雜志簡介

　　《外國文學(xué)》是外國文學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，以外國文學(xué)研究者和愛好者為主要讀者對象，廣泛關(guān)注世界各民族語言文學(xué)，重點介紹國外作家作品研究和批評理論的趨勢和動向，為國內(nèi)學(xué)者提供研究借鑒，展示國內(nèi)外國文學(xué)研究的最新成果，與國內(nèi)外同行進(jìn)行有效的學(xué)術(shù)對話。提供深入鉆研和新的探索，同時堅持文學(xué)特色，追求開闊的視野、準(zhǔn)確簡潔、自然清新的文風(fēng)，致力于營造百花齊放、生動活潑的學(xué)術(shù)局面。讀者為文化藝術(shù)界人員，外國文學(xué)研究者、愛好者。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)來源期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：小說、理論、評論、書評、文苑。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(18)改寫歷史和神話：——評當(dāng)代英國詩人卡羅爾•安•達(dá)菲的《世界之妻》張劍

　　(25)《世界之妻》(選譯)[英國]卡羅爾•安•達(dá)菲[1];張劍[2]

　　評論

　　(29)論海明威與存在主義 楊仁敬

　　(38)阿爾哈米亞語文學(xué) 宗笑飛

　　(45)契訶夫情節(jié)中的沖突設(shè)置 徐樂

　　(53)西斯內(nèi)羅斯《卡拉米洛披肩》中的"新混血女性意識" 李毅峰

　　(61)變形與闡釋：菲利普•羅斯的凱普什系列小說 羅小云

　　(69)奈保爾《河灣》中"逃避主題"的政治倫理內(nèi)涵 徐彬

　　(77)《西哈諾•德•貝爾日拉克》的戲劇雙結(jié)構(gòu) 張怡

　　理論

　　(85)杭州師范大學(xué)外國語學(xué)院英美文學(xué)研討會暨2015年文學(xué)理論與解讀講習(xí)班通知

　　(86)互文性 童明

　　(103)生命政治 張凱

　　(111)《當(dāng)代批評理論實用指南》對解構(gòu)理論及作品解構(gòu)分析的誤讀 張在新;張峰

　　(120)民族主義：當(dāng)代馬克思主義批評的質(zhì)疑、辯護(hù)與重釋 胡俊飛[1,2]

　　文化研究

　　(129)威爾遜與布魯斯坦之爭及當(dāng)代非裔美國文化之痛 王玉括

　　(137)對抗與融匯——從精神分析批評走向精神分析女性主義批評 張浩

　　東方教育雜志投稿：中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播:問題與挑戰(zhàn)

　　摘 要：中國文學(xué)和文化向西方傳播，翻譯很重要。但翻譯牽涉的不光是語言，更多的是對文化的理解。從歷史的角度來考察，中西方文化的傳播和交流困難重重，所面對的主要問題和挑戰(zhàn)在于：中西方文化確實存在很多差異;中西方研究者多強(qiáng)調(diào)各自文化的獨特性，不大承認(rèn)彼此之間有交往溝通的可能。因此，具體深入地去探究中西方文化的異同，才能促進(jìn)彼此的了解溝通，達(dá)到文化傳播的目的。

　　關(guān)鍵詞：中國文學(xué)與文化,中西方文化,翻譯與傳播,問題與挑戰(zhàn)

　　感謝吳鐵先生和貴陽知行講壇的邀請，我得以來貴州演講。這是我第一次來貴州，非常高興跟大家見面交流。今天我的講題是“中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播：問題與挑戰(zhàn)。”

　　外國文學(xué)最新期刊目錄

門羅“抵抗美國”的立場：以《沃克兄弟的牛仔》為例————作者：周怡;

摘要：本文嘗試從加拿大第二次民族主義熱潮的視角，考量艾麗絲·門羅在《沃克兄弟的牛仔》中隱藏的“抵抗美國”立場�！段挚诵值艿呐Ｗ小穭�(chuàng)作于加拿大文學(xué)的二次復(fù)興與“反美思潮”最為激進(jìn)的時期，記錄了加拿大在特定年代所面臨的重要文化困境。本文認(rèn)為故事中的“英國淑女”“美國牛仔”和“少數(shù)裔他者”代表了影響加拿大國家文化安全的三股勢力。加拿大“抵抗美國”的直接原因在于英帝國文化的式微、加拿大民族意識的崛起與美國經(jīng)濟(jì)與...

