【雜志簡介】

　　《天府新論》是四川省社會科學界聯(lián)合會主辦的綜合性社會科學學術雜志。它堅持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，鼓勵創(chuàng)新之見，以繁榮和發(fā)展社會科學為宗旨。本刊發(fā)表國內外經(jīng)濟、政治、法律、社會學、哲學、文化、文學、歷史、科教等社會科學研究論文、書刊評論、觀點綜述，是了解國內外社會科學學術界的新思想、新觀點、新論證、新成果和新趨勢的重要窗口。學術性、創(chuàng)新性、探索性、綜合性為本刊主要特色。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　ASPT來源刊

　　中國期刊網(wǎng)來源刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目：經(jīng)濟問題研究、區(qū)域經(jīng)濟研究、財稅問題研究、哲學研究、法學研究、文學研究、歷史學研究、社會學研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　得魚在筌:中國政治思想史研究方法芻議 林存光

　　中國政治思想史研究中的歷史主義方法與現(xiàn)實關注 孫曉春

　　中國政治思想史“接著講”的兩種路向——以梁漱溟、牟宗三為例 任劍濤

　　資本主義國家理論:批判性分析 拉朱•達斯，劉娜娜

　　繼承與超越:平田清明市民社會理論初探 丁瑞媛，王兵

　　民國時期的唯物史觀史學與馬克思主義史學 謝輝元

　　經(jīng)學中的整全法結構 杜維超

　　制度與儒家之間——思想史視域中的制度儒家 孫鐵根

　　“推延式”社會建構——“禮”之社會學分析 楊家寧

　　論信賴原則的法社會學根基 劉躍挺

　　中國古代哲學中的實事求是思想 王玉樑

　　符號、儀式與認同:民國時期的孔子誕辰紀念 朱文哲

　　中國大陸集體農地產權的現(xiàn)實困惑 程民選

　　經(jīng)濟增長不能促進幸福嗎?——四十年“幸福悖論”的全球追蹤 熊謀林

　　統(tǒng)合協(xié)作:工資集體協(xié)商啟動模式 王黎黎

　　刑事訴訟進程失控的中國問題及其理論反思 郭晶

　　云氣流水意象與中國藝術中的空間意識 劉泰然

　　自我身份的迷失與追尋——《挪威的森林》中的身份認同建構 柳曉輝，沈清連

　　外文學論文發(fā)表：《忽至森林深處》對種族與民族關系的隱喻

　　摘 要： 以色列著名作家阿摩司・奧茲用童話《忽至森林深處》隱喻：反猶主義是人類種族與民族關系極端惡化的表現(xiàn)。奧茲在小說中暗示，和諧的種族關系與民族關系需要各方共同努力才能成功建構;尊重多樣性與差異性;以和平方式解決爭端。

　　關鍵詞： 外文學論文發(fā)表,阿摩司・奧茲,反猶主義,種族關系,民族關系

　　一、反猶主義是人類種族與民族關系極端惡化的表現(xiàn)

　　首先，反猶主義是對人類種族、民族、文化多樣性的否定與破壞。奧茲重點選擇村民中的被嘲弄、被排斥者進行敘述，這些人因相信動物存在而顯得與眾不同，成為少數(shù)：伊曼努埃拉給學生描述動物，被學生嘲笑并在村子里找不到想要娶她的人;尼米講述自己夢見了動物;莉莉亞用碎面包喂不存在的魚和小鳥;瑪雅與馬提秘密尋找動物并為此探索黑暗森林;漁夫阿爾蒙堅信動物會回來并給孩子們雕刻小動物;吉諾姆曾鼓起勇氣尋找羊群;尼希憐憫動物。村民們對動物及動物的消失情愿選擇沉默、否認或裝作遺忘，對這些與眾不同的少數(shù)人進行種種精神上的排斥與迫害。這種排斥與迫害隱喻西方世界對猶太民族的排斥與迫害。在兩千年的大流散過程中，猶太民族身處異質文化中，因民族的、宗教的、文化傳統(tǒng)方面的差異性而被西方世界視為異己，屢遭迫害。反猶主義與其他種族主義、極端民族主義一樣，是部分人在民族、種族、文化方面利用排他性實現(xiàn)單一性，與良好種族關系、民族關系、文化生態(tài)的構建背道而馳。

