詞：探究性學習,自主學習,動手能力,實踐應用

　　隨著新課標的推行，一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)教學的、一套全新的教學方法――探究性學習模式開始流傳開來。該模式主要以學生自主探究為主，教師引導學生學習為輔。在物理教學中探究性學習極大地提高了學生自主學習能力、自主探究能力和自主動手能力，使教學更加方便生動、學生更加記憶生動。

　　南京師范大學文學院學報最新期刊目錄

薩義德論小說：帝國主義與他者————作者：李盛;

摘要：薩義德的文學批評對認知其豐富性很重要，也拓寬了“后殖民”的論域，在表面的政治之下它有深層的哲學思考，即“他者”與“自我”的關(guān)系。薩義德主要關(guān)注19世紀歐洲長篇小說，后者與英、法帝國的殖民擴張構(gòu)成了對位關(guān)系“。帝國主義與他者”是薩義德文學批評的線索，通過對奧斯汀、狄更斯、康拉德、吉卜林、福斯特的研究，他揭示了帝國主義意識形態(tài)下他者與自我的多重呈現(xiàn)：《曼斯菲爾德莊園》《遠大前程》疊置的領土與他者被隱匿...

上海圖書館藏勝利公司華語唱片版本考辨（1906-1945）————作者：樂美志;

摘要：上海圖書館收藏有清末至民國時期的勝利公司華語唱片近1700種，數(shù)量大且版本多，為研究唱片的版本變化提供了豐富的實物資源。本文基于對上圖館藏勝利唱片的調(diào)研與比對，依據(jù)《申報》、《新聞報》及勝利唱片目錄等文獻資料，以京劇名家李長勝、李吉瑞、金秀山等唱片為主要線索，歸納了1906至1945年間十五種典型的勝利片芯及其特征，從而考證唱片版本流變情況。文章同時梳理勝利公司歷史發(fā)展脈絡，為勝利唱片的斷代研究提...

塞壬隱喻與批判理論的審美政治學——以阿多諾、詹姆遜、朗西埃為中心的考察————作者：王大橋;韓京晏;

摘要：作為批判理論不同階段的重要代表，阿多諾、詹姆遜、朗西埃在對塞壬隱喻的闡釋中，生成了審美政治的多重進路。早期批判理論將塞壬重構(gòu)為現(xiàn)代性隱喻，阿多諾借塞壬隱喻反思和批判啟蒙理性，并在審美救贖的進路下賦予現(xiàn)代藝術(shù)以抵抗異化的否定性力量。后現(xiàn)代批判理論關(guān)注邊緣群體的異質(zhì)性經(jīng)驗，詹姆遜通過塞壬隱喻重審大眾文化審美烏托邦，為后現(xiàn)代文化政治提供了新的可能形式。當代批判理論回歸美學的感性意涵,朗西埃用“塞壬的政治...

審美解放的批判理論進路————作者：陳曉彤;

摘要：審美解放是批判理論的經(jīng)典美學命題。傳統(tǒng)批判理論以藝術(shù)解放與愛欲解放批判主體的異化；后批判理論以自我治理的解放技藝與差異化的感知生成轉(zhuǎn)變了審美解放的問題語境，在微觀政治的轉(zhuǎn)向中思考個體解放；面對后結(jié)構(gòu)主義所導致的碎片化與無主體，當代批判理論在感性革命與生命解放的維度上重審政治解放問題，深化了審美解放的內(nèi)涵

捷克斯洛伐克電影在中國的放映及其影響（1952-1963）————作者：侯凱;朱清哲;

摘要：新中國成立之初，同屬社會主義陣營的捷克斯洛伐克所出品的電影被引入中國，其數(shù)量之龐大，僅次于蘇聯(lián)。通過廣泛而緊密的“電影周”的形式，捷克斯洛伐克電影得以批量來華上映，成為這一時期社會主義國家電影在中國傳播的典型樣板。同時捷克斯洛伐克電影憑借其對電影藝術(shù)性的關(guān)注，影響了中國喜劇片與木偶片的創(chuàng)作風格，為觀眾帶來清新之風。此外，因為政策的相通，捷克斯洛伐克電影的放映為新中國提供了鏡鑒參照，促成了思想的教化...

當代江南詩歌的多維書寫及審美向度——以育邦詩集《止酒》為例————作者：董迎春;陳甜甜;

摘要：70后江南詩人育邦的詩集《止酒》中體現(xiàn)了生命處境和情感色彩上的掙扎與對抗。在江南“漂泊”文化的滋養(yǎng)之下，育邦于山水田園之間尋找禪思和哲理，通過對生存現(xiàn)世、心靈歸宿悖論式的追問，詩人的詩歌形象于行走途中構(gòu)建了一個精神原鄉(xiāng)。透過詩與生命的對話，他運用聯(lián)想、用典、通感等手段生成陌生化、異質(zhì)性的江南詩語，在充滿幻想性、荒誕性的語言中對主體進行懸置，以反常態(tài)的畸聯(lián)組合全面投射自我情感，多維探索當代江南詩歌的...