復(fù)歸主觀意識經(jīng)驗：論格納齊諾第一人稱小說的反封閉特征————作者：孫瑾琳;

摘要：縱觀格納齊諾的所有第一人稱小說，敘述過程均為一個孤獨個體獨立地展開其主觀經(jīng)驗的過程。敘述者“我”漫步于城市街頭，敏銳地記錄周遭的一切。除了內(nèi)在于被敘述世界的“我”以外，再無他者操縱或控制整個敘述過程�！拔摇钡男凶哌^程、經(jīng)驗過程和敘述過程合而為一。本文在現(xiàn)象學(xué)、實存哲學(xué)的理論背景下，探討格納齊諾的敘述如何向經(jīng)驗性的不確定性回歸，進(jìn)而揭示其反封閉性的構(gòu)成特征及內(nèi)涵。從現(xiàn)象學(xué)來看，個體最原初的主觀經(jīng)驗通...

德語啟蒙小說《安通·萊瑟》的憂郁書寫————作者：張珊珊;

摘要：德國啟蒙晚期作家莫里茨稱其小說《安通·萊瑟》為“心理學(xué)小說”。它融合了啟蒙時代德國盛行的經(jīng)驗主義心理學(xué)的“觀察”精神和虔誠運動靈修的自我傳記形式，展現(xiàn)了憂郁癥患者安通困頓痛苦的內(nèi)心世界，揭示了啟蒙時代德意志市民階層憂郁心理的成因與機(jī)制：嚴(yán)苛的宗教教育手段、閱讀癖的影響、底層市民慘淡的政治經(jīng)濟(jì)狀況導(dǎo)致了主人公安通憂郁心靈的形成。莫里茨小說的憂郁書寫與他的心理學(xué)研究相互關(guān)涉，文學(xué)與心理學(xué)的交匯融合使小...

強(qiáng)制信任：希什金《時空書信》的表演主義美學(xué)與敘事策略————作者：鄭玥祎;

摘要：學(xué)界多在后現(xiàn)代主義視域下分析希什金的代表作《時空書信》，對小說反后現(xiàn)代主義特征則缺乏探討。本文借后后現(xiàn)代主義代表理論“表演主義”考察該文本，指出小說以虛實相生的書信體外框、共存隔離的泡沫文本形態(tài)與突破明示內(nèi)框的超越行動復(fù)活主體，呼吁人類從擬像世界回歸本真生活；以強(qiáng)制信任的美學(xué)效果使讀者在妥協(xié)中復(fù)萌良知，完成愛與道德的訓(xùn)練；以氣味倫理共同體與給予性原則凝聚人類價值共識，為構(gòu)建和諧世界提供啟示性方案。...

《七部曲》中的靈魂、自我與實在：試論福瑟的神秘現(xiàn)實主義————作者：龔璇;

摘要：福瑟把自己描述為神的話語的聽寫者，視寫作為源自靈魂的神秘行為，并稱《七部曲》為其神秘現(xiàn)實主義作品。在《七部曲》中，他運用心理現(xiàn)實主義的種種技巧，展現(xiàn)現(xiàn)代天主教徒“我”審視內(nèi)心的過程，揭示靈感神授的秘密：自我實現(xiàn)的過程就是“我”與神合而為一的過程，所以“我”/作家能為神代言。僅從福瑟的宗教歸屬來理解其神秘現(xiàn)實主義是不夠的。他既是天主教徒，又是作家，相信信仰與創(chuàng)作皆是對真理的追求。于他而言，神是真理的...