　　天府新論最新期刊目錄

“腦腐”的形而上學:從柏拉圖藥房到數(shù)字資本主義意識生產————作者：王珂;

摘要：源自梭羅《瓦爾登湖》中的“腦腐”說,現(xiàn)被重新激活為數(shù)字時代的精神癥候,表達了人文主義者對數(shù)字技術“計算思維”侵蝕主體意識的憂慮。人文主義用病理學詞匯進行技術批判的傳統(tǒng)可追溯至柏拉圖的“藥學隱喻”。柏拉圖的藥學邏輯貫穿西方人文主義批判史:從奧古斯丁的神佑作為良藥可以拯救墮落的靈魂,到海德格爾的“座架”異化本真存在,再到斯蒂格勒強調技術既是人性補足亦可能引發(fā)系統(tǒng)性愚昧。這些批判共享一個假設:存在一個完...

儒家是否回避了道德沖突?——從中西互鏡的視角看————作者：蘇晨生;

摘要：道德沖突是西方學界的熱門話題，而將其用在研究儒家倫理方面進行互文性的詮釋，無論對于解決道德沖突本身還是重新理解儒家倫理都具有重要意義。為了使兩者能夠在同一個頻道上相互詮釋，區(qū)分狹義和廣義上的道德沖突是必要的。對于儒家來說，一方面，它并沒有思考狹義上的道德沖突，因為儒家經(jīng)權思想的核心是如何在保證儒家經(jīng)典或者道德規(guī)范的絕對地位的同時承認例外狀態(tài)的合法性，而不是在兩個同樣重要的道德義務之間進行選擇——這...

在知識責任與技術發(fā)展之間：人工智能搜索知識的困境研究————作者：齊康;

摘要：隨著人工智能(AI)技術深度融入搜索引擎領域，AI搜索憑借高效性、精準性與個性化推薦特性，顯著提升了知識檢索的便捷性。然而，AI搜索知識引發(fā)了兩大困境：一是技術界面與知識的“密封”效應，即用戶因界面直觀化設計而難以理解底層算法邏輯，導致知識探索被動化；二是AI生成知識的去情境化與單一視角性，剝離了知識的文化情境背景，削弱了用戶對復雜信息的全面理解能力。這不僅影響了用戶在知識搜索中的主體地位和批判性...

互聯(lián)網(wǎng)“翻車”事件生產機制的社會學分析————作者：門豪;

摘要：在流量危機的背景下，平臺借助于算法的推送機制，放大了網(wǎng)絡形象的反差感及荒誕程度，引發(fā)了網(wǎng)民去偽存真的聯(lián)動效應，愈發(fā)增強了世俗生活中的道德緊張感。本文以平臺流水線式生產的“翻車”事件及社會的反作用為中心，說明作為文化扳道工的網(wǎng)民，從未屈從于平臺給定的“顛倒的秩序”,而是對網(wǎng)絡文化生產過程中的工具理性化邏輯開展了曠日持久的集體審判，為文化路徑的選擇及再生產方式積極正名。日常可見的“翻車”事件，呼喚著隱...

從情感現(xiàn)象學視角重審儒家倫理的“結構性偽善”問題————作者：王文靜;

摘要：鄧曉芒教授利用康德道德哲學中的“根本惡”思想審視儒家“圣傳心法”,認為儒家所講的“反身而誠”只停留在自然情感經(jīng)驗層面，無法導向徹底反省，因此是一種“結構性偽善”。這種以西方傳統(tǒng)哲學的反思模式看待儒家心性論的做法存在一定偏頗，自欺結構并不能取代自欺現(xiàn)象成為批評儒家“結構性偽善”的直接論據(jù)。馬克斯·舍勒有關自身意識與自身欺罔的現(xiàn)象學分析表明，自欺本質上是一種假象或遮蔽，這與儒學尤其是陽明學說視自欺為私...