宗教翻譯與語言接觸——以《圣經(jīng)》和佛經(jīng)翻譯為例————作者：吳澤瑤;朱慶之;

摘要：宗教經(jīng)典的翻譯是宗教在不同語言和文化中傳播的重要條件。從歷史語言學的角度看，這個過程也會導致相關(guān)語言的變化。本文主要關(guān)注學術(shù)界基于宗教翻譯與語言變化開展的語言接觸研究，重點是《圣經(jīng)》翻譯和佛經(jīng)翻譯觸發(fā)的語言變化。這些研究清楚地說明宗教典籍的翻譯是語言接觸的一種重要類型。開展基于宗教翻譯的語言接觸和語言變化研究不僅是探索語言歷史演變的重要途徑，也是厘清語言變化原因和過程的不可忽略的重要因素

作為現(xiàn)世開端的文本——薩義德批評理論入門書————作者：徐曉軍;

摘要：《開端：意圖與方法》既是學術(shù)史上也是薩義德學術(shù)生涯中非常特殊的研究著作。它聚集起諸多不同領域內(nèi)的大量本文，重新將開端問題化。開端意味著世界或者某個領域出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的重大轉(zhuǎn)折，并開啟了全新的階段。在回溯性研究中，伴隨著總體性意圖，開端研究往往通過一個文本或指定一個文本將之錨定在一個具體的點，使繼之而來的階段，呈現(xiàn)出清晰的因果鏈條。薩義德將文本放回現(xiàn)世，在文本與世界、文本與文本的往復對位閱讀中，發(fā)...

漢譯佛經(jīng)人名的界定與分類————作者：譚代龍;宋思佳;

摘要：漢譯佛經(jīng)人名是構(gòu)成佛典語言異域性特征的重要因素，其數(shù)量巨大，具有重要的歷史文化價值，有必要予以專門研究。文章根據(jù)人名的特點和佛經(jīng)文獻的特殊性，以《生經(jīng)》人名為例，討論了漢譯佛經(jīng)人名的界定標準和分類框架，為大規(guī)模佛典人名研究提供借鑒和參考

文獻學：中國現(xiàn)代文學研究的第三路徑——讀石祥《魯迅輯校古籍考》————作者：何旻;

摘要：石祥《魯迅輯校古籍考》一書將魯迅輯校古籍的文本還原到手稿狀態(tài)，從文獻的物質(zhì)性與流動性出發(fā)，發(fā)掘手稿的過程性痕跡，進而在動態(tài)的過程中勾勒文本的生成鏈條，探求文本背后的見解與能力的生成。本書發(fā)掘到辛亥后魯迅輯校古籍所交往的教育部社群，帶來理解“五四”文化多層次性的另一視角。本書基于新版《魯迅手稿全集》的文獻整理，實證的處理重要問題，并具方法論的示范意義，提示著文獻學作為文學史、文學批評外的中國現(xiàn)代文學...

古籍數(shù)據(jù)庫的四個層次——國內(nèi)外建設現(xiàn)狀與應用分析————作者：李斌;張雨桐;韓曉曉;

摘要：國內(nèi)古籍數(shù)字化工作開展多年，建設了諸多成果卓著和類型豐富的古籍數(shù)據(jù)庫。這些數(shù)據(jù)庫數(shù)量龐大，在內(nèi)容、技術(shù)框架、功能設置等方面存在著諸多共性和差異，亟待從其形態(tài)和功能上做出劃分和論證。文章在調(diào)研了國內(nèi)外280個古籍數(shù)據(jù)庫的基礎上，將其分為四個層次，即古籍影像庫、古籍全文庫、古籍語料庫和古籍知識庫。每種類型古籍數(shù)據(jù)庫都有著其不可替代的功能和作用，用戶可以根據(jù)自身需求做出不同的選擇。同時，數(shù)據(jù)庫建設機構(gòu)可...

“有聲有色”與近代中國戲曲批評的演進脈絡————作者：姜巖;

摘要：近代中國戲曲批評在新舊劇的價值論斷與主客爭鋒中艱難開啟，內(nèi)在于“西學東漸”的整體社會結(jié)構(gòu)，因此，相較于傳統(tǒng)曲學的單一位相，其能在文學批評、藝術(shù)批評和文化批評之間游走、調(diào)和與拓新，逐步確立自身的批評范式“。有聲有色”即是這一過程中生成的關(guān)鍵概念。吳下健兒最先將“有聲有色”編織進舊劇理論體系中，并通過豐富的劇評實踐強化其闡釋效力，隨后，馮叔鸞又以此重新界定戲曲，與王國維開創(chuàng)的現(xiàn)代戲曲學術(shù)建立對話關(guān)系“...