重復(fù)·綿延·暗恐——從福瑟《火邊的艾麗斯》談起————作者：何暢;

摘要：“重復(fù)”是福瑟小說創(chuàng)作最突出的特點之一。以《火邊的艾麗斯》為例，作者一方面著力于敘事層面的“重復(fù)”，以相同或相似的人物名字、場景、意象、情節(jié)和對白編織出縝密又極具整體性的語詞織錦；另一方面，這塊織錦在與讀者相遇時又激發(fā)出關(guān)于北歐神話、巴赫音樂、弗洛伊德式復(fù)影和荒誕派戲劇的聯(lián)想，并衍生出難以言說的綿延感和暗恐感，而上述復(fù)雜的生命體驗恰恰是現(xiàn)代社會中人類共同的情感和際遇。換言之，沒有了對福瑟小說中“重...

從解構(gòu)論到神秘主義——論福瑟戲劇的思想稟性————作者：張執(zhí)中;

摘要：福瑟的戲劇大多采用自動寫作的策略，對此傳統(tǒng)的社會學(xué)或心理學(xué)視域所預(yù)設(shè)的還原論立場仍存在研究方法上的錯位。稟性是介于主觀意圖與客觀結(jié)構(gòu)之間的選擇系統(tǒng)，它避免了相對主義式的隨意比附，從而為考察福瑟的作品引入了合適的理論視角。具體而言，福瑟的戲劇呈現(xiàn)出沉默與戰(zhàn)栗的雙重稟性，這一悖反結(jié)構(gòu)與其智識偏好高度相關(guān)。若細(xì)察其作品肌理，則解構(gòu)論對時間暴力的關(guān)注以及“黑暗之光”等神秘主義意象，為福瑟形成自身的思想稟性...

“理論歲月”：懷念老友詹姆遜————作者：王逢振;

摘要：2024年9月22日，著名批評家、思想家弗雷德里克·詹姆遜因病去世。作為他四十多年的朋友，本文為紀(jì)念他而作。文章分三部分。第一部分主要概述他的經(jīng)典著作《政治無意識》的論點和方法。第二部分梳理他的思想發(fā)展：60年代的反保守傳統(tǒng)；70年代中期他綜合多種思想理論形成自己的觀點，提出文學(xué)敘事是一種象征行為，具有政治無意識的特征；80年代后期，他轉(zhuǎn)向文化研究，寫出了著名的《后現(xiàn)代主義，或晚期資本主義的文化邏...

環(huán)境世界文學(xué)————作者：袁源;

摘要：“環(huán)境世界文學(xué)”指那些蘊含深刻的環(huán)境思想、在世界范圍內(nèi)廣為傳播并激發(fā)了各種環(huán)保思想和環(huán)保運動的文學(xué)文本。環(huán)境世界文學(xué)的內(nèi)涵主要包括三個方面：一是環(huán)境文學(xué)文本在世界范圍內(nèi)的譯介、傳播、流通與接受，及其對異域作家環(huán)境書寫的影響；二是全球化時代的跨語際、跨文化環(huán)境書寫；三是聚焦全球變暖表征的氣候變化文學(xué)批評在世界各地區(qū)的發(fā)展和互動。環(huán)境世界文學(xué)既是一種文類，是生態(tài)批評的重要研究對象，同時也是一種方法，是...

《同意》中的“權(quán)力話語”：兼論法國當(dāng)代女性身份重構(gòu)與權(quán)力話語流變————作者：伍倩;

摘要：瓦妮莎·斯普林格拉的《同意》以自我言說的回憶錄形式披露了自己在十三至十六歲時與年長自己三十六歲的作家加布里埃爾·馬茲涅夫之間的一段畸形關(guān)系。這部作品通過展示語言的雙重面向、顛覆單一的受害者敘事、發(fā)掘真理游戲的深層邏輯，從而反省了自身，以及整個時代與社會對于權(quán)力話語的合謀姿態(tài)，成功地以禁忌話題的爭議性和復(fù)雜性擴(kuò)展了主體的逾越限度，構(gòu)建出作者以身份政治參與到文學(xué)實踐之中的獨特反抗策略�！锻�意》及其同類...

