論文導(dǎo)讀：只有認(rèn)知、了解群眾，才能說(shuō)服、領(lǐng)導(dǎo)群眾。細(xì)致而具體的心理分析是深入和全面理解活生生的社會(huì)實(shí)際、認(rèn)識(shí)真真切切群眾狀況的必要前提。缺少了這個(gè)前提，對(duì)社會(huì)實(shí)際的把握很容易流于空洞的教條和簡(jiǎn)單的抽象概括。所以，深入研究民眾心態(tài)，有助于加深對(duì)國(guó)情、世情、民情的認(rèn)識(shí)。本文選自《思想政治工作研究》。《思想政治工作研究》創(chuàng)辦于1983年，由鄧小平同志題寫刊名，是著力推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新的研究型和工作參考型刊物，被新聞出版署列入國(guó)家“雙獎(jiǎng)”期刊方陣，是全國(guó)重點(diǎn)社科期刊。本刊著眼于不斷壯大黨的思想政治工作優(yōu)勢(shì)，注重宣傳黨的路線方針政策、傳達(dá)中央關(guān)于宣傳思想文化工作精神、研究思想政治工作領(lǐng)域重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、探討社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)背后的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、介紹宣傳思想文化工作經(jīng)驗(yàn)、報(bào)道各地區(qū)各行業(yè)各領(lǐng)域思想政治工作前沿動(dòng)態(tài)、展示研究成果和思想政治工作者風(fēng)采，積極為宣傳思想文化領(lǐng)域的中心工作服務(wù)，為思想政治工作創(chuàng)新實(shí)踐服務(wù)，為廣大思想政治工作者服務(wù)。《思想政治工作研究》為大16開(kāi)本64頁(yè)。