中美人工智能產業(yè)競爭力比較分析與中國政策選擇——基于產業(yè)鏈與價值鏈雙鏈融合視角————作者：武昊;吳永紅;

摘要：人工智能產業(yè)競爭已經(jīng)成為中美兩國科技博弈的核心領域。全面提升人工智能產業(yè)國際競爭力，對于中國增強科技自主創(chuàng)新能力，提升大國科技競爭和全球價值鏈競爭的優(yōu)勢地位具有重要意義。本文從基礎支撐力、創(chuàng)新驅動力、規(guī)模輻射力、產業(yè)融合力四個維度對中美兩國人工智能產業(yè)競爭力進行系統(tǒng)性比較分析。研究發(fā)現(xiàn)，美國憑借硬件基礎設施、核心算法技術、先期產業(yè)基礎、知識創(chuàng)新體系、資本市場支撐及頂尖人才儲備等優(yōu)勢，在全球人工智能...

藝格敷詞：文學如何回應圖像?——理解西方語圖關系的中國視角————作者：高靜;

摘要：作為一種回應圖像的文學實踐，藝格敷詞是理解西方語圖關系的關鍵線索。以“生動性”為核心質素，藝格敷詞的再概念化過程及其輻射的現(xiàn)象范圍，可以置于不同歷史與文化語境中予以考量。基于西方模仿傳統(tǒng)，藝格敷詞被限定為一種語言對圖像的描述形式，以語圖互仿的姿態(tài)展現(xiàn)出語言與圖像基于符號差異性的潛在聯(lián)系。伴隨著圖像轉向，藝格敷詞的生成策略過渡到基于主體力量的視覺生成機制，使其可以與非具象性圖像達成語圖互惠，并發(fā)展為...

產業(yè)化語境下文旅演藝劇演藝空間的變革與反思————作者：李艷;郭展碩;

摘要：近年來，文旅演藝劇出現(xiàn)了很多新形式的探索，不斷打破傳統(tǒng)的劇場空間。列斐伏爾的空間三元理論(感知性的物理空間、構想性的精神空間、批判性的社會文化空間),為文旅演藝新空間的研究提供了新的視角。技術革命驅動下的劇場空間，經(jīng)歷了從固定鏡框式舞臺到沉浸式、實景化演藝的新變革。這種轉變打破了傳統(tǒng)的觀演界限，通過創(chuàng)新敘事與對過程性和體驗感的強調，使觀者得以從物理層面的感官沉浸上升為精神層面的具身沉浸，能夠從自身...

“巴蜀文化走出去”系列之三 四川味道 香飄世界————作者：杜莉;

摘要：<正>美食是世界上最通行的語言，也是“文化交流大使”。據(jù)《中國國家形象全球調查報告2019》顯示，在海外受訪者眼中最能代表中國文化的元素中，中餐排名第一、占比達53%。川菜是中餐的典型代表。它是起源于巴蜀、用料廣泛、烹飪方法多樣、調味精妙、味型多變且善用麻辣的著名菜系，以味見長，有“食在中國，味在四川”“一菜一格，百菜百味”之譽，能調海內外眾人之口。川菜作為巴蜀文化乃至中華文化的重要組...

循名責實：技術封建主義的概念沿革、研究表征與悖謬反思————作者：楊云霞;葉恒語;

摘要：技術封建主義是識見當代資本主義社會發(fā)展的又一新興范式。作為一個學術概念，“技術封建主義”語義塑成于國外學界對資本主義生產方式掠奪性增強態(tài)勢及信息技術壟斷效應的審視，“再封建化”和“新封建主義”分別構成該術語的前置命題和思想母體。作為以封建主義架構為坐標來反映當代數(shù)字革命和科技發(fā)展的思潮，技術封建主義在中西方存在著截然相反的理解路徑：國外左翼和右翼慣于以經(jīng)濟或政治變革為標準將其釋為資本主義社會的質變...