論《我將獨自前行》中的老年書寫————作者：蘇永怡;

摘要：若竹千佐子的芥川獎獲獎作品《我將獨自前行》是一部書寫老年生活的小說。作品通過老年主人公對人生不同階段的回憶呈現(xiàn)了其在戀愛期、主婦期及老年階段的人生選擇或日常生活，勾勒了主人公自我認(rèn)知的變遷。主人公的人生歷程正是日本“團(tuán)塊世代”平凡女性的人生縮影，與和她緊密相關(guān)的不同時代的女性共同呈現(xiàn)了二戰(zhàn)后日本女性性別認(rèn)知的變遷。若竹千佐子的寫作吸取了多位前輩作家的創(chuàng)作特點，引入東北方言的創(chuàng)作方法受到廣泛歡迎。作...

極惡審判與失效的文明：《運送A.H.到圣克里斯托瓦爾》中的政治生命想象————作者：高天琪;

摘要：在其最具爭議性的小說《運送A. H.到圣克里斯托瓦爾》中，西方文藝大師喬治·斯坦納實驗性地重構(gòu)歷史，設(shè)想了一場猶太人對希特勒的失敗審判。身處原始雨林中的希特勒化身為阿甘本語境下的“赤裸生命”，使得古老的同態(tài)復(fù)仇喪失了意義。猶太審判者們只能護(hù)送象征極惡的希特勒前往文明世界，渴望在法庭上對大屠殺罪責(zé)進(jìn)行符號性的清算。然而，一旦遵循現(xiàn)代文明的程序正義，他們就被迫聽取希特勒的自我辯護(hù)，時刻面臨著被其辯詞的...

德萊塞“道德觀”重探——基于《嘉莉妹妹》版次研究————作者：吳郁蓉;

摘要：作為重要的補(bǔ)充文本《，嘉莉妹妹》手稿對深入理解德萊塞的道德哲學(xué)起著關(guān)鍵作用，這一點在國內(nèi)德萊塞研究中尚未獲得充分重視。手稿中對非道德行為的關(guān)注以及對陷入道德困境的人物心理的深入描寫，均為理解德萊塞道德觀提供了重要切入點。通過將手稿版本、現(xiàn)存版本的《嘉莉妹妹》與德萊塞的非文學(xué)作品進(jìn)行交互閱讀，可以發(fā)現(xiàn)德萊塞“無關(guān)道德”的創(chuàng)作倫理。文本版次的更迭和德萊塞創(chuàng)作的接受過程，也反映了19、20世紀(jì)之交美國文...

印象與印象主義的美學(xué)糾葛——評《亨利·詹姆斯與印象的藝術(shù)》————作者：鮑忠明;

摘要：斯考勒的專著《亨利·詹姆斯與印象的藝術(shù)》堪稱近期研探詹姆斯小說理論與實踐中“印象”的力作。該書從“抵制印象主義”開始，在綜合梳理自17世紀(jì)以來文化史與美學(xué)史中“印象”概念的基礎(chǔ)上，考查詹姆斯對印象理論的批判及重構(gòu)，提出與傳統(tǒng)認(rèn)知印象相對的操演印象概念，聚焦《使節(jié)》《鴿翼》《金缽記》，分別以“接收的印象”“制造的印象”以及“新印象的新運用”為題細(xì)審印象在文本中的藝術(shù)性表征。該書以印象為切入點，基于對...

“作者指示”與闡釋原則————作者：申丹;

摘要：美國頂刊《敘事》2023年春季推出了強(qiáng)調(diào)作者指示的主題特刊。然而，特刊撰稿者無力批駁排斥作者的后結(jié)構(gòu)主義理論，只能在其陰影的籠罩下探討作者指示。要走出這一困境，就必須揭示巴特“作者之死”推理的謬誤和德里達(dá)對索緒爾的有意誤用，這樣才能理順作者、作品和讀者之間的關(guān)系。值得強(qiáng)調(diào)的是，我們不能將“作者指示”片面理解為“作者干預(yù)”，即序言、后記和正文中的指引性評論等，而需要把視野拓展到作者所做出的所有文本選...