　　關(guān)鍵詞：民心問(wèn)題,思想發(fā)展,思想政治工作研究

　　一、民心問(wèn)題的極端重要性

　　在思想理論上，強(qiáng)調(diào)人民群眾的社會(huì)歷史主體的地位，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的能動(dòng)作用；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神發(fā)展，強(qiáng)調(diào)針對(duì)情緒、愿望、要求等心態(tài)特征去宣傳、動(dòng)員、組織和掌握群眾，贏得最廣泛的社會(huì)力量；在執(zhí)政條件下，強(qiáng)調(diào)黨要整合社會(huì)分歧，發(fā)掘工農(nóng)群眾中的熱情和能力來(lái)管理國(guó)家。這些既是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是當(dāng)前黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。何以民心問(wèn)題極其重要呢？這是因?yàn)椋海ㄒ唬┧�是理論�?lián)系實(shí)際、政黨聯(lián)系群眾的橋梁和中介。任何階級(jí)、政黨的政治綱領(lǐng)、政策主張和思想理論體系等，都必須經(jīng)過(guò)民心這個(gè)中間環(huán)節(jié)才能轉(zhuǎn)換為人們的實(shí)踐行為，從而產(chǎn)生出實(shí)際的效果。如果它沒(méi)有或者不能被民心所吸收，那它就不能掌握群眾，就無(wú)法在實(shí)踐中收到實(shí)際的社會(huì)效益。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)比如馬克思主義理論，由于其系統(tǒng)性、抽象性和深刻性的特點(diǎn)，并不是社會(huì)大多數(shù)人都能輕易掌握和理解的。理論要想掌握群眾，就必須與具有廣泛群眾性的社會(huì)心態(tài)相結(jié)合，就必須通過(guò)民心這一中介融化到人們的思想和靈魂中去，并轉(zhuǎn)化為人們堅(jiān)定、自覺(jué)的信念和科學(xué)、合理的行為指南。（二）它是反映社會(huì)政治生活發(fā)展變化的指示器。經(jīng)驗(yàn)證明，民眾心態(tài)最直接地反映著政治現(xiàn)實(shí)，任何比較突出、明顯的政治心態(tài)變化，幾乎馬上可以從政治生活中找到相關(guān)的原因。而社會(huì)政治一旦發(fā)生了新的重大變化，或者是政局發(fā)生了明顯的動(dòng)蕩，群眾心態(tài)都會(huì)做出迅速、直接的反應(yīng)。人們?yōu)樾碌那熬啊⑿碌奶魬?zhàn)、新的選擇所困擾，從而形成新的態(tài)勢(shì)和流向。雖然社會(huì)政治心態(tài)反映的問(wèn)題，未必都是精確的、正確的，但關(guān)鍵在于它隨時(shí)都能轉(zhuǎn)化成為一種強(qiáng)大的社會(huì)力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，民心是政治形勢(shì)的鏡子，是社會(huì)政治氣候的晴雨表。因此，執(zhí)政黨可以通過(guò)民心這個(gè)窗口，把握群眾的思想脈搏，及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些潛在的、苗頭性的重大問(wèn)題，增強(qiáng)執(zhí)政的針對(duì)性、有效性。普列漢諾夫指出：“影響社會(huì)心理，也就是影響歷史事變。”這個(gè)思想是非常深刻的。人民群眾是社會(huì)的主體，歷史的創(chuàng)造者，任何偉大的社會(huì)變革都離不開(kāi)群眾的參加、支持。群眾的意志和愿望即人心之所向，人心之所向又決定著大勢(shì)之所趨。如果不了解群眾的情緒、愿望、要求和傾向，無(wú)視或者脫離了群眾的政治心態(tài)，執(zhí)政能力建設(shè)難免會(huì)流于形式和空洞的說(shuō)教，政權(quán)的地基也無(wú)異于流沙、浮萍，必然經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打。（三）民心狀態(tài)是衡量政治文明、精神文明建設(shè)的重要尺度。人類社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程，同時(shí)也是社會(huì)心態(tài)的變化發(fā)展過(guò)程。隨著社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活的發(fā)展，社會(huì)心理也不斷地轉(zhuǎn)換和發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)五位一體的系統(tǒng)工程。如果一個(gè)社會(huì)缺乏成熟的、健康的情感、意識(shí)，沒(méi)有穩(wěn)健的心理狀態(tài)和正確的心理取向，沒(méi)有科學(xué)理想和信仰指導(dǎo)下的共同心理基礎(chǔ)，那么這個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是不可想象的。如果一個(gè)社會(huì)缺乏相對(duì)穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，社會(huì)心態(tài)嚴(yán)重失衡，那么這個(gè)社會(huì)的社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定和思想穩(wěn)定也是不可想象的。由于群眾的政治心態(tài)是樸素的、自發(fā)的，具有暫時(shí)性、易變性、多樣性和不穩(wěn)定性，因此還需要科學(xué)的理論予以正確指導(dǎo)，需要強(qiáng)有力的政治工作予以引導(dǎo)，把有益的政治心理加以升華和光大，使腐朽的、反動(dòng)的、落后的政治心理得以抵制、克服和轉(zhuǎn)化，最終使群眾的政治心態(tài)與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)調(diào)一致起來(lái)。判斷一種政治心態(tài)是進(jìn)步還是落后，是積極還是消極，關(guān)鍵在于它是否同先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求相一致，是否同先進(jìn)文化的前進(jìn)方向相一致，是否同最廣大人民的根本利益相一致，歸根結(jié)底是否同社會(huì)歷史前進(jìn)的大方向相一致。毛澤東曾指出：“對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒(méi)有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)有的。”共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事。民心狀態(tài)及其變遷，乃是國(guó)情、民情極其重要的內(nèi)容。了解和掌握群眾的政治心態(tài)，是黨科學(xué)執(zhí)政的基本前提。絕大多數(shù)群眾的政治認(rèn)知、政治情感以及政治行為的心理流向，關(guān)系到執(zhí)政黨的路線、方針、政策能否落到實(shí)處、取得實(shí)效，關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)問(wèn)題，說(shuō)到底就是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問(wèn)題。而只有認(rèn)知、了解群眾，才能說(shuō)服、領(lǐng)導(dǎo)群眾。細(xì)致而具體的心理分析是深入和全面理解活生生的社會(huì)實(shí)際、認(rèn)識(shí)真真切切群眾狀況的必要前提。缺少了這個(gè)前提，對(duì)社會(huì)實(shí)際的把握很容易流于空洞的教條和簡(jiǎn)單的抽象概括。所以，深入研究民眾心態(tài)，有助于加深對(duì)國(guó)情、世情、民情的認(rèn)識(shí)。

　　二、馬、恩關(guān)于民心問(wèn)題的基本觀點(diǎn)