區(qū)隔化的異質性：鄉(xiāng)村治理雙重張力視域下的清單制————作者：李輝;

摘要：當前各地的鄉(xiāng)村治理清單制因關系與過程區(qū)隔表現(xiàn)出典型的異質性。透過關系—事件分析與過程—事件分析的嵌套視角，行政與自治的張力通過村莊權力譜系、多元主體博弈、社會資本等關系元素對清單的選擇、運行和調適施加直接影響，同時在過程面向上又借由目標對接、行動邏輯、資源依托的合意性關聯(lián)，轉化為技術治理與民主管理的張力并貫穿于清單的輸入、行動者、方法、資源、評估、輸出等全過程。沿循治理有效的分析理路，異質性與適配...

數(shù)字普惠金融賦能共同富裕：基于家庭財富流動的視角————作者：李小紅;張鵬;胡可;

摘要：鞏固和拓展我國數(shù)字經(jīng)濟優(yōu)勢，通過數(shù)字化手段促進解決發(fā)展不平衡不充分問題，是在高質量發(fā)展中實現(xiàn)共同富裕的重要抓手。本文基于多輪次、長周期的中國家庭金融調查數(shù)據(jù)和數(shù)字普惠金融指數(shù)數(shù)據(jù)，使用Order Probit模型，研究了數(shù)字普惠金融賦能共同富裕這個主題。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字普惠金融發(fā)展顯著促進了家庭財富流動，并優(yōu)化了財富流動質量，提升了家庭財富向上流動概率。研究結論通過了多種穩(wěn)健性檢驗。在使用了2SLS...

學派建設與中國政治學自主知識體系建構——以歷史政治學派為例————作者：閆貝明;

摘要：當下中國政治學自主知識體系建構從研究主體上來說，正在由個人式的作者表達走向學派性的共同體建設。學派性共同體建設在產生學術代表、凝聚學術團體和學術共識、學術自我身份標識、學術代際傳承、知識生產和范式建構等方面具有超越個人式作者的顯著效應，由此，中國政治學自主知識體系建構必須找回學派的力量。歷史政治學的發(fā)展正逐漸形成以中國人民大學歷史政治學研究中心為基地的歷史政治學派。歷史政治學派在概念體系建構、理論...

論我國信息治理的信任建構及其路徑選擇————作者：姚力博;

摘要：我國圍繞信息治理形成了三重規(guī)制方案：基于民法人格權進路的信息分級規(guī)制論、強調公權介入的行政規(guī)制論和行為主義治理論。這三重方案表現(xiàn)出從信息控制范式到信息溝通范式的發(fā)展趨勢。在數(shù)字社會，個人信息利用與保護的平衡在于信息流通中的信任建構。信任機制具有穩(wěn)定規(guī)范性期待、確保將來合作的功能，但因社會時勢不同，而呈現(xiàn)出從倫理保障信任到法律保障信任的機理差異。通過法律建立信任是科技革命背景下信息技術發(fā)展和社會治理...

AI與人腦共演：DeepSeek搜索推理之術與文科學術進階之道————作者：唐亞林;

摘要：AI驅動的數(shù)智時代來臨，人類社會面臨著生產方式、組織方式、生活方式、傳播方式以及思維方式的全方位變革。以自然語言處理能力、多模態(tài)轉化能力以及場景應用能力為標志的人工智能大模型的廣泛應用，引發(fā)人們對文科學術研究事業(yè)的獨創(chuàng)性和誠信疑問。在分析文科學術研究從“好記性”到“做卡片”再到人工智能深度搜索的“獨門秘訣”演化之道基礎上，總結出DeepSeek的搜索推理之術集中在查閱即時且較為全面的資訊與形成具有...