新時代勵志電影的競技體育敘事及人物形象的美學意義——以《我是馬布里》為中心————作者：姚思宇;

摘要：電影《我是馬布里》具有新時代勵志電影的典型性。影片由籃球明星馬布里本色出演，講述了主人公從NBA來到中國打球，帶領北京隊獲得CBA總冠軍的故事。叛逆與超越構(gòu)成了馬布里的生命主調(diào)，導演楊子帶著馬布里何以逆襲的問題意識，在影片中呈現(xiàn)一位富有主體性和團隊領導力的外籍球員形象，作為激勵中國觀眾克服現(xiàn)實難題的榜樣。影片的美學意義不僅在于傳播感動的力量，而且內(nèi)蘊中國人的傳統(tǒng)情感倫理，又貼合中國改革開放以來的精...

文學院學人新作

摘要：<正>汪介之教授撰寫的《民族精神回溯與自我認識的史書尼·伊·普魯茨科夫主編的《俄國文學史〉研究》，2024年由北京大學出版社出版。全書39萬字，是作者主持完成的國家社科基金重大項目“蘇聯(lián)科學院《俄國文學史》翻譯與研究”的最終成果之五。成果之一至四為這套4卷本《俄國文學史》的翻譯,共約426萬字，將由北大出版社2025年出版。作者緊密結(jié)合文學史的翻譯，論證其意義不僅在于描述俄羅斯民族文學生成與發(fā)展的...

江戶日僧無著道忠禪籍校勘探微————作者：王長林;

摘要：禪籍�？笔侨毡窘瓚簟皩W圣”無著道忠禪師學問的一大亮點，禪籍�？鳖愔�作是道忠禪學遺著的重要組成部分。在全面爬梳原始文獻的基礎上，文章著重探討道忠禪籍校勘的雙重動機、多維理念和應用價值，對于全面認識道忠的學術(shù)成就，推進道忠禪學遺著的系統(tǒng)研究具有參考意義

米芾的藝術(shù)人生————作者：高峰;

摘要：北宋著名的書畫家米芾具有典型的表演型人格，行為舉止特異怪誕。他不參與激烈的黨派爭斗，靠書畫技藝贏得美譽；因性情癲狂而得名，亦因癲狂不羈而罷官。米芾癡迷于書畫、收藏，其書法貶唐崇晉，飄逸超邁“；米氏云山”更得天趣。其詩文深得書畫韻致，體現(xiàn)出融通兼美的藝術(shù)境界，形成了“不可無一，不可有二”的獨特個性

中古漢譯佛經(jīng)情緒心理動詞的非范疇化————作者：姜黎黎;

摘要：選定中古時期具有典型代表的10部漢譯佛經(jīng)進行全面調(diào)查，梳理出114個情緒心理動詞。依據(jù)非范疇化理論，結(jié)合譯經(jīng)中的相關(guān)用例，對情緒心理動詞的及物性及非范疇化的結(jié)果進行具體的研究。結(jié)果表明：中古漢譯佛經(jīng)情緒心理動詞及物性的弱化為其非范疇化提供了依據(jù)；情緒心理動詞根據(jù)帶賓語的不同情況，非范疇化的程度不盡相同

審美共通感·審美烏托邦·審美共同體：當代美學的三個向度————作者：漆飛;

摘要：審美共通感、審美烏托邦與審美共同體構(gòu)成當代美學的三個向度�？档略谙闰炚軐W領域以“共通感”概念思考審美鑒賞判斷如何可能及其普遍有效性的問題，共通感作為感覺的普遍可傳達性構(gòu)成了審美判斷的前提，并由此形成主觀普遍性的重要機制。早期批判理論在感性的社會-歷史考察路徑下探尋總體性與烏托邦的關(guān)系，“審美烏托邦”在審美和藝術(shù)的實踐潛能中展示出共同體與審美現(xiàn)代性批判之間的張力。后現(xiàn)代以降，現(xiàn)實語境的復雜更迭催生著...

作為“人”的批評如何可能？——薩義德與�？碌募m纏兼論其晚期批評的進路————作者：石涎蔚;

摘要：�？略谒_義德的批評思想中占據(jù)核心的地位。但薩義德對福柯的接受并非一個單向的接納過程，而是呈現(xiàn)出“接受—偏離”的軌跡。在批評生涯的晚期，薩義德在對�？碌恼`讀中遠離�？碌摹叭酥�死”和“權(quán)力體系”，提倡被改造過的人文主義和語文學，目的是為“人”爭取尊嚴和自由，也為“人的批評”尋找存在的價值和理由

《高僧傳》語義數(shù)據(jù)庫研究芻議————作者：陳剛;劉玉軒;曹飛飛;

摘要：《高僧傳》語義數(shù)據(jù)庫是基于中國經(jīng)典佛教文獻，利用數(shù)字人文方法與工具所構(gòu)建的六朝僧傳人物數(shù)據(jù)庫。本研究以慧皎《高僧傳》文本為基礎文獻，參照“中華電子佛典”（CBETA）、“中國歷代人物傳記資料庫”（CBDB）建設思路，研建《高僧傳》語義數(shù)據(jù)庫；進而運用歷史GIS研究工具與可視化方法，闡述與揭示六朝時期建康的佛寺分布與僧侶人物的時空關(guān)系，并為推進六朝人物歷史GIS研究提供了有益借鑒

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