　　（一）人民群眾歷史主體性原理。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體。這一論斷包括三層重要思想：第一，社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說(shuō)是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人類賴以生存和發(fā)展的全部物質(zhì)資料和生活資料，都是以勞動(dòng)群眾為主體的人民群眾在改造自然的生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)力量。第二，人民群眾也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一部分社會(huì)精神財(cái)富是人民群眾直接創(chuàng)造的，其他部分的社會(huì)精神財(cái)富則是人民群眾間接創(chuàng)造的。因?yàn)椋�人民群眾為科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們提供了創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富的物質(zhì)條件、思想源泉和經(jīng)驗(yàn)材料。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。社會(huì)的量變，既可能由人民群眾來(lái)完成，也可能由少數(shù)人甚至個(gè)人來(lái)完成。但作為革命性變革的社會(huì)質(zhì)變，則一定是人民群眾充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性的結(jié)果。人民群眾的人心所向反映著時(shí)代要求，代表著歷史潮流，昭示著社會(huì)未來(lái)的方向。因此，社會(huì)歷史活動(dòng)本質(zhì)上是人民群眾的事業(yè)，這就是歷史唯物主義的群眾主體性原理。（二）人民群眾歷史主動(dòng)性原理。馬克思主義非常強(qiáng)調(diào)人民群眾的主觀能動(dòng)性和歷史主動(dòng)性。恩格斯認(rèn)為，在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人。人們總是通過(guò)追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。因此，如果要去探究那些隱藏在歷史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問(wèn)題涉及的，與其說(shuō)是個(gè)別人物、即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說(shuō)是廣大群眾、是整個(gè)的民族、并且在每一民族中間又是整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)；而且也不是短暫的爆發(fā)和轉(zhuǎn)瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大歷史變遷的行動(dòng)。探討那些作為自覺(jué)的動(dòng)機(jī)的動(dòng)因，這是能夠引導(dǎo)我們?nèi)?a href='http://www.56st48f.cn/suta/' target='_blank' class=infotextkey>探索那些在整個(gè)歷史中以及個(gè)別時(shí)期和個(gè)別國(guó)家的歷史中起支配作用的規(guī)律的惟一途徑。使人們行動(dòng)起來(lái)的一切，都必然要經(jīng)過(guò)他們的頭腦。正因?yàn)槿绱耍�馬克思、恩格斯始終把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神發(fā)展看作是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷擴(kuò)大的基本動(dòng)力。“《宣言》中所提出的那些原則的最終勝利，馬克思把希望完全寄托于共同行動(dòng)和共同討論必然會(huì)產(chǎn)生的工人階級(jí)的精神的發(fā)展。”馬克思也強(qiáng)調(diào)指出，任何一個(gè)階級(jí)要想扮演一個(gè)社會(huì)解放者的角色,“就必須在一瞬間激起自己和群眾的熱情。在這瞬間，這個(gè)階級(jí)和整個(gè)社會(huì)親如手足，打成一片，不分彼此，它被看作或被認(rèn)為是社會(huì)的普遍代表。這個(gè)階級(jí)本身的要求和權(quán)利真正成了社會(huì)本身的權(quán)利和要求，它真正是社會(huì)理性和社會(huì)的心臟。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與以往一切革命的原則區(qū)別在于，它是為了大多數(shù)人的利益進(jìn)行的真正大多數(shù)人的革命。“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”這就要求黨必須特別重視貼近普通群眾的心態(tài)來(lái)開(kāi)展自己的工作，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，必須經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過(guò)程。黨在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，應(yīng)該完全取決于當(dāng)時(shí)的客觀社會(huì)歷史環(huán)境和群眾的普遍要求。