DeepSeek語境中的人文創(chuàng)造：重新認識“休閑學”————作者：林瑋;

摘要：DeepSeek的橫空出世，疊加著全球文科“關閉潮”,讓人文學科的危機感驟然加重，因此人文話語進行自我調適的必要性愈加凸顯出來。在前DeepSeek時代，人文的效用主要通過被動接受通俗文本得以實現(xiàn)。在文化傳播與接受的過程中，大眾感受人文熏陶，體會人文價值，其中娛樂休閑的成分占據(jù)了較大比重。然而，進入后DeepSeek時代，大眾不再僅僅是文本的接受者和消費者，更是文本的創(chuàng)造者。這種創(chuàng)造往往發(fā)生在日常...

DeepSeek時代學術生態(tài)的變化————作者：王兆鵬;

摘要：以DeepSeek為代表的AI,將會從四個方面改變學術研究的生態(tài)。一是將計算機從寫字工具、資料查詢工具變?yōu)樗季S工具，幫助人們思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，協(xié)助處理復雜的資料和數(shù)據(jù)，深度參與人的學術研究，成為與人協(xié)作進行學術研究的智能助理和伙伴。二是文獻資料的檢索，將由“點狀檢索”變?yōu)椤熬W(wǎng)狀聚合”,不僅能檢索到顯性資料和直接資料，還能檢索到隱性資料和間接資料。三是加速研究方法的計量化，提高數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)量和質量...

地方政府債務影響經(jīng)濟增長的投資機制檢驗————作者：馮夢緣;劉立峰;

摘要：以地方政府債務存量與增量雙重視角驗證地方政府債務的經(jīng)濟增長效應，可從經(jīng)濟增長數(shù)量、質量與增速三個維度切入分析。本文以2007—2022年我國地級市的數(shù)據(jù)為樣本進行實證分析，采用GMM方法與工具變量法消除內生性影響。實證結果表明，地方政府債務存量與增量均顯著促進經(jīng)濟增長數(shù)量、經(jīng)濟增長質量與經(jīng)濟增長速度的提升。西部地區(qū)和東北地區(qū)在政府舉債投資促進經(jīng)濟增長方面具有更大的發(fā)揮空間。區(qū)別于經(jīng)濟基礎設施投資僅...

智能傳播時代網(wǎng)絡輿情治理的結構優(yōu)化與法治因應————作者：陳鵬宇;

摘要：隨著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進，我國網(wǎng)絡輿情治理模式從管制型向多元治理轉型。智能傳播時代來臨，推動網(wǎng)絡輿論信息生成和傳播機制的顛覆性再造，失真輿情和情感動員類輿情頻發(fā)，網(wǎng)絡輿情泛道德化、輿情突變風險增加。現(xiàn)有的多元治理模式長期將重心置于責任主體一側，無前提地直接分配公私主體責任，存在治理精細度、敏捷性不足等問題。智能傳播時代的網(wǎng)絡輿情治理應當引入階段化治理模式，將以“政府—平臺”為核心的多...

間性生成、秩序齊通與名相權力：齊物論視域下的媒介存在論思考————作者：胡建強;束秀芳;

摘要：數(shù)字媒介帶來一個普遍連接、充滿間性的世界，顯現(xiàn)出從“間性”視角理解媒介的現(xiàn)實意義，莊子的“齊物論”則為此提供了一種中國哲學的視野啟迪。齊物論的核心旨歸是以“物化”為中介而令此在領會世界諸異己事物的共同存在之“道”,由此生成物我的存在間性并致使世界秩序合理安置。以齊物論視之，媒介正是實現(xiàn)“物化”的手段，媒介性即特定中介物對“道”的媒介化顯現(xiàn)并生成物我間性的機制。其中，物質媒介通過技術實踐揭示事物存在...

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