年齡批評————作者：龍丹;

摘要：2018年版《諾頓理論與批評選集》將“年齡批評”也納入了西方批評理論譜系之中。西方年齡批評主要在四個領(lǐng)域初露端倪，圍繞兩個核心問題展開：一、西方社會年齡觀的文化建構(gòu)過程及其產(chǎn)生的歧視和不公正現(xiàn)象；二、個體的年齡身份認(rèn)同。從社會整體而言，文化批評視角下的年齡批評提出年齡的文化建構(gòu)論，揭露西方“衰退敘事”的年齡歧視本質(zhì)；女性主義批評家則進(jìn)一步揭露年齡歧視的雙重標(biāo)準(zhǔn)，以及老年女性遭受的雙重歧視。從個體層...

英美廣播現(xiàn)代主義研究的興起————作者：徐曦;

摘要：近二三十年來，國際人文研究出現(xiàn)了“跨媒介轉(zhuǎn)向”的趨勢，許多學(xué)者力圖超越文學(xué)的內(nèi)部研究，將視野拓展到文學(xué)與其他藝術(shù)的相互關(guān)系方面。本文旨在對21世紀(jì)以來英美現(xiàn)代主義學(xué)界以廣播為對象的研究著作進(jìn)行綜合性評述，梳理“廣播現(xiàn)代主義”研究的興起脈絡(luò)，評析其中具有代表性的研究范式和視角，展示跨媒介視角如何激發(fā)現(xiàn)代主義文學(xué)研究者發(fā)掘新的研究對象和方法。本文認(rèn)為，對廣播的關(guān)注和研究有助于豐富我們對現(xiàn)代主義文學(xué)媒介...

經(jīng)由中國：晚期羅蘭·巴爾特的話語理論建構(gòu)————作者：金松林;

摘要：巴爾特晚期從結(jié)構(gòu)語言學(xué)中挪用了“中性”概念，并且將它拓展為基本的理論方法，用于建構(gòu)他的話語倫理學(xué)，以消除隱藏在話語中的意識形態(tài)和權(quán)力。為了論證這一策略的合理性，他不斷從中國禪道哲學(xué)中汲取理論資源，并且用西方經(jīng)久流傳的懷疑論思維加以圖解。種種誤讀和誤用，加上“中性”自身難以克服的問題，最終導(dǎo)致他精心建構(gòu)的話語理論因滑向寂靜主義而破產(chǎn)，不過他對潛藏于話語中的意識形態(tài)和權(quán)力的批判卻值得我們時刻銘記，這也...

指示符號————作者：張馳;

摘要：“指示符號”是皮爾斯在符號第二種三分法中界定的一個基本類型，指稱與其具有直接存在關(guān)系的對象。由于能夠真實地反映對象，指示符號常被用來考察或驗證“物理連接”“真實聯(lián)系”“時空位置”等實存狀態(tài)，因而具有指涉實在的功能和探究真理的潛能。伴隨數(shù)碼轉(zhuǎn)型對現(xiàn)實的深刻改變，指示符號的存在基礎(chǔ)受到?jīng)_擊，指稱能力受到質(zhì)詢，圍繞指示符號的論爭也逐漸脫離皮爾斯的符號學(xué)語境。本文擬在概述皮爾斯符號三分法的基礎(chǔ)上，闡明指示...

《燕子號與亞馬遜號》：日常生活中的歷險與英國民族性重構(gòu)————作者：陳兵;

摘要：20世紀(jì)前期英國著名作家亞瑟·蘭塞姆的歷險小說名作《燕子號與亞馬遜號》通過幾個孩子在英國湖區(qū)的假日野營生活成功塑造了一個和諧、富足的湖濱世界，契合了經(jīng)歷戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和社會動蕩的英國人的精神需求。同時小說也是蘭塞姆對于英國民族性格重構(gòu)的反思。他運用象征意味濃厚的場景設(shè)置和對鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)來建構(gòu)英國民族共同體，并將孩子們的野營生活與英國歷險文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，召喚探險精神，重構(gòu)其心目中英國人勇敢理性、富有...

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