　　三、列寧對(duì)馬、恩民心思想的發(fā)展

　　由于歷史發(fā)展的復(fù)雜性，社會(huì)主義革命不是在西歐，而是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國(guó)首先取得了勝利。這種情況，在理論和實(shí)踐上都造成了一些特殊的困難。“我們的國(guó)家實(shí)際上不是工人國(guó)家，而是工農(nóng)國(guó)家，這是第一。很多東西都是從這里產(chǎn)生的。”消滅了資本主義、又要發(fā)展資本主義的現(xiàn)實(shí)困境，使列寧敏銳地感覺(jué)到：無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然奪取了政權(quán)，但還是存在著某種傾覆的趨勢(shì)。在這種特殊的社會(huì)條件下，黨能不能解決好怎樣對(duì)待群眾、掌握群眾、聯(lián)系群眾等一系列重大問(wèn)題，對(duì)鞏固新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度具有生死攸關(guān)的意義。“我們的政治和行政管理靠的是整個(gè)先鋒隊(duì)保持同全體無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾、同全體農(nóng)民群眾的聯(lián)系。如果有人忘了這些小輪子，而只醉心于行政手段，那就糟了。”列寧嘲笑那些資產(chǎn)者老爺們?cè)跔?zhēng)論歷史因素問(wèn)題時(shí)，總是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命決心、堅(jiān)定性、不屈不撓精神這樣的因素忘掉了。他指出：“如果工人階級(jí)準(zhǔn)備做出自我犧牲，如果工人階級(jí)表明它能竭盡全力，那就可以完成任務(wù)。工人階級(jí)的決心，它實(shí)現(xiàn)自己寧死不屈口號(hào)的堅(jiān)定意志，不但是歷史的因素，而且是起決定作用的、能奪取勝利的因素。”列寧從階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)兩個(gè)方面闡述了爭(zhēng)取民心的思想。在黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)方面，他指出：在一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家里，尤其在無(wú)產(chǎn)階級(jí)只占這個(gè)國(guó)家人口的很少數(shù)的情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)中間出現(xiàn)的或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾之間出現(xiàn)的分裂是極端危險(xiǎn)的。“如果我們黨沒(méi)有得到整個(gè)工人階級(jí)全心全意的擁護(hù)，就是說(shuō)，沒(méi)有得到工人階級(jí)中所有一切善于思考、正直、有自我犧牲精神、有威信并且能帶領(lǐng)或吸引落后階層的人的全心全意的擁護(hù)，那么布爾什維克別說(shuō)把政權(quán)保持兩年半，就是兩個(gè)半月也保持不住。”因此，黨應(yīng)當(dāng)生活在工人群眾之中，非常熟悉他們的生活，能夠在任何時(shí)候、任何問(wèn)題上正確無(wú)誤地判斷群眾的情緒，判斷他們真正的需要、愿望和想法，能夠不帶半點(diǎn)虛假拔高成分來(lái)確定群眾的覺(jué)悟程度，確定這樣那樣的舊偏見(jiàn)和舊殘余對(duì)他們的影響有多大，能夠用同志的態(tài)度對(duì)待群眾、關(guān)心滿足群眾的要求，以此贏得群眾的無(wú)限信任。在黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)方面，列寧強(qiáng)調(diào)：“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架。”列寧認(rèn)為，蘇維埃應(yīng)該走像巴黎公社那樣把首創(chuàng)精神、獨(dú)立性、放手的行動(dòng)、雄偉的魄力和自愿實(shí)行的集中制互相結(jié)合起來(lái)的道路，要以先鋒隊(duì)的英勇首創(chuàng)精神來(lái)推動(dòng)群眾情緒的轉(zhuǎn)變，破除那種似乎只有富人或者富人家庭出身的官吏才能管理國(guó)家的偏見(jiàn)，更大膽、更主動(dòng)地去發(fā)掘日益覺(jué)醒的工農(nóng)群眾中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮的精力和能力，并且立刻開(kāi)始吸引一切勞動(dòng)者、一切貧民來(lái)學(xué)習(xí)管理國(guó)家的工作。列寧還格外警惕群眾的心理沖突、矛盾分歧帶來(lái)的政治危險(xiǎn)。他指出，如果傷口化膿，如果引起血液感染，這種小小的創(chuàng)傷也會(huì)變成最危險(xiǎn)的病癥，甚至是不治之癥。在政治上也常常是這樣，大的分歧有時(shí)是由很小的、甚至開(kāi)始時(shí)是微不足道的分歧發(fā)展起來(lái)的。任何分歧，甚至是微不足道的分歧，如果有可能發(fā)展成為嚴(yán)重的分裂，那就足以動(dòng)搖和破壞整個(gè)政治大廈。四、結(jié)語(yǔ)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了急劇變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。這種變動(dòng)的劇烈和迅速，近年來(lái)達(dá)到了令人難以想象的程度。由于利益分化和發(fā)展的不平衡，社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化、社會(huì)矛盾多樣化趨勢(shì)日益明顯。社會(huì)實(shí)際的這種劇烈變動(dòng)，反映到人們的心理層面上，可以說(shuō)是波翻浪涌，百味雜陳。希望和失望交織，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，歡樂(lè)和痛苦同在。針對(duì)這種群眾心態(tài)，要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，妥善處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，了解群眾的心理愿望和需求，無(wú)疑是極為重要而緊迫的。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，善于運(yùn)用政治心理分析方法，及時(shí)了解不同階級(jí)、階層和社會(huì)群體的政治認(rèn)知、政治情感以及政治心理流向，準(zhǔn)確把握其變化的原因、特點(diǎn)和規(guī)律，及時(shí)加以疏導(dǎo)、規(guī)范，這既能夠增強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的針對(duì)性、有效性，也有助于改進(jìn)和加強(qiáng)新時(shí)期的思想政治